'א טריביוט צו די לאַנד' שפּור די צוקונפֿט פון די דענע שבט אין קאַנאַדע.
"איך גלייב אז די פעלן פון רעספּעקט פֿאַר נאַטור איז איינער פון די סיבות וואָס מיר האָבן דעם פּאַנדעמיק, " ריפלעקס מיט עטלעכע טרויער דזשאָו סאַקאָ בעשאַס די ווירטואַל פּרעס זיצונג אין וואָס מיר שמועסן מיט אים וועגן זיין נייַע ווערק, אַ טריביוט צו דער ערד (רעזערוו ביכער). דער מחבר פֿון דעם באַרימטן גראַפֿישן ראָמאַן פּאַלעסטינע, וועגן די פּראָבלעמען פֿון די טעריטאָריע פֿון עזה און דעם וועסט־ברעג, רעדט צו אונדז פֿון זײַן היים אין פּאָרטלאַנד וועגן דעם נײַעם פּראָיעקט וועגן דער באַציִונג פֿון צפֿון־אַמעריקאַנער אײַנוווינער מיט דער טעריטאָריע. "מיר קאַפּיטאַליסץ טאָן ניט מייַכל די לאַנד מיט רעספּעקט," ער זאגט.
די אַניוועס מיט וואָס די ינדידזשאַנאַס מענטשן פון קאַנאַדע מייַכל נאַטור דאָס איז איינע פֿון די גרויסע תורות, וואָס ער האָט באַקומען בײַם אויסאַרבעטן די דאָזיקע כּמעט 300 זייטן (מיט שווערע דעקל), וואָס האָבן אים געבראַכט צו צפון־מערב פֿון יענעם לאַנד, ווו ווערטפול מינעראַל רעסורסן (אויל, גאַז און דיאַמאָנדס) האָבן געבראכט אַרבעט און אַנטוויקלונג, אָבער אויך געבראכט די פעלינג פון פאָראַס, פראַקינג, טאַקסיק ספּילז און ייל פּייפּליינז. די לאַנדשאַפט איז אַפעקטאַד, אָבער אויך די טראדיציאנעלן לעבן פון אַ דאָרף װע ר הא ט געזע ן װ י זײע ר קולטור , אי ז רשעו ת או ן פארמיטלע ך צעשטערט .
דזשאָו סאַקאָ
"די דען - דער שבט וואָס איז דער הויפט אַקס פון זיין בוך - גלויבן אַז זיי פאַרמאָגן די ערד, בשעת מיר גלויבן אַז עס געהערט צו אונדז," זאגט דער מחבר. זיי וואוינען אין די מאַקענזי טייך וואַלי זינט ימאַמאָריאַל צייט, און די ערד איז פֿאַר זיי דער הויפט עלעמענט פון זייער וועג פון לעבן.
טראַפּערז, ינדידזשאַנאַס טשיפס, אַקטיוויס, כהנים ... אַ גרויס דייווערסיטי פון אותיות לויפט דורך די בלעטער פון א טריביוט צו דער ערד, פאַרפאַלן אין סטאַנינג און טרוקן לאַנדסקייפּס ווו דער געראַנגל פֿאַר ניצל איז ניט בלויז רעכט צו נאַטירלעך סיבות. אַלקאָהאָליזאַם און מעדיצין אַדיקשאַן, זידלען און קינדער טאָרן פון זייער נאָומאַדיק שבטים, ניש ט געקענ ט זי ך װידע ר פארבינד ן מי ט זײער ע פאמיליעס , זײנע ן א טײ ל פו ן ד י פאלגן , פו ן א קאלאניאליסטיש ע אונטערדריקונג , װא ס אי ז פארגעקומע ן אי ן דע ם נאטירלעכ ן גן־עד ן או ן װעג ן װעלכ ן מי ר װײס ן נא ך זײע ר װײניק .
דעקל פון 'א טריביוט צו דער ערד', דורך דזשאָו סאַקאָ (רעזערוו ביכער).
"צו קאנטראלירן דאס לאנד האבן זיי געדארפט קאנטראלירן די וואס האבן געוואוינט דערויף," סאַמערייזיזירט דער אַמעריקאַנער מחבר, געבוירן אין מאַלטאַ אין 1960. לכתחילה האָט סאַקאָ פּלאַנירט א קורצע דערציילונג פאר א פראנצויזישן זשורנאַל און ער האט געמאכט א דריי וואכן רייזע צו די צאָפנדיקע רייך פונעם מאַקענזי טייך. "ווען איך בין אנגעקומען, איך דיסקאַווערד אַז עס זענען געווען פיל מער מעשיות ווי איך געדאַנק. איך האב באשלאסן אז דער פראיעקט האט פארדינט א בוך און באשלאסן צוריקצוגיין נאך דריי וואכן, ביז איך האב געהאט גענוג מאטעריאל פאר א גוטע מעשה. אויף דער ערשטער יאַזדע ער האט נישט באַקומען אַלץ ער געוואלט. איך האָב גערעדט מיט פילע מענטשן און, אין טיף, מיט וועגן 30 מענטשן: דאָרף טשיפס, מענטשן מיט קאַנפליקטינג שטעלעס וועגן די יקסטראַקשאַן פון רעסורסן, פּאָליטיש פירער און ינדידזשאַנאַס פירער ", ער ריקאָלז. דערנאָך איז ער געקומען אַהיים, געשריבן דעם שריפט און אָנגעהויבן צייכענען, וואָס האָט געדויערט בערך פיר יאָר. "אַז איז ווי מיין ביכער אַרבעט שטענדיק."
פֿאַר די זשורנאַליסט און יללוסטראַטאָר, די מערסט שאַקינג טייל פון דעם פּראָצעס איז געווען אַנטדעקן די נומער פון אַביוזיז וואָס זענען באגאנגען, די רעגיאַלייטאַד סיסטעם צו ענדיקן די געבוירן שפּראַכן, די מיסטעריעז פון די קידס פֿאַר רעדן זייער אייגן שפּראַך. “ווען זיי האָבן זיך אומגעקערט צו זייער קהילה, האָבן זיי מער נישט געקענט רעדן די מאַמע-לשון און נישט געקענט יבערגעבן מיט זייערע אייגענע עלטערן און זיידע-באָבע. אלע יסודות פון קולטור זענען צעבראכן געווארן. פילע פסיכאלאגישן פראבלעמען שטאַמען פון דעם. עס איז אַ פּלאַץ פון אַלקאַכאָליזאַם אין ינדידזשאַנאַס קהילות, גלייַך שייַכות צו דעם קולטור צעשטערונג, "ער דערקלערט וועגן וואָס ער קוואַלאַפייז ווי אַ שרעקלעך אידענטיטעט קולטור גענאָציד.
א הונט שליטן, צווישן Tuktoyaktuk און Inuvik, אין די מאַקענזי טייך דעלטאַ.
קלימאַט ענדערונג און זייַן קאַנסאַקווענסאַז
סאַקאָ דערקלערט זיך פּעסימיסטיש וועגן קלימאַט ענדערונג. "עטלעכע עקספּערץ האָבן שוין געווארנט אַז וואָס איז געשעעניש מיט קאָוויד -19 קען פּאַסירן און מיר זענען נישט צוגעגרייט. סימילאַרלי, אין עטלעכע געביטן פון דעם פּלאַנעט, קלימאַט ענדערונג וועט זיין איגנאָרירט. אין אנדערע איר וועט לעבן מיט מער ינטענסיטי. מייַן מורא איז אַז יעדער מדינה וועט וואַרטן פֿאַר עס צו ווירקן זיי גלייַך. איך ווייס נישט צי עס זענען דא פאליטיקאנטן וואס זענען גענוג העלדיש צו טוישן אונזער לעבן היינט אין אַנטיסאַפּיישאַן פון די יפעקץ אין די מיטל-לאַנג טערמין".
דעריבער, ער געוואלט צו מאַכן אַ בוך אויף קלימאַט ענדערונג. "פֿאַר רובֿ מענטשן עס מיינט אַבסטראַקט, עס מיטל צו באַצאָלן ופמערקזאַמקייט צו עפּעס וואָס וועט פּאַסירן אין 50 אָדער 100 יאר, און מיר געפֿינען עס שווער צו פאַרבינדן מיט דער צוקונפֿט. מיר טראַכטן עס איז נישט אונדזער פּראָבלעם, ליידער." זאָגט אונדז. "און דער פּראָצעס הייבט זיך אָן ווו די נאַטירלעך רעסורסן זענען יקסטראַקטיד, ווו די ינדידזשאַנאַס מענטשן לעבן. מיין געדאַנק איז געווען צו זאָגן דעם. איך האב געטראכט אז אין דרום אמעריקע זענען פאראן באקאנטע מעשיות פון אינדיידזשענס פעלקער וועלכע קעמפן קעגן דעם אומפאראנטווארטליכן וועג פון באנוצן דאס לאנד, אבער איינער האט מיך פארבינדן פון קאנאדע און מיר דערציילט וואס עס פאסירט דארט, עס האט זיך ארויסגעשטעלט זייער א קאמפליצירטע ווירקלעכקייט איך האָב גאָרנישט געוואוסט וועגן."
"אין צפון אַמעריקע מיר טאָן ניט וויסן עפּעס וועגן קאַנאַדע. איך טראַכטן די זעלבע זאַך כאַפּאַנז אין אייראָפּע. איך אַליין האָב נישט פֿאַרשטיין די פאַקטיש ימפּלאַקיישאַנז פון ינדיאַן באָרדינג שולן. ער האָט געגלויבט אַז קאָלאָניאַליזם איז אַ זאַך פון דער פאַרגאַנגענהייט אָבער עס האָט ימפּלאַקיישאַנז פֿאַר די איצטיקע, עס איז נאָך אָטעמען, עס איז נישט געשטארבן”, אונטערשטרייכן דער מחבר, וואָס האלט אַז עס איז נאָך לעבעדיק אין גרויס קאָרפּעריישאַנז.
דער בוך אַדרעסז די עקאַלאַדזשיקאַל און געזעלשאַפטלעך פּראָבלעמס פון די קאַנאַדיאַן נאָרטוועסט טעריטאָריעס.
ווען ער ווערט געפרעגט ווי אַזוי די שבטים קענען זיך אַנטקעגנשטעלן די קאָלאָניזאַציע, ענטפֿערט ער: "עס איז זייער אַ בערגלעך שלאַכט. עס איז צו זיי צו באַשליסן ווי צו אַנטקעגנשטעלנ זיך. די יאַנגגאַסט פּרובירן צו פאַרבינדן זיך מיט וואָס געמאכט זיי שטאַרק פריער. קולטור און פּאָליטיק גיין האַנט אין האַנט פֿאַר זיי. זיי האָבן אַ קריטיש געוויסן, לפּחות די מיט וועמען איך האָבן האַנדלט. צו עטלעכע מאָס בענקשאַפט, אָבער אויבן אַלע אַ לעבעדיק קולטור, ווער פארשטייט אז מיר זענען אין אן אנדער וועלט".
אין קאנאדע איז געווען אַ אמת און ויסגלייַך קאָמיסיע, בייסיקלי דעדאַקייטאַד צו ויספאָרשן וואָס איז געטראפן אין באָרדינג שולן פֿאַר ינדידזשאַנאַס קינדער. “עס איז געווען אַ געריכט אָרדער. די דאַמאַדזשאַז זענען עוואַלואַטעד און ווי זיי זאָל זיין פינאַנציעל קאַמפּאַנסייטאַד. אבער פון קורס, געבן געלט צו מענטשן וואס האָבן אַ אַדיקשאַן ... צום באַדויערן, פילע פון זיי ענדיקט זיך מאָרד זיך. שפעטע ר הא ט יענע ר קאמיסיע ן געבראכ ט א באריכט , װא ס הא ט פארענדיקט , א ז ע ס אי ז דורכגעפיר ט געװאר ן א קולטורעל ע גענאָציד . איך האב נישט קיין קריטיק אויף דער קאמיסיע, אבער מאכן א באריכט לאזט נישט די פראבלעם, עס קען געבן דעם אומרעכט געפיל פון אן ענדע פונט, אבער די פאלגן זענען דא.
דאָס האָט געהאַט זײַן באַהאַנדלונג, איז מודה דער מחבר, אָבער "קאַנאַדע מוז אָננעמען, אַז דער פּראָבלעם אין די קהילות ווײַזט אָן," טענהט ער. "און דאָס, לכל הפּחות, קאנאדע איז ווייטער געגאַנגען ווי די פארייניקטע שטאטן, וואו די גענאָציד איז געווען זייער פיזיש. עס איז דא א מוזיי אין וואשינגטאן געווידמעט די אינדיאנער, אבער מען קען נישט באקומען א שטיקעל פון וואס איז געשען אין אים. עס איז קיין פאַקטיש וועט צו וויסן וואָס געטראפן בעשאַס די קאָלאָניזאַציע צייַט.
די קאַנאַדיאַן נאָרטוועסט, אַ טרוקן גן עדן ווו די ביגאַסט פּראָבלעם איז נישט פּונקט די וועטער.
וועגן צו נוצן נאַטירלעך רעסורסן האָבן קאָנפראָנטעד די געגנט מיט פאַרשידענע דילעמאַז איבער די לעצטע געשיכטע, וואָס האָבן געפֿירט צו זידלען פון די לאַנד און ינדידזשאַנאַס פעלקער, אָפט יקסקלודיד פון דיסיזשאַנז אין דעם אַכטונג אָדער פּושט צו מאַכן דיסיזשאַנז וואָס וואָלט סוף אַרויף פראַגמאַנטינג זיי אינעווייניק. ענוויראָנמענטאַליזם, סאציאלע פּראָבלעמען און געשיכטע זענען געמישט אין אַ פּאַסירונג וואָס גיט די לייענער פיל צו טראַכטן וועגן, און אַז קאַמביינז אונדזער אייגענע פארשטאנד פון אונדזער פאַקט מיט פערזענלעכע עדות וואָס מאַך אונדז אין די טיפסטע.
זשורנאליזם און אקטיוויזם
"איך וויל פאָרזעצן צו טאָן זשורנאליסטיק, דאָס איז די גרעסטע פּריווילעגיע עס איז, נאָר רעדן צו מענטשן, ינטערוויוינג, איך טאַקע הנאה עס. אבער טייל פון מיר וויל צו טאָן פאַרשידענע טינגז." סאַקאָ ענטפערט אונדז ווען מיר פרעגן וועגן זיין ווייַטער פּרויעקט. וועט עס זיין, טאָמער, מער קאַנסעפּטשואַל, ווי די גרויס מלחמה? "פֿאַר מיר דאָס בוך איז געווען אַן פּרווון נישט צו טראַכטן וועגן יחיד מעשיות, וואָס איז וואָס איך נאָרמאַלי טאָן. איך בין אינטערעסירט אין ווי מענטשן האַנדלען מאַסיוו און דערפֿאַר האָב איך געטראַכט וועגן דעם קאָנפליקט. מיר טענד צו טראַכטן אַז אַ גרופּע קאַמף קען זיין אַ גוטע זאַך, אָבער עס קען אויך האָבן קאַטאַסטראָפיק רעזולטאַטן.
"איצט איך אַרבעט אויף אַ זייער ונטערערד, פילאָסאָפיקאַל און מאָדנע בוך (איך האָפֿן!), וואָס עס באַהאַנדלט פילע ענינים וואָס איך האָב זיך אָפּגעשפּיגלט און וואָס איך קען נישט אַרייננעמען אין מיין זשורנאַליסטישע אַרבעט. זשורנאליסטיק רייזאַז אין מיר עטלעכע פראגעס וואָס קענען ניט זיין געענטפערט אויף אַ זשורנאליסטיש וועג און איך אַנאַלייז די פֿראגן אויף אַ אַנדערש וועג.
דזשאָו סאַקאָ ינטערוויוד דאַזאַנז פון מענטשן צו פאַרטראַכטנ די געשיכטע פון די דענעס 'רעכט.
דער באַגריף פון גראַפיק זשורנאליסטיק איז, אין קיין פאַל, נייַ פֿאַר פילע מענטשן, וואָס ער נאָרמאַלי פֿאַרבונדן עס מיט פאָטאָגראַפיע, כאָטש עס זענען מער און מער מחברים דעדאַקייטאַד צו דעם פאָרעם פון אויסדרוק און דאַקיומענטיישאַן. "וואָס איך פּרובירן צו טאָן איז מאַכן אַ רושם, מאַכן אַן אַטמאָספער דורך אַ פּלאַץ פון בילדער," ער דערקלערט. און מוסיף: "זשורנאליזם איז אין אַ וועג שייך צו אַקטיוויזאַם, אָבער דאָס איז נישט די זעלבע זאַך. איך בין קלאר אויף די לינקע איך טראַכטן עס איז קלאָר דורך די טעמעס איך קלייַבן, אָבער איר האָבן צו קאַנפראַנט זיכער זאכן. עס זענען פאראן מענטשן וואס האבן מיר געזאגט 'רעד נישט פון באָרדינג שולן, וועגן אַלקאַכאָליזאַם', אָבער די טעמעס זענען אַלע די צייט ... אויב איר ווילן צו זיין אַ זשורנאַליסט, איר מוזן זיין אָפן, דאָס איז כּמעט מער אַ שטעלונג וועגן וואָס איר טאָן. איר מוזט קענען הערן“.
"אפשר דער סוד פון זשורנאליסטיק איז אַז מענטשן ווי צו רעדן וועגן זיך, און אויב איר געבן זיי די געלעגנהייט, זיי וועלן עפענען זיך צו איר. איך מוטיקן די וואס ווילן צו זיין פובליציסטן צו פּערסאַווירן, איך טראַכטן עס איז אַ פעלד וואָס קען וואַקסן פיל”.
גאווערנאר גענעראל פון קאנאדע דזשאן בוכאן (צענטער, האלטן שטעקן) רעדט מיט דריי מיסיע כהנים אין פאָרט גוט האָפענונג, איינער פון די סעטטינגס אין סאַקאָ ס פּיעסע, אין 1937.