איינער, אַבסטראַקט; דער אַנדערער, געפּײַניקט
עס איז שווער צו שרייַבן וועגן אַ פיגור ווי לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי ווייל אלעס ווערט שוין געזאגט. די פינפטע יאָרהונדערט פון זיין טויט און די דעפלאַגיישאַן פון די Salvator Mundi אין קריסטי ס האָבן דזשענערייטאַד אַ קראַנט פאָדערונג וואָס איז שפיגלט אין די ריקעראַנס פון פאלשע מיטאסן וועגן דעם קינסטלער און ** סאַמפּאַלז פון וועריד שטרענגקייַט **.
איידער ווענטשערינג אין פאַביאַליישאַנז, עס איז באַקוועם צו גיין צוריק צו די באַסיקס, דאָס איז, צו די אַרבעט. ליסטינג לעאָנאַרדאָ ס קרייישאַנז, אַן ינדיספּיוטאַבאַל דערקלערונג ימערדזשד: דער זשעני פונעם באשעפער. ווייניק דערגרייכן די פּאָסטאַמענט; אין זשעני זענען דא מעלות.
די וואָג סטאַרץ מיט קינסטלעריש סענסיביליטי , וואָס פּרידיספּאָוזיז צו שאַפונג. ער איז נאכגעגאנגען דורך טאַלאַנט , וואָס אַלאַוז צו פאָרעם אַ באַטייַטיק קינסט אויסדרוק. די זשעני , אדע ר ד י איבעריג ע בריאה , א ן פאראוי ־ באשטימטע ר כללים , באהאלט ן זי ך אי ן דע ר לעצטע ר שטאנג .
ווי די קעריזמאַ , זשעני איז אַ באַשייַמפּערלעך קוואַליטעט. טאַלאַנט קענען בלייַבן אין אַ שפּיל, און ריקווייערז אַ פּאַסיק סוויווע פֿאַר זייַן אַנטוויקלונג. דער זשעני געפינט א וועג וואס אסילייץ צווישן פיז און ויסבראָך , און אָפט פירט צו ימבאַלאַנס.
די סיסטינע טשאַפּעל, מיטשעלאַנגעלאָ ס מערסט אַמביציעס ווערק
צו דעם באַגריף, פארמולירט אין די יאָרהונדערט XVIII , זענען צוגעלייגט פון ראָמאַנטישיזאַם אַ פּלאַץ פון קאַנאַטיישאַנז וואָס האָבן שייפּט מאָדעלס, טעמעס אָדער קליטשיז, אָנווענדלעך צו וואָס מיר באַטראַכטן "זשעני". די קוואַדראַט אין וואָס לעאָנאַרדאָ פאלס ווערט קענטיק ווען קאַנטראַסט מיט דער איינער פאַרנומען דורך אַ יונג קאָנקורענט וואָס ימערדזשד אין זיין לעצטע פלאָרענטינע בינע: מיגל מלאך.
לעאָנאַרדאָ, דער אַבסטראַקטיד געניוס
קונסט, דורך דעפֿיניציע, איז נישט פאַקט. די קלישע פון די קלויז זשעני עס איז אַ קאַנסאַקוואַנס פון זיין דיטאַטשמאַנט פון וואָכעדיק לעבן. וויזשאַנעריז טאָן ניט די שאַפּינג, און זיי טאָן ניט האַנדלען מיט די אַדמיניסטראַציע. זענען ביינגז פּלאַטאָניק וואס לעבן אין דער וועלט פון געדאנקען.
vasari , דער קינסטלער ביאָגראַף פון קינסטלער, זאגט אַז בשעת לעאָנאַרדאָ איז געווען געמעל די לעצטע וועטשערע , דער פּרייאָר פון Santa Maria delle Grazie האט אים קעסיידער פּעסטערד צו ענדיקן די אַרבעט, געפונען עס מאָדנע אַז אַ קינסטלער זאָל פאַרברענגען האַלב פון דעם טאָג פאַרפאַלן אין געדאַנק. ער לייגט צו, אז דער כהן וואלט געוואלט ווער קיינמאָל פארלאזן די באַרשט, אזוי ווי די וואס גראבן די ערד פון דעם גאָרטן האבן נישט רו.
אין די פּיאַזאַ דעלאַ סקאַלאַ, אין מילאַן, לעאָנאַרדאָ איז רעפּריזענטיד ווי דאָס
מיט זיין טענות צו די דוק פון מילאַן, לעאָנאַרדאָ דערקלערט צו אים ווי מענטשן פון זשעני טאַקע זענען טאן די מערסט וויכטיק זאַך ווען זיי אַרבעט די מינדסטער , ווייל זיי קלערן און פארענדיקן די תפיסות וואס זיי פירן דאן אויס מיט זייערע הענט.
די ריפלעקטיוו שטעלונג איז געווען ניט באגרענעצט צו זיין שעה צווישן די פּיגמאַנץ. עס איז געווען קעסיידערדיק. וואַסאַרי זאגט אַז לעאָנאַרדאָ איז געווען אַזוי צופרידן ווען ער געזען טשיקאַווע קעפ, זיין עס ווייַל פון זייער בערד אָדער זייער האָר, אַז ער איז ביכולת צו פאָרזעצן פֿאַר אַ גאַנץ טאָג װע ר ע ם װאלט ן דע ר דאזיקע ר אויפמערקזאמקײ ט גערופ ן זײן .
פו ן דע ר אנדערע ר זײ ט הא ט זײ ן קונסט־זעונ ג אי ם אפגעהיטן ענדיקן די אַרבעט וואָס האט אנגעהויבן, װאָרום ער האָט געפֿילט, אַז זײַן האַנט איז נישט ביכולת צו צוגעבן עפּעס צו די באַשעפֿענישן פֿון זײַן פֿאַנטאַזיע. זיין מיינונג קאַנסיווד געדאנקען אַזוי שווער, סאַטאַל און ווונדערלעך, אז ער האט געמײנט, אז די הענט קאנען זײ קײנמאל נישט אויסדריקן.
די עדות פון וואַסאַרי, וואס געוואקסן אין די 16 יאָרהונדערט טוסקאַן קונסט סצענע און אז ער האט דעריבער געהאט צוטריט צו מענטשן וואס האבן געקענט דעם בעל, ווייזן אז זיין גאונות האט געוואוינט אויפן פלאן פון אידייען.
טראכטן פון לעאָנאַרדאָ, מיר ינעוואַטאַבלי ימאַדזשאַן אַ אַלט מענטש מיט קוסט באָרד און קלערן אויסדרוק , א ביסל טרויעריק. דעם בילד איז העכסט קאַנדישאַנד דורך די האַשאָרע טורין זיך-פּאָרטרעט , וואָס יידענאַפייד איר אין מאַניואַלז און קאַטאַלאַגז. אָבער, דער קינסטלער איז געשטארבן אין די עלטער פון זיבן און זעכציק, אַזוי ער האט נישט דערגרייכן די עלטער פון דעם מענטש דיפּיקטיד אין די צייכענונג.
דער כאַראַקטער, וואָס וואַסאַרי באַשרײַבט פֿאַר אונדז, האָט אַרויסגעוויזן אַ גרויסע קעריזמאַ; און ער איז געווען אַטראַקטיוו, פּערסאַנאַבאַל און אַ בריליאַנט קאַנווערסיישאַנאַליסט. כאָטש דער ביאָגראַף זעט זיך אויס צו דערהויבן זיך אין זײַן באַשרײַבונג, איז ניט מסתּמא אַז ער האָט פֿאַבריקירט אַ פֿאַלשן בילד: לעאָנאַרדאָ איז נישט געווען קיין הערמיט. זײנ ע ביאאגראפישע ר אויפהע ר או ן אראפגעלאז ט או ן זײנ ע הויף ראָלע זיי אַנגקערד אים צו פאַקט.
פייסט מיט ספקות וועגן די אידענטיטעט פון די טורין צייכענונג, די פּאָרטרעט אַז זיין תלמיד האָט געצויגן פראַנסעסקאָ מעלזי עס אָפפערס די זיכערהייט פון אַטריביושאַן און אַן אַספּעקט וואָס פּאַסיק וואַסאַרי ס עדות. דאָס הײסט, אַן אַבסטראַקטער גאון, װאָס האָט גענוצט זײַן טאַלאַנט און זײַן פּערזענלעכן כיין צו פֿאַרהאַנדלען מיט דער רעאַליטעט.
די געמיינט זיך-פּאָרטרעט פון לעאָנאַרדאָ
מיטשעלאנגעלא , דע ר געמוטשעטע ר געניא
א דור נאָך לעאָנאַרדאָ, אַ פיגור ימערדזשד וואָס ימבאַדי די מאָדעל פון די זשעני ווי מיר פאַרשטיין עס הייַנט . די פיגור פון די אַבסטראַקט סאַגע אַז לעאָנאַרדאָ ימבאַדיז טענדז צו זיין יידענאַפייד מיט די איבער טראכטן וואָס באַגלייטן וויסנשאפטלעכע געדאַנק. קעגן דער דאָזיקער אינטעלעקטועלער ווערק איז אָנגענומען געוואָרן, אַז דער דורכגאַנג צו דער קינסטלערישער שאַפונג מיינט אַ געוויסער. ינערלעך קאָנפליקט.
שוין אינעם 16טן יארהונדערט האט וואסארי באשטעטיגט אז רוב פון די ארטיסטן וואס האבן ביז דעמאלט עקזיסטירט באקומען פון דער נאטור. אַ דאָזע פון מעשוגאַס און ווילד געדולד , װא ם הא ט אויםע ר ז ײ געמאכ ט דרויםע ר או ן קאפריזיק , הא ט געגעב ן געלעגנהײ ט א ז דע ר שאט ן או ן פינצטערני ש זאל ן זי ך פי ל מא ל אנטדעק ן אי ן זײ .
כאָטש ער איז געווען ניט ריפערינג צו מיטשעלאַנגעלאָ, וועמען באגעגנט פּערסנאַלי און צו וועמען ער האט זיך אנגערופן א טיפע מסירות נפש, איז דער רעפערענץ קענטיק. לעאָנאַרדאָ האט די פיייקייַט, אָדער יצר, צו האָדעווען אַבילאַטיז וואָס זיי האבן געפעלט די פירשטן פון דער צייט. ע ר אי ז געװע ן שײנער , קלוגע ר או ן מעסיק . Michelangelo, אויף די אנדערע האַנט, מיינטיינד אַ ומזיכער וואָג מיט מאַכט.
פאולוס גיאָוויאָ , דער היינטצייטיקער פון דעם קינסטלער, וועלכער האָט פארעפנטלעכט זיין ביאָגראַפיע, באַשטעטיקט אַז מיטשעלאַנגעלאָ איז געווען גראָב און ווילד. געלעבט מיט גרויס שטרענגקייט ער האט ניט זאָרגן וועגן זיין וועג פון אָנטאָן און ער האט קוים געגעסן און געטרונקען. זײַן כאַראַקטער האָט אים געמאַכט עלנט.
אין דער Uffizi גאַלעריע, דאָס איז ווי מיטשעלאַנגעלאָ איז געשילדערט
וואַסאַרי לייגט צו דעם אַז, ווען ער אנגעהויבן אַרבעטן אויף די סיסטינע קאפל, ער האט זיין אַסיסטאַנץ אַרבעט אויף עטלעכע פיגיערז ווי אַ פּראָצעס, אָבער, געזען אַז זייער השתדלות געפאלן ווייַט קורץ פון וואָס ער געוואלט, ער באַשלאָסן מעקן אַלץ וואָס זיי האָבן געטאן און ער האט זיך פארשלאסן אין דער קאפל, און ער האט זײ נישט ארײנגעלאזט. אויך אפגעזאגט פּאָזיציע צו פּאָפּע יוליוס דער צווייטער, א ז ע ר הא ט געמוז ט צװינגע ן דע ם ארטיסט ן אונטע ר דראאונגען , כד י צ ו טשעק ן זײ ן פארשריט .
מיט דעם פּויפּסט האָט ער געהאַט אַ שטורעמדיקע באַציִונג. נאך איינע פון די קאנפראנטאציעס האט מיגועל אאנגעל געשיקט א בריוו צו זיין דינער אים צו מיטטיילן, אז פון יעצט און ווייטער, ווען הקדושה האט אים געזוכט, ער װאלט שוין געפארן אנדערש. אבער טראָץ זיין כאַראַקטער, מיטשעלאַנגעלאָ געגעבן לעסאָף. אין די זעכצנטן יאָרהונדערט, דער קינסטלער האט געפעלט אויטאנאמיע . זיין קדושה האט געהאט דאס לעצטע ווארט.
מיר האָבן אַ פּאָרטרעט פון דעם קינסטלער דורך דניאל פון וואָלטעראַ , איינער פון זיינע חסידים. אין דעם בילד באַטראַכטן מיר אַן אַנאַטראַקטיוו מענטש, מיט אַ פאַרומערט קוק און אַ מעלאַנכאָליש האַווייַע. דער קאָנפליקט וואָס איז געגרינדעט צווישן זיין טיף רעליגיעזקייט און די ימפּאַלסיז וואָס זענען שפיגלט אין די סאָנעץ און מאַדריגאַלס וואָס ער האָט געווידמעט. Tommaso dei Cavallieri ז ײ האב ן ניש ט געהאלפ ן פארמינערן א שטורעמדיק ן כאראקטער .
דאָס איז ווי Daniele de Volterra געזען מיטשעלאַנגעלאָ