Hieronymus Bosch 'Haywagon Triptych'
אויב דער גאַסט אַפּראָוטשיז די אַרבעט פון באָש וואָס כאַנגז ווייַטער צו דער גאָרטן פון דילייץ אין די פּראַדאָ מוזיי, איר וועט אַנטדעקן אַז אויפן היי־וואָגן זיצט א פּאָר. ער שפּילט די לוטע. ער איז אנגעטאן אין ווייַס. אירע פיס זײנען פארשפרײט איבער איר ליבהאבערס קלײד. די צוויי קוקן אויף אַ בויגן מוזיק. זיי וועלן מסתּמא זינגען אַ ליד.
זיין שטעלונג איז ניטאָ. זיי טאָן ניט באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו בלוי שעד מיט פּאַווע עק פּלייינג פלייט און וואָס עס סימבאַלייזאַז נישטיקייט אדער דער מלאך וואס קוקט צו די געשטאַלט פון משיח וואָס קוקט אויס פון אַ וואָלקן, אדער צו די אַול וואָס רעפּראַזענץ בלינדקייט, אויך נישט צו די פויערים, וואס הינטעווען זיי זיך ארומנעמען.
"כל פלייש איז היי און אַלע כבוד ווי די בלומען פון דעם פעלד"
זיי זענען אויך נישט אַווער אַז פאַרנעמען דעם צענטער פון דער זאַץ. זיי וואָלט זיין סאַפּרייזד אויב זיי וויסן זיי פאַרקערפּערן די זינד פון באַגער. עס איז קיין ווערק פון Bosch וואָס טוט נישט דערמאָנען דעם מאַנגל און, דעריבער, עס איז ניט קיין צופאַל אַז זיי זענען די וואס אַרומפאָרן אויף די היי וואַגאָן, וואָס איז גאָרנישט אָבער לעבן.
האָט געזאָגט דער נביא ישעיהו: "כל פלייש איז היי און אַלע כבוד ווי די בלומען פון די פעלד", דאָס הייסט עפעמעראַל און באַשערט צו פאַרוועלקן. "די וועלט איז ווי אַ היי וואָגן און אַלעמען נעמט וואָס זיי קענען" , זאגט א פלעמיש שפּריכ .
די יונגע הויף זינגט אָן דאָס די פאַרגעניגן ינספּייערד דורך וועלטלעך מוזיק, ניט דעדאַקייטאַד צו געטלעך, עס איז אויך זינד. אונטער זיי מאַסע ד י פויערי ם האב ן זי ך געפרװו ט אויפרײס ן האנדפול ן שטרוי . זיי נוצן פאַרם ימפּלאַמאַנץ און לאַדערז.
דער קאַמף האט געפֿירט דיספּיוץ און אָלטעריישאַנז אפילו א מארד. זיי באַטראַכטן די סצענע פאַרדאָרבן רעליגיעז, אַדאַלטעראַס מוטערס און אַ קיללער ציינדאָקטער. דער קייסער, דער פּויפּסט און אַ קעניג גייען נאָך דעם פּראָצעסיע ווי אין אַ פּראָצעסיע.
דער הימל ווס. גענעם
די סצענע מאכט זינען אויב מיר טראַכטן אַז די נסיעה פון די רייַטוואָגן, ציען דורך מאָנסטערס און דעווילס, טייל פון גן עדן און פירט צו גענעם. דאָס איז אנגעוויזן דורך די טריפּטיטש פון וואָס עס איז אַ טייל. די פּעדלאַר טרעטאַנד דורך גנבים און אַ צאָרנדיק הונט אַז אויס ווען קלאָוזינג די פליגל פון די שטיק ינסיסץ אויף די געפאַר פון דעם וועג.
באָש, אַ פּלאָג פון רשעות, איך האָב געגלויבט אַז גענעם האָט זיך אָנגעהויבן אויף דער ערד, און דערפאר האט ער עס באפעלט מיט ביינגז וואס אויסגעשפרייט פון א מיטלאלטערישע אויסגעטראכטע און איז געוואָרן זיין פאַנטאַזיע.
ליבהאבערס איגנאָרירן אַז זייער זינד איז שוין באגאנגען דורך אדם און חוה, און אַז זיי זענען זייער אָפּשפּיגלונג אויף די היי וואָגן. דאָס איז וואָס על באָסקאָ ווייזט אויס, און פֿאַר דעם עס רעפּראַזענץ זיין פאַל און זיין יקספּאַלשאַן צו זיין רעכט, אויף דעם טיש פון גן עדן.
גרייט צו ווייַזן איר אין עדן שוין באוואוינט דער גערמע פון זינד, דער קינסטלער האט באדעקט דעם הימל מיט אינסעקטן און זיך אראפגעלאזט א שטערנדיקע חיה, צווישן פיש און שרץ, אויף די גראָז. אָן אַ צווייפל, דער בלאַט בוים וואָס וואקסט הינטער די יונג איז דער בוים פֿון גוטס און שלעכטס, פֿון װעלכן באָש פֿאַרלאָזט דאָס גוטס.
דער פּעדלאַר
און זײ זינגען װײַל זײ קומען פֿון אַן אַנדער אָרט און ווער טראכט וועגן גיהנום? ווי דער מאַנוסקריפּט ווו דער מאָלער געפונען זיי ווייזט, די פּאָר שטערנקלאר אין די ראָמאַן דע לאַ רויז, איינער פון די מערסט וויידלי לייענען לידער פון די פופצנטן יאָרהונדערט. דע ר בלאטע ר גארט ן װא ו ז ײ האב ן זי ך געטראפ ן הא ט װײני ק געהא ט צ ו טאן .
דארט וויליאם, אזוי האט מען עס גערופן, נאכגעגאנגען די גיידליינז פון קאָורטלי ליבע . ער געלערנט אַז די קונסט פון לאַווינג גייט דורך דיסקרעשאַן, געדולד, איבערגעגעבנקייט און ברייטהאַרציקייט. צו דערגרייכן די רויז, ער באקומען די הילף פון האָפענונג, די ליב געדאַנק און די זיס וואָרט.
קיין ווונדער אַז ער האט פארבראכט זיין צייט מיט געזאַנג. אויך ניט מאָדנע אַז באָש, ווען געפונען די סצענע אין גראף נאַסו ס ביבליאָטעק, נעמען זיין אותיות צו די שפּיץ פון די היי וואַגאָן, ווייַל אַלץ אין יענעם גאָרטן האָט גערעדט וועגן דער פאַרגעניגן פון לעבן.
מאַנוסקריפּט אויף וואָס באָש איז ינספּייערד, בילאָנגינג צו די 'רוימער דע לאַ רויז', דורך Guillaume de Lorris, 1490