Làm thế nào hai đàn cừu có thể thay đổi cuộc sống của bạn
Nhà triết học Michel Onfray nói: “Bản thân tôi, đó là vấn đề lớn của chuyến đi. Chính mình, và không có gì khác. Hoặc một chút khác. Chắc chắn là có những tiền đề, những sự kiện, một số lời biện minh, nhưng trên thực tế, chúng tôi đưa ra chỉ di chuyển bằng mong muốn đi đến cuộc họp của riêng chúng tôi với ý định rất giả định là gặp lại, khi không gặp ”.
Y Gabi Martinez dường như đã phớt lờ anh ta. Sinh ra ở Barcelona vào năm 1971, trong công việc du lịch của mình, anh ấy đã tìm lại trải nghiệm của những người vượt biên, tìm thấy những sinh vật lạ thường ở Antipodes, đi du lịch sông Nile Trắng hoặc lướt qua Biển Trung Hoa với một thông dịch viên ở độ tuổi đôi mươi. Họ là những thời điểm khác nhau. Báo chí và văn học du lịch tận hưởng một thời kỳ "hoàng kim" về kinh tế.
Hai người phụ nữ đi dạo ở Garbayuela
Nhưng thế giới đã trượt. Các Khủng hoảng năm 2008 nó tiêu diệt các vấn đề mới ban đầu như biến đổi khí hậu (vốn đã trở lại khó khăn, cho đến khi đại dịch đảo ngược) và anh chuyển mối quan tâm của mình sang việc tìm kiếm bất kỳ lựa chọn công việc nào hoặc một nơi trú ẩn xa thành phố. Và Martínez, người đang đi bộ qua những hòn đảo xa xôi nhất, quyết định quay trở lại một nơi gần đó và đồng thời là cảnh quan xa xôi: Siberia khắc nghiệt.
Garbayuela, ở Badajoz, là điểm đến được chọn. Nơi để tìm thấy cội nguồn của bạn. Những thứ mà mẹ anh, Elisa, đã trồng và Juan Alfredo hoặc Miguel, hai nhân vật trong Một sự thay đổi thực sự. Trở về nguồn gốc trong vùng đất của những người chăn cừu . Được chỉnh sửa bởi Seix Barral, Martínez đi vào một dinh thự không có người ở trong 30 năm và dành một năm giữa cừu đen và cừu merino.
sự trở lại đó Thoạt nhìn có thể giống với cái gọi là nông thôn mới, những người rời thành phố với sự sụp đổ bất động sản và dư âm của họ bắt đầu vang lên trở lại sau đại dịch. Chúng nổi lên như một sự thay thế thịnh vượng và nhanh chóng được gắn nhãn trên các phương tiện truyền thông. Mặc dù, sau một thập kỷ, cảm giác là một hiện tượng còn sót lại và tạm thời hơn so với những gì đã được công bố.
“Một hiện tượng đi qua?” Martínez ngạc nhiên tự hỏi mình, “chúng ta là hành khách. Trong cuộc khủng hoảng này, Chúng tôi đã xác minh mức độ mà chúng tôi phụ thuộc vào lĩnh vực chính, lĩnh vực cung cấp thực phẩm cho chúng tôi. Vấn đề là nông thôn bị kỳ thị là nơi buồn bã và bị bỏ rơi. Kể từ khi Julio Llamazares viết The Yellow Rain, nông thôn và thành thị đã được cài đặt vào câu chuyện của những kẻ đào ngũ. Đến cuối cùng, một là những gì được tính, và nếu bạn thấy mình là một kẻ khốn nạn đáng thương, thì cuối cùng bạn sẽ là một ”.
Ông biện minh cho cáo buộc này bằng các phong trào khác, chẳng hạn như nữ quyền hoặc của người da đen ở Hoa Kỳ. “Điều tương tự đang xảy ra với họ: họ trao quyền cho bản thân và đạt được những thay đổi. Lĩnh vực này có tùy chọn tự làm lại bằng cách trao quyền cho chính nó khi một người được trao quyền và đó là điều mà một số người đang bắt đầu thử. Cả những người thành thị định cư ở nông thôn, những người được gọi là tân nông thôn, và những người luôn sống ở đó và tin vào cách tồn tại của thế giới đang làm điều đó. Đại dịch có thể diễn ra tốt đẹp để khơi dậy lòng tự tin của người dân nông thôn ”.
Qua 360 trang, Martínez viết một cuốn nhật ký với một bài đọc đôi. Một mặt, anh ta mang lại sức nặng kể chuyện cho những người lang thang đồng nghiệp của mình. Cư dân của không gian tỉnh táo này tràn ngập các đoạn văn với sự khôn ngoan tàn bạo. Và, mặt khác, anh ta thể hiện những định kiến của mình và lén lút chỉ trích thái độ thực dân hóa mà những người thành thị thường mang theo.
"Tiêu đề của một sự thay đổi thực sự đề cập đến chính xác điều đó. Bạn có thể thực hiện một thay đổi đầu tiên, chuyển từ nơi này đến nơi khác và có một trải nghiệm thú vị mà khi trở về, bạn sẽ kể về nó trong bữa tối với đồng nghiệp. Đó là thức uống vượt trội của thành phố so với nông thôn, được nhiều người ở nông thôn chia sẻ. Đó là lý do tại sao sự khinh miệt tập thể lại có sức mạnh rất lớn, bởi vì nó đã được đồng ý. Nhưng nếu bạn tham gia vào ngày này qua ngày khác, một loại thay đổi khác sẽ đến, đó không chỉ là vật chất: bạn gặp gỡ mọi người, bạn đi vào suy nghĩ khác, bạn hành động khác ”, ông chỉ ra.
Kinh nghiệm của anh ấy đã phải nhìn thấy hai đàn
Kinh nghiệm của anh ấy, anh ấy kể chi tiết, liên quan đến hai đàn: "Tôi bắt đầu với một đàn cừu trắng đại diện cho phong trào thẩm mỹ điển hình của một người thành thị muốn thử một cái gì đó mới. Lần thứ hai đến sau khi kết bạn và đổ mồ hôi chăn cừu và vượt qua một mùa đông mưa gió và trên hết là phát hiện một đàn cừu đen được nuôi theo phương pháp hữu cơ. Những con cừu đó khiến tôi suy nghĩ sâu sắc hơn về những gì tôi đang làm ở đó. Tôi đã ngủ với những người da trắng và nghĩ về những người da đen. Và một điều gì đó đã xảy ra. "
Theo nghĩa này, nó dẫn đến một phong cách văn học ít được du hành ở đất nước chúng ta và liên kết chặt chẽ hơn với truyền thống Anglo-Saxon: cái được gọi là văn tự nhiên. “Tây Ban Nha đang ở rất phía sau. Bốn năm trước, các nhà xuất bản đã bắt đầu giải cứu những tựa sách đã xuất bản cách đây 30 năm ở các nước như Hoa Kỳ hay Anh. Bằng chứng là ở đây Chúng ta không có mỏ đá nào tiếp cận trực tiếp với thiên nhiên, biến nó thành nhân vật chính. Trong số những thứ khác bởi vì bản thân người viết đã chơi những gì thị trường cung cấp cho họ, và nếu họ muốn tồn tại, viết về thiên nhiên hoặc du lịch dường như không phải là lựa chọn tốt nhất ”, trầm ngâm, trích dẫn một số ảnh hưởng chính như Miguel de Unamuno, Azorín hoặc Miguel Delibes.
Martínez dự đoán với cuốn sách này những gì chúng ta đã nghe hàng tháng trời vì virus. Để chuyển từ hối hả và nhộn nhịp sang chậm rãi. Đối với sự tôn trọng của các chu kỳ cuộc sống xa lạ với động lực học của chúng ta. “Một cái gì đó hấp dẫn trong tự nhiên là sự vô đạo đức của anh ta, sự thờ ơ của anh ta. Coronavirus không dạy chúng ta bất cứ điều gì, nó chỉ là một công cụ mà hệ sinh thái đã kích hoạt để bảo vệ bản thân khỏi sự xâm lược mà chúng ta đang chống lại nó. Và nếu hành động gây hấn tiếp tục, nó sẽ đáp trả một lần nữa, có lẽ theo cách mạnh mẽ hơn ”, ông lập luận, tin tưởng rằng mô hình sẽ được thay đổi:“ thay đổi động từ tấn công thành quan tâm; chạy để giảm tốc độ ”.
“Điều này ngụ ý chiến đấu theo một cách khác, bởi vì chăm sóc liên quan đến việc rèn luyện sức đề kháng và có được kiến thức cần thiết để bảo toàn sự sống. Nó ngụ ý tích hợp chúng ta vào hệ sinh thái, trở thành nó, và có công cụ để đẩy lùi những kẻ đến làm hại chúng ta. Ngay cả khi chúng thuộc giống loài của chúng ta ”, Martínez nhận xét, người ám chỉ trong một số đoạn văn về bàn tay như một biểu tượng“ của nghệ thuật và công việc ”: “Của tôi trở nên cứng rắn, bị cắt và nhăn nheo trong khi tôi sống trong hầm trú ẩn. Tôi đã học cách sử dụng chúng theo cách khác khi phát triển các giác quan tê liệt. "
“Các nghiên cứu gần đây chỉ ra rằng chúng ta có ít nhất 14 giác quan và 8 trí thông minh. Tuy nhiên, ở thành phố, chúng ta biết thiên nhiên về cơ bản bằng thị giác, giác quan cùng với thính giác là thứ chi phối đời sống giác quan đô thị. Thiên nhiên, ngoài đôi bàn tay, cho phép bạn phát triển tất cả các giác quan vì nó phơi bày bạn, đặt bạn vào một tình huống dễ bị tổn thương, buộc bạn phải nhận thức về một vũ trụ nói chung chưa được biết đến. Mới", thêm về nó.
Gabi Martínez và chú chó Syria của cô ấy
Sẽ không ai thốt lên điều đó khi nhìn vào hành trình của anh qua các châu lục khác. Martínez cho rằng những quốc gia khác mà anh đã viết về và đến thăm đã giúp anh hiểu về không gian, gia đình và vùng đất của mình. “Tôi nhìn nhận bằng quan điểm rằng sự tương phản đã giúp tôi hiểu mọi thứ và tìm thấy sự an toàn để tiếp cận những gì gần gũi bằng cách biết ít nhiều những gì tôi đang nói về. Nó có vẻ như là một nghịch lý nhưng trong trường hợp của tôi thì lại như vậy ”, anh trăn trở.
Ở La Siberia Extremadura, anh ấy nói, sự bao la tự nhiên khiến anh ta “không nói nên lời theo nghĩa đen”. “Tôi bị khối văn chương đầu tiên trong đời. Tôi không có vốn từ vựng hoặc sự quen thuộc để viết trôi chảy. Chỉ có thời gian trôi qua mới cho tôi. Trong khi đó, hình ảnh và ý tưởng đã xuất hiện.
Khám phá này về bản thân và môi trường của một người đã bị tấn công bởi đại dịch coronavirus. Chẳng hạn, việc xuất bản A Real Change đã phải bị trì hoãn cho đến khi cuốn sách “bình thường mới” nổi tiếng được cải tiến và nó có thể được in và phân phối mà không gặp vấn đề gì. Tác giả đã tận dụng cơ hội để suy ngẫm về diễn ngôn mở rộng "chúng ta sẽ trở nên tốt hơn" mà ông đặt câu hỏi và xếp vào loại "nhân hậu".
Trên hết, Martínez nhìn thấy "những cử động của những người sẵn sàng thu hồi ngay lập tức số tiền đã mất, hành động giống như hoặc tham lam hơn trước." “Tôi cho rằng sự thay đổi sẽ chỉ xảy ra nếu mọi người tin rằng điều này không thể tiếp tục như thế này đưa ra những sửa đổi đáng kể trong cuộc sống hàng ngày của họ và tự tổ chức để đối đầu với những kẻ có ý định duy trì hệ thống cũ”, công nhận.
“Ngoài những người có quan hệ trực tiếp với cái chết, phần lớn đã dành vài tháng nhốt mình ở nhà để nấu ăn và xem tivi. Khó, nhưng không khó. Đối với nhiều người, cú sốc là về kinh tế, và vấn đề nằm ở đó. để biết nếu chúng tôi muốn duy trì mô hình đã khiến chúng ta phải gánh chịu tai họa môi trường này -vì đại dịch không phải do lỗi của loài dơi mà do phản ứng của sự mất cân bằng về cấu trúc- hoặc nếu chúng ta thay đổi động lực chính. ”
Anh ấy đã làm được điều đó sau một năm ở La Siberia de Extremadura. Đuổi theo chính mình. Để tận gốc rễ của nó. Để kinh doanh lớn của chuyến đi. Tìm kiếm những gì bạn không cần phải vượt qua các đại dương: nó ở gần nhất và xa nhất cùng một lúc.
'Một sự thay đổi thực sự. Trở về nguồn gốc ở xứ sở của những người chăn cừu '