דאָ פרעעמאַסאָנרי מאכט זיין דעבוט. דיסקריט פון לויף
פאר דער פראגע "** וואָס ווערטער קומען צו מיינונג ווען איר רעדן וועגן פרעעמאַסאָנרי?" _ ,**_ מיר טראַכטן זיכער אין טערמינען ווי "געלט", "סעקטע", "אַקולטיזם", "ריטשואַלז", "קאַנספּיראַסי", "דעמאָן", "פראַנקאָ", "סעקרעץ"... אין מינדסטער, דאָס זענען געווען די ענטפֿערס פון די מערהייַט פון די אַטענדיז מאַרשרוט דורך מאַסאָניק באַרסעלאָנאַ יענעם שבת אינדערפרי.
ווייניק גערעדט וועגן "זוכן", "כאַווערשאַפט", "קאַטידראַלז" אָדער "וויסן". א פּלאַץ פון פרייַ שוואַרץ לעגענדע אַרום דעם דיסקריט, ניט סוד, געזעלשאַפט.
זיי זענען נישט אַ סעקטע , און זיי ברענגען נישט קרבנות צו דעם שטן אין מיטן פון אַ גרויס אָרדזשי. זיי קאַנספּירירן אויך נישט צו באַהערשן די וועלט פון די העכסטן ספערעס.
אַ גיין אַראָפּ קאַרער ביסבע
מאַסאָנס זענען נישט ווי פילע זאכן ווי מיר יוזשאַוואַלי גלויבן, אָבער עס זענען פילע אנדערע וואָס מיר טאָן ניט וויסן. און אויב עס איז אַ שטאָט ווו צו נאָכפאָלגן אין זיין פוססטעפּס, לערנען אַ ביסל מער וועגן זיי און פאַרטרייַבן אַלט פּרעדזשאַדיסיז, דאָס איז באַרסעלאָנאַ.
באַרסעלאָנאַ איז הערמעטיק און מאַסאָניק, אָן אַ צווייפל. אין פאַקט, עס איז ווו די גרעסטע נומער פון פרעעמאַסאָנס אין אַלע פון ספּאַין איז געפֿונען. : פון וועגן 5,000 אַז עס זענען אין אַלע די שפּאַניש טעריטאָריע, בעערעך וועגן 2,000 זיי זענען דאָ.
כאָטש די שטאָט האט נישט אַזוי פילע סימבאָלס ווי אנדערע אייראפעישע אָנעס, עס זענען נאָך עטלעכע וועסטיגעס ווער עס האָט איבערגעלעבט יענע יאָרן ווען זיי זענען געווען, ווי די קאָמוניסטן און כאָומאָוסעקשאַוואַלז בלאַדי גערודפט דורך די פראַנקאָ רעזשים.
דער דיקטאַטאָר געהאט א ברודער פון זײן, ראמאן פראנקא, צװישן די פרײ־מייסערס . זיי זאגן אז, באוועגט פון נקמה נאכדעם וואס ער האט צוויי מאל פרובירט אריינצוקומען אין דער געזעלשאפט און מען איז אפגעווארפן געווארן און אנגערופן אז ער איז געווען דער אבדזשעקט פון א דזשודעא-מייסארישע קאנספיראציע וואס איז אטאקירט זיין מענטש. , נישט נאר באפוילן צו טורמע אָדער דיסקוואַליפיצירן די מיטגלידער פון די לאָדזשז , אָבער אויך געגעבן ינסטראַקשאַנז צו דרייען זיי און אַראָפּנעמען זייער סימבאָלס פון בנינים, מאַניומאַנץ און סעמאַטעריז.
מיר קען כּמעט באַטראַכטן עס ניסימדיק אַז די אַרוס ביבליאָטעק, אין 26 Passeig de Sant Joan און דער אָרט ווו מיר אָנהייבן דעם מאַרשרוט, נאָכגיין בעשאָלעם.
די ביבליאָטעק איז געווען ערידזשנאַלי אָונד דורך די זשורנאַליסט און דראַמאַטיק Rossend Arus, דער גרויסער פּראָמאָטער פון פרעעמאַסאָנרי אין קאַטאַלאָניאַ אין די מיטן 19 יאָרהונדערט.
ינלענדיש פון די Arus ביבליאָטעק
װע ן ע ר אי ז געשטארב ן א ן אויפטו , הא ט ע ר געשטעל ט אי ן זײ ן צוואה , א ז זײ ן װאוינונ ג װער ט געגעב ן דע ר שטאט כוונה צו באַן די אַרבעט קלאַס.
פריימאַסאָנרי, אַנאַרכיזם און אַרבעט באַוועגונג זענען זיין דריי גרויס ספּעציאַליטעטן. דערצו איז געווען, ד י ערשט ע פאלקס־ביבליאטע ק אי ן שטאט און, ווי אַ סימבאָליש אַקט, יעדער נייַ פרעעמאַסאָן מיטגליד איז געגעבן אַ קאָרט פון די Arus ביבליאָטעק.
טרא ץ דע ר פראנצויזישע ר פאליציאנ ט פארכאפ ט ארדענונג , אי ז ד י ביבליאטע ק קײנמא ל קײנמא ל ניש ט רעקװיזירט , ס'איז נאר געווען פארמאכט, און איינער, וואס האט געמוזט זיין זייער איינפלוס, האט געזארגט אז עס זאל גארנישט געשען ביז, אין די 1960ער יאָרן האָט מען עס ווידער געעפֿנט.
קליין, מיט איידעלע האָלץ מעבל און אַקסעסט דורך אַ מייַעסטעטיש לייטער מיט יאָניק שפאלטן, עס קען זיין געזאגט אַז, אין דערצו צו אַ ביבליאָטעק, עס איז אַ מוזיי.
די ערד איז ווי אַ שאָך ברעט, אַ קאָמפּאַס און אַ קוואַדראַט זיי זענען ליגן אויבן די שילדז פון די פאַרשידענע קאַטאַלאַניש לאַדזשיז און בייַ די אַרייַנגאַנג, אַ רעפּליקע פון די סטאַטוע פון ליבערטי.
אַלע פון זיי, סימבאָלס פֿאַרבונדן מיט פרעעמאַסאָנרי . אויך די סטאַטוע פון ליבערטי, יאָ. נו, עס איז שייך צו פרייהייט אויפקלערן די מענטשן און די פראנצויזיש רעוואלוציע, אַ מאָדעל צו נאָכפאָלגן פֿאַר די אַרבעט באַוועגונג.
אַרוס ביבליאָטעק
א רעוואָלוציע וועמענס דעוויז איז געווען פרייהייט, égalité, ברודערשאַפט, אַן עמבלעם אַז די געזעלשאַפט אויך שאַרעס און אַז, לויט די Diario Masonico וועבזייטל, "עס איז פון מאַסאָניק אָנהייב, ניט בלויז ווייַל פון די מאָראַליש יסודות אַז די ווערטער אַנטהאַלטן, אָבער ווייַל פרעעמאַסאָנרי האלט זיי ווי עמאַנסיאַפּייטינג און רידזשענערייטינג פּרינסאַפּאַלז פון טראכטן ביינגז און פון די יידל געזעלשאַפט ווו זיי לעבן צוזאַמען.
איצט עס איז נאָר אַ ענין פון קאַנעקטינג די דאַץ און פאַרשטיין אַז פראנצויזיש רעוואלוציע און פרעעמאַסאָנרי גיין האַנט אין האַנט.
די אייגענע מיטגלידער באַשרייַבן פריימאַסאָנרי, ווו די וואָרט 'מאַסאָן' קומט פון די פראנצויזיש 'מאַסאָן' וואָס מיטל 'ציגלער', 'בויער' און דאָס, אין קער, פון די גערמאַניש וואָרט 'מאַקאָן' און וועמענס טייַטש וואָלט זיין 'טאָן', ווי א ינסטיטושאַן, יסענשאַלי, פילאָסאָפיקאַל, פילאַנטראָפּיק און פּראָגרעסיוו, וועמענס אָביעקטיוו איז די זוכן פֿאַר אמת, די לערנען פון עטיקס און די פיר פון סאָלידאַרישקייט , בשעת ארבעטן צו מאָראַליש און מאַטעריאַל פֿאַרבעסערן מענטשהייַט.
דער הײַנטיקער פֿרײַמאַסאָנרי איז פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, דער עיקר, פֿאַר לערנען ישוז שייַכות צו קונסט, פילאָסאָפיע אָדער ליטעראַטור. אין פרעעמאַסאָנרי עס איז בלויז איין צושטאַנד: מען קען נישט רעדן וועגן רעליגיע אדער פאליטיק.
טראַדיציע קליימז אַז די אָריגינס פון פרעעמאַסאָנרי זענען ליגן אין מצרים , צװיש ן ד י לערע ר או ן ארכיטעקטן , װעלכ ע האב ן רעזשיסיר ט דע ם אויפבויע ן פו ן ד י גרוים ע פיראמידן . אנדערע געפינען זייער אָנהייב אין ישראל. , אין די קאַנסטראַקשאַן פון דעם בית המקדש פון שלמה, דורך חירם פון צור, סאַפּאָוזאַדלי דער ערשטער מייסאַן.
אָבער, די פּראָווען און מערסט אנגענומען היסטארישע אָנהייב שטעלן די אָנהייב פון פרעעמאַסאָנרי אין די 13 יאָרהונדערט, קומען פון די גילדס פון מידייוואַל קאַטידראַל בילדערז.
לאַמפּס פון Passeig Lluís Companys
גיין אַראָפּ די Passeig Lluís Companys צו די Parc de la Ciutadella, מיר געפֿינען אַ מאַרשרוט אנגעצייכנט מיט לאַמפּפּאָסץ אין די פאָרעם פון קאַמפּאַסאַז און סקווערז, דיזיינד דורך די מאַסאָניק אַרכיטעקט Pere Falqués. זייער מיסיע איז געווען צו באַגריסן מאַסאָניק פּראָגרעס און די וויסן עס געבראכט. די וניווערסאַל ויסשטעלונג פון 1888 צו דער שטאָט.
ערייווינג אין Parc de la Ciutadella דורך די אַרייַנגאַנג וואָס פירט צו Passeig Lluís Companys, אַ סקולפּטור פון הערמעס (גריכיש גאָט פון האַנדל און ינדזשאַנואַטי) נעמט דעם גאַסט, אָבער עס איז ביי די טיר וואָס פירט צו פּאַססעיג דע פּיקאַסאָו ווו פרעעמאַסאָנרי מאכט זייַן גרויס סטאַגינג, דיסקריטלי, פון קורס.
דאָרט טרעפן מיר דעם איינער באקאנט ווי די Castell dels Tres Dragons, אַ בנין דורך דעם אַרכיטעקט Domenech i Montaner געבויט צווישן 1887 און 1888 ווי אַ קאַפע-רעסטאַוראַנט פֿאַר די באַרסעלאָנאַ וניווערסאַל עקספּאָסיטיאָן פון 1888.
געבויט מיט ינדאַסטריאַל מאַטעריאַלס אַזאַ ווי יקספּאָוזד ציגל, אייַזן אָדער גלאז, אין זיין העכסטן טייל איר קענען זען שילד-שייפּט פּאַנאַלז וואָס ברעכן אַראָפּ, אין בלוי אויף ווייַס, אַ נאַטוראַליסטיק טעמע פון געוויקסן און אַנימאַלס, אַרייַנגערעכנט אַ גוט נומער פון טרינקען און ליקערז (געדענקען אַז עס איז געווען די ויסשטעלונג קאַפעטעריע).
Castell dels Tres Dragons פאַסאַד
אין די מיטן פון דעם קאַמפּאַס שטייט אויס אַ שטערן (כייַע אַז, ווי די מאַסאָניק סימבאָל, האט פינף פונקטן) וואָס כּולל אַ 'G' אין דעם צענטער. דער בריוו איז איינער פון די גרויס עמבלעמס פון פרעעמאַסאָנרי, ווי עס רעפערס צו 'GADU', דער גרויס אַרכיטעקט פון די וניווערסע , נאָמען מיט וואָס גאָט איז דעזיגנייטיד ווי דער ערשטער סיבה פון די וניווערסע.
מאַסאָניק סימבאָלאָגי געוויינט צו זיין קענטיק פֿאַר אַלעמען, אָבער אין אַ פאַרבאָרגן וועג, זינט עס איז געווען אַ פאַקטיש ריזיקירן צו זיין דיסקאַווערד. אזוי, בעסאָדיקייַט און דיסקרעשאַן זיי זענען, טראַדישאַנאַלי, טייל פון די מאַסאָניק וועלט. ווי, למשל, די ניצן אַ האַנט קאָד ווען באַגריסן יעדער אנדערער זיך צו אידענטיפיצירן מיט איינעם דעם אנדערן.
אונדזער ווייַטער האַלטן איז רעכט בייַ די אַרייַנגאַנג פון די צענטער סיוויק קאָנווענט דע סאַנט אַגוסטí, אַ בנין וועמענס טיר האט עטלעכע סימבאָלס וואָס מיר זענען שוין יידענאַפייד פֿאַר זיך: אַ קוואַדראַט און אַ קאָמפּאַס , וואָס רעפּראַזענץ דעמאָקראַסי; א בוים , סימבאָל פון וויסן און אמת אין פילע רעליגיאָנס; און אַ שילד דורכגעקאָכט מיט אַ פייַל , נצחון סימבאָל.
עס קען זיין פארשטאנען ווי אַ אָנזאָג וואָס דערציילט אונדז וועגן דער נצחון פון די וויסן פון פרעעמאַסאָנרי. אבער דאָס איז נאָר אַן ינטערפּריטיישאַן. די אַרקאַטעקטשעראַל קאָמפּלעקס האט צוויי מער ענטראַנסאַז און ביידע מיט די קוואַדראַט ווייזן צו די הויפט טיר, דאָס איז, אויף די רעכט טיר פון די קאַנוואַנט די קוואַדראַט ווייזט צו די לינקס.
דעטאַל פון די Castell dels Tres Dragons בנין
אָבער, בייַ די לינקס טיר, שטעלן ווו די Museu de la Xocolata איז איצט ליגן, די סימבאָלס זענען אַוועקגענומען אין פראַנקאָ ס צייט , און עפשער שפּיציק צו די רעכט. דאָס גיט אונדז צו פֿאַרשטיין אַז די הויפט טיר עס איז געווען דער הויפּט אַרייַנגאַנג צו דער לאָדזש װאם האט זיך דארט געטראפן. מע ן הא ט געגלויבט , א ז ב ײ דע ר נאפאלעאנערישע ר פארכאפונג , פלעג ט זי ך דאר ט פארזאמלע ן א פראנצויזישע ר גארניזא ן .
מיר פאַרלאָזן די שמאָל גאסן פון על באָרן צו גיין צו אַ זוניק טייל פון די ריווערסייד.
אין די פּאַססעיג די יסאַבעל וו איז איינער פון די מערסט רעפּריזענאַטיוו בנינים פון באַרסעלאָנאַ, די Xifre הויז . זיין באַזיצער, José Xifré i Casas, איז געווען דער ריטשאַסט קאַטאַלאַניש פון די 19 יאָרהונדערט ווי ער געמאכט אַ גרויס מאַזל אין קובאַ און די פאַרייניקטע שטאַטן. די הויז גיט אַ סעריע פון מעדאַליאַנז מיט בוילעט כאַראַקטער און מיט מאַטאַלאַדזשיקאַל מאָטיפס צו וואָס פילע געבן אַ מאַסאָניק טייַטש.
צו Josep Xifré ער האָט זיך פֿאַראינטערעסירט אין אַלץ וואָס האָט ניט געשמעקט פֿון קריסטלעכע טראַדיציע, אַזוי איר קענען זען בילדער ווי אַ קאַדוסעוס, וואונדער פון דער זאָדיאַק, דער האָרן פון שעפע, דער גאָט נעפּטון און, שטייענדיק אויס פון די אנדערע, די געטין אוראַניאַ ווייזט אונדז אַ טשיקאַווע זייגער וואָס ווייזט בלויז די נומערן 12, 1, 2, 3, 6, 9. אַדינג זיי אַלע, דער רעזולטאַט איז 33, די מאַסאָניק נומער פּער עקסאַלאַנס.
אבער אויב עס איז אַ באמת מערקווירדיק פונט אין די מאַסאָניק געשיכטע פון באַרסעלאָנאַ אין דעם בנין איז דער ** רעסטאָראַן 7 פּאָרטעס **, וואָס איז ליגן אין דער נידעריקער טייל פון Casa Xifré.
ביי קומט עס קען נישט ויסקומען ווי עס, אָבער זײ ן געדיכטע ר דיל ע פארראט ן אי ם , ווייַל אין אַ ציבור בנין עס איז אַ סימבאָל פון זייַענדיק לאדזש מפגש אָרט, ווי עס כאַפּאַנז אין די Arus ביבליאָטעק.
ינלענדיש פון די 7 פּאָרטעס רעסטאָראַן
אין דערצו, עס איז געגלויבט אַז די נומער זיבן וואָס טראגט דעם נאָמען פון די לאָקאַל איז שייך צו פרעעמאַסאָנרי, זינט זייַן פאָרעם ריזעמבאַלז די מאַגיש שליסל וואָס עפענען אַלע די טירן פון וויסן. אין אן אנדער סדר פון זאכן, דער רעסטאָראַן איז געווען דער ערשטער אין דער שטאָט צו האָבן פליסנדיק וואַסער און די ערשטער פאָטאָגראַפיע אין ספּאַין איז גענומען דאָרט.
אין די גאָטהיק פערטל, די הויז פון די קאַנאַנז עס געדינט, ווי זייַן נאָמען ינדיקייץ, ווי אַ הויז פֿאַר די רעגולער קאַנאַנז פון די באַרסעלאָנאַ קאַטהעדראַל און אויבן איר פראָנט טיר, צוויי מלאכים האַלטן אַ שילד מיט זיכער מאַסאָניק סימבאָלס : אַ קאָמפּאַס, וואָס רעפּראַזענץ די טעכניק; שאָס שטערן, סימבאַלייזינג דערינג און כידעש; און אַ רויז, וואָס רעדט פון שיינקייט, אָבער אויך וואָרנז פון די סובראָסאַ סוד: די זאכן וואָס זענען געזאָגט דאָרט, בלייַבן דאָרט.
צום סוף, מיר גיין צו נומער 11 Carrer de la Portaferrissa, איינע פון יענע שמאלע און טרויעריגע געסלעך, וואס הייבן זיך אן פון דער ראמבלא און וואו א נייגעריג געביידע, יעצט א הוסטעל, באגריסט אונז מיט א ברייט אַרויסווייַזן פון מאַסאָניק סימבאָלס אַז אין דעם פונט אין אונדזער מאַרשרוט מיר זענען שוין מער ווי טויגעוודיק פון לאָוקייטינג און אַססאָסיאַטיאָן עפערטלאַסלי: דרייַעק, קוואַדראַט, טראָוועל, קאָמפּאַס, בוים, שטערן און רויזן, צווישן אנדערע.
אונדזער מאַרשרוט דורך מאַסאָניק באַרסעלאָנאַ ענדס דאָ, אָבער די שטאָט איז פול מיט בנינים און עקן וואָס האַלטן די אָפּדרוק פון דעם געזעלשאַפט. און איצט אַז איר וויסן ווי צו ידענטיפיצירן זיי, אפֿשר עס איז צייט צו נעמען דיין אייגענע רייַזע הינטער זייַן סימבאָלס און געשיכטע.
קענסטו אָנהייב, למשל, מיט די באַרימט פארק גüעלל, געזונט זיי זאָגן אַז זייַן באשעפער, דער אפילו בעסער באקאנט אַנטאָני גאַודי, איז געווען אַ פרעעמאַסאָן און לינקס פילע ינישאַטיוו סימבאָלס צעוואָרפן איבער די פּאַרק. צי איר זען זיך קענען צו געפֿינען זיי?
צי איר זען זיך קענען צו געפֿינען זיי?