René איז איינער פון די גאָו ס 'קאַנערז'.
עס איז געווען אַ צייט ווען פּלאַסטיק איז געווען "דער חלום פון דער צוקונפֿט". פּלאַסטיק אפילו געווארן סאַנאַנאַמאַס מיט פּראָגרעס. "אין די 1950 ס, עטלעכע אמעריקאנער סייאַנטיס געדאַנק אַז פּלאַסטיק איז אַ רעוואלוציאנער מאַטעריאַל מיט וואָס מיר וואָלט בויען אַלץ ... און, אין די סוף, עס איז געווען איינער פון די גרויס פּראָבלעמס פון די פאָרשטעלן, "דערקלערט Adán Aliaga , אײנע ר פו ן ד י דירעקטארן , צוזאמע ן מיט אַלעקס לאָראַ, פון די דאַקיומענטערי די פערטע מלכות. די מלכות פון פּלאַסטיקס (טעאַטער מעלדונג 22 נאָוועמבער).
דער טיטל פון זיין פילם (וואָס איז געווען ערשטער אַ קורץ פילם, נאַמאַנייטאַד פֿאַר אַ גויאַ און מאַלטי-אַוואָרדיד) איז געבוירן פֿון דער טעאָריע פון די 1950 ס. פּלאַסטיקס האָט באַשטימט די פערטע מלכות, נאָך די חיות, גרינס און מינעראַל מלכות. אזוי האבן זיי דאס געזען, אן ערווארטעט עפעס וואס וועט קומען שפעטער, ווי מיר פרובירן יעצט צו נוצן ווייניגער פלאסטיק, אפילו וואונטשנדיג אז עס איז קיינמאל נישט ערפינדן געווארן.
בערג פון פּלאַסטיקס, די אנדערע ניו יארק.
פּלאַסטיק איז א פראבלעם אומעטום, אויך און, בעיקר, אין גרויסע און מאדערנע שטעט ווי ניו יארק. אין 1982, אָוווערוועלמד דורך די נומער פון קאַנס און לאגלען וואָס זענען ארלנגעווארפן אַוועק, די שטאַט דורכגעגאנגען אַ געזעץ, באקאנט ווי Bottle Bill, וואָס באַצאָלט 5 סענס פֿאַר יעדער קענען אָדער פלאַש וואָס איז געזאמלט און איבערגעגעבן צו די דעזיגנייטיד פונקטן . מער ווי 30 יאָר שפּעטער, אַז געזעץ איז געווארן אַ וועג פון לעבן פֿאַר מענטשן לעבעדיק אויף די פרינדזשס פון גרויס ניו יארק.
אפילו די קלענסטער פרום טוריס וועט האָבן באמערקט די אַזוי גערופענע קאַנערז, אָדער לאַטעראָס אָדער הוי שאָו רען (ענגליש, שפּאַניש און כינעזיש, די שפּראַכן פון די אָפּפאַל פּיקערז). מענטשן און פרויען ציען שאַפּינג קאַרץ מיט ריזיק באַגס פול פון ליידיק סאָדע קאַנס אָדער וואַסער לאגלען, ווער ס'רופט זיך דורך יענעם מיסט פארלאזט אין די גאסן צו באקומען 'אוצרות' פאר וועלכע זיי וועלן באצאלן 5 סענט אין צענטערס צעשפרייט איבער דער שטאט, אחוץ מאנהעטן.
די לאַטעראָס, אמת ריסייקלינג פּראָפעססיאָנאַלס, קענען פאַרדינען צווישן 40,000 און 10,000 דאָללאַרס פּער יאָר. ווי דער קאפיטל "הויך תחזוקה" האט דערציילט, לעבן גאנצע פאמיליעס פון דעם אומדערקענען פראפעסיע וואס רייניגט די שטאט פון מיסט. עס איז קיין באַאַמטער רעקאָרד, אָבער עס איז עסטימאַטעד אַז בעערעך 10,000 מענטשן לעבן דורך קאַלעקטינג פּלאַסטיקס אין ניו יארק, פּלאַסטיקס וואָס שפּעטער פירן צו איבער הונדערט צענטערס וואָס קומען און גיין אין ברוקלין אָדער קווינס אָדער די בראָנקס.
וואַלטער מאכט ספּעציעל ברילן צו זען אן אנדער פאַקט.
"די בילד פון דעם קאַנער, פון די קאַסע קאַלעקטער, שטופּן פול וואָגן מיט פּלאַסטיק זעקל איז זייער ריקעראַנט, זייער געוויינטלעך אויף די גאסן פון ניו יארק, עס זענען הונדערטער, עס זענען טויזנטער, אן אנדער זאַך איז אַז איר ווונדער זיך נישט ווו זיי גיין," זאגט אַליאַגאַ. "אויב איר נאָכפאָלגן זיי אין די סוף פון די טאָג, זיי וועלן גיין צו אַ ריסייקלינג צענטער ווו זיי געבן זיי 5 סענס פֿאַר יעדער." אזוי זענען זיי געקומען צו אוודאי קענען מיר, דער איינציקער פון די סענטערס וואָס איז געווען שטענדיק פֿאַר 12 יאָר און דער איינציקער וואָס איז אויך אַן גאָו. "מיר באגעגנט אים דורך אַ פרייַנד וואָס דערציילט אונדז וועגן אַנאַ מאַרטינעז דעלוקאָ געוועזענע שפּאַניש מאָנאַשקע, וואָס האָט געגרינדעט דעם ריסייקלינג צענטער און גאָו, זייער ספּעציעל.
אַליאַגאַ האָט אָנגעהויבן ארבעטן אויף Sure We Can צוזאַמען מיט אַנאַ און די קאַנערז וואָס וווינען דאָרט מיט איר אָדער פאַרברענגען אַ פּלאַץ פון צייט אַרום איר, און ביסלעכווייַז די געשיכטע פון דעם דאַקיומענטערי אנגעהויבן צו דערוואַקסן, וואָס זיי שאָס איבער דריי יאָר אין אַז אָרט, כּמעט דיסטאָפּיאַן, לויט Aliaga, ווייַל פון די בערג פון דיסאָרדערלי און אָרגאַניזירט מיסט. אַ אָרט וווּ פּלאַסטיק שפּילט אַ גוטע ראָלע: די ריינטעגראַציע פון אויסגעשלאָסענע מענטשן.
די פערטע מלכות, דאָ אויף דער ערד.
"עס זענען פילע ריסייקלינג סענטערס אין ניו יארק, אָבער ווי ווייַט ווי מיר וויסן דאָס איז דער בלויז איינער וואָס איז אויך אַ גאָו, עס איז מער אַדוואַנטיידזשאַס פֿאַר די קאַנער - זיי קענען באַשולדיקן מער אויב זיי נעמען די פּלאַסטיקס אָרגאַניזירט," זאגט Aliaga. "אַנאַ ס אָפּדרוק דזשענערייץ אַ פּלאַץ וואָס האט מאַגיש."
אַליאַגאַ און לאָראַ האָבן באַשלאָסן צו דערציילן די געשיכטע פון אַנאַ און זיכער מיר קענען, אָבער אין די דריי יאָר פון פילמינג זיי איינגעזען אַז די געזעלשאַפט וואָס די קאַנערז מאַכן אַרויף האט פילע מער לייַערס. "עס דילז מיט געזעלשאַפטלעך, קליימאַטיק, ינווייראַנמענאַל ישוז, פון די לעבן פון די מענטשן, וואָס טאָן ניט וויסן צי זיי לעבן אַ פאַקטיש לעבן אָדער לעבן אַ מין פון מאַטריץ; מיר רעדן וועגן ומלעגאַל ייליאַנז (ומלעגאַל ימאַגראַנץ אין ענגליש), דעם מעטאַפאָר מיט ייליאַנז ... עס קען ויסקומען ווי אַ געזעלשאַפטלעך פֿילם אָבער עס גייט דורך וויסנשאַפֿט בעלעטריסטיק; גייט פון טאָוטאַלי סעריל סינז צו מער געזעלשאַפטלעך אָנעס מיט אַ מער ינווייראַנמענאַל קאַנאַטיישאַן. טעמעס וואָס ינטערטוויין און וויוו די געשיכטע פון זיכער מיר קענען און די פערט מלכות.
לויט Aliaga, די פּלאַץ פון דעם צענטער "איז דער לייַוונט, עס איז דער אַנטשולדיקן צו דערציילן די געשיכטע פון אַלע די מענטשן וואָס מאַכן עס אַרויף" און צו טאָן עס "אין אַ מער אָריגינעל וועג ווי אַ קלאַסיש באַריכט".
אַנאַ געראטעוועט René פון אַ לעבן אויף דער גאַס.
א) יא, רענע, אַ מעקסיקאַן וואָס איז אַוועק פון דער גאַס און האָט באַקומען זיין אַלקאַכאָליזאַם דאַנק צו Ana און Sure We Can, ענדיקט זיך צו ווערן זיין פּראָוטאַגאַנאַסט, סעראַונדאַד דורך צווייטיק אותיות, אַזאַ ווי וואלטער, אַ גואַטעמאַלאַנער וואָס בויען מאָדנע ברילן מיט וואָס צו זען די פאַקט אַנדערש. אָדער ווי פּיער, געוועזענער דזשאַז פּיאַניסט וואָס האָט איבערגעטראָגן אַ דעפּרעסיע און זיך געטראָפן קאַלעקטינג קאַנס.
מיט זיי, דער דאַקיומענטערי ווייזט אַ ניו יארק וואָס איז זייער פאַרבאָרגן פון די אויגן פון טוריס, אָבער אַ ניו יארק וואָס ניו יארק קען נישט לעבן אָן: עס זענען דא אסאך קילא מיסט וואס זיי אראפנעמען פון דער גאס מיט זייער טעגליכע מי, זאמלען און שלעפן צו ווייטע צענטערן.
דער קורץ איז געווען נאַמאַנייטאַד פֿאַר אַ גויאַ.