אַ 'ראָאַד טריפּ' דורך די נגב מדבר
די קולטור געשיכטע וואָס אַ לאַנד טראגט קען זיין אַזוי פּריסיענט אַז עס איז כּמעט טאָווינג ווען איר ערשטער שטעלן פֿיס אויף זייַן באָדן. פון אונדזער אָנקומען אין די אַעראָפּאָרט תל אביב, מיר זעען ווי רעליגיע אקטן ווי אַ בייאַלאַדזשיקאַל זייגער אויף דעם ווערטפול געגנט , טאָכיק צו אַן אלטע קאָנפליקט וואָס ווארט שטענדיק אויף אַ דיאַלאָג אויף וואָס צו פאַרענטפערן די נייַע צייט.
ישראל איז אַ לאַנד אַזוי קאָמפּליצירט ווי עס איז פּשוט אין זייַן סטראַטידזשיק געאָגראַפי, איינער וואָס ינווייץ אונדז צו דעווע אין וואָס איז טאָמער זייַן ווייניקער מעדיאַטיק זייַט.
מיר לאָזן הינטער די שניייק און פאַנגקשאַנאַל סילאַוועט פון די באַוהאַוס וואָס דיפיינז תל אביב צו דרום דורך די נעגעוו מדבר , אַ מאַסע פון קלאָר 'קיין לעבן' וואָס בלייבט אַנמאָורעד דורך דער וועקסל פון ביבלישע אגדות און מיליטעריש אַקטיוויטעטן וואָס כאָנט זיין מער ווי 13,000 קילאמעטער ² פון ייבערפלאַך.
קנורם בעדואינער לאגער
דעסערטס איז וואָס זיי האָבן. זיי זענען אַז אַמניפּרעזאַנט ומענדיקייַט וואָס סקרוטיניזיז אַלץ ווען איר גיין דורך עס אין אַ גלייַך שורה, אַרייַן אַ שלייף פון טערראַקאָטטאַ טאָנעס, שטיל כערייזאַן און סאַפאַקייטינג היץ. אויף אונדזער וועג יאַזדע, די כּמעט אָרפידאַל ווירקונג דזשענערייטאַד דורך זיין לאַנדשאַפט וועט זיין אונדזער געטרייַ באַגלייטער.
מיט סאַמערז וואָס לייכט יקסיד 40ºC און טרוקן ווינטן, ווינטער איז די רעכט צייט צו פאָר עס רעכט צו זייַן כּמעט ניט-עגזיסטאַנט רעגן און טעמפּעראַט קלימאַט.
איר דרום טייל זיצט אויף עליאַט, אַ קליינטשיק פונט פון קאָוסטליין אויף די סוף ים ענג מיט טוריס, משפחות פון דאָלפינס און מאַמאַט בנינים אויף די ברעג. ** א גליק אין לאַס וועגאַס ** פֿאַר די וואס ווילן צו טונקען זייער פֿיס אין וואסערן וואָס דאַטעס צוריק צו די אַלטע טעסטאַמענט און הנאה די נייטלייף פון אַ פּאָרט געגנט געבויט דורך שלמה המלך אין די 10 יאָרהונדערט בק.
מיר פאָרזעצן אונדזער מאַרשרוט צו די מערסט פּראָסט - און אויך ענוועלאַפּינג - פּנים פון די נגב, דער איינער וואָס מאכט זיך קאַונטלאַס שטיינערדיק אַקסאַדאַנץ, פאַרבאָרגן אָאַזיס און דזשיאַלאַדזשיקאַל דזשולז.
El Ca n Rojo, אַ טויזנט-יאָר-אַלט פּלאַצן געהייסן פֿאַר די ינטענסיטי פון זייַן רעדיש טאָנעס
דער ערשטער אָפּשטעלן, נאָר צוואַנציק מינוט פון אילת, נעמט אונדז צו איינער פון די מערסט ינסטאַגראַם-מאַבלע נאַטירלעך דערשיינונגען אין דער מדינה: די רויט קאַניאָן, אַן אלטע פּלאַצן ניקניימד פֿאַר זייַן רעדיש כיו וואָס, צוגעגעבן צו די שמאָל דרך פון ליכט דזשענערייטאַד ווי דער קאַניאָן נעראָוז, גיט העכערונג צו אַ סעודה פון וואַרעם פארבן וואָס וועט פּלאָמבירן קיין מאָמענטבילד מיט לייקס. עס איז לייכט צוטריטלעך דאַנק צו די קליימינג טריילז עטלעכע רוץ צו קלייַבן לויט דיין עקספּעקטיישאַנז פון טרעקינג_.
וועגן 5 קילאָמעטערס צו די צפון איר קענען זען די עמודים פון שלמה המלך, א שטיין פאָרמירונג 50 מעטער הויך געפֿירט דורך ווינט און וואַסער יראָוזשאַן.
ערעקטעד אין די מייַעסטעטיש שיינקייט פון תמנע, אַ ווייַט שוועסטער פון די בערג פון יוטאָ אין די ציון נאַציאָנאַלער פארק, אויך הייזער די באַרימט קופּער מינעס פון דעם זון פון דוד המלך. אבער זיין בעסטער געהאַלטן סוד איז אַ קליין אָזערע צו ויספאָרשן אין אַ טרעטלען שיפל, וועמענס לאַבאָריאַס צוטריט וועט פאַרגרעסערן די ווערט פון די באַלוינונג.
פֿון סיני האַלב - ינדזל צו מזרח, גרענעץ מיט ירדן, דער נגב וויל זיך נישט פארלאזן צו פאַרוואַנדלען אונדזער יאַזדע אין אַ פאַרלענגערונג פון די לאַנדשאַפט פון ישראל.
פֿאַר דעם, מיר נעמען ווי די פאלגענדע אָביעקטיוו ראַמאָן קראַטער, עפשער די גרעסטע ניט-מעטעאָריק - אָדער וואַלקאַניק - סטרוקטור אויף דער ערד. 38 קילאָמעטערס לאַנג, זעקס קילאָמעטערס ברייט און 450 מעטער טיף, דאָס מיסטיש לאָך עס איז געווען דורכגעקאָכט פון וואַסער שטראָמען, אַ ווילד פּערפאָראַטיאָן וואָס ציט זיך אונטער אונדזער פֿיס און האלט אונדז כיפּנאַטיש פון די קוקן פון די ** ברעשעט , אַן אַנפּרעסידענטיד האָטעל וואָס אַקט ווי אַ גרענעץ צווישן ברוטאַל נאַטור און מענטש פּריווילעגיע.**
איז טויזנט און איין נעכט ווערסיע 3.0 דאַנק צו די Wi-Fi פֿאַרבינדונג איבער דעם קאָמפּלעקס אָדער זייַן אַנינטעראַפּטיד צימער דינסט, עס אָפפערס אונדז די געלעגנהייט צו שלאָפן אויף דעם ברעג פון אַ קראַטער, געבן העכערונג צו די מערסט יינציק חלומות, ווי אויב הידראַוליק יראָוזשאַן אויך געמאכט אַ דראָפּ אין אונדזער סאַבקאַנשאַס.
בעקן אין ברעשעט האטעל
אָן אַ צווייפל, די שליימעסדיק באַשטעטיק צו אַרייַן די מדבר סקולפּטור פּאַרק, אַ נירביי אָפֿן-לופט מוזיי וואָס קאַנעקץ ישראל ס געשיכטע מיט דעם גראָב לאַנדשאַפט און אינטערנאַציאָנאַלע קונסט.
דער ערשטער כייפעץ דאַטיז פון 1959, פון אַ סימפּאָזיום באשאפן דורך די עסטרייך קארל פראנטל. אין עס ער געוואלט צו כאַפּן אַ גלאבאלע דיאַלאָג געמאכט פון אַרבעט פון פאַרשידענע נאַשאַנאַליטיז מיט דער מדבר אין דער הינטערגרונט, וואָס האָט געמאכט די שליימעסדיק ענקלאַווע צו באַגריסן דאַזאַנז פון קינסטלער וואָס וואָלט סקאַלפּט די אַבסטראַקציע און דזשיאַמאַטרי כאַראַקטעריסטיש פון די 60 ס דאָרט. איר נאָר דאַרפֿן צו פאַרמאַכן די אויגן צו צונויפגיסן מיט די פּאָעטיש מאַסע וואָס סעראַונדז עס.
מיר פאָרזעצן אונדזער נסיעה, ניט אָן ערשטער באַלוינונג זיך מיט דער בעסטער פּאַנאָראַמיק מיינונג פון די ינערט ווולקאַן. צו טאָן דאָס, מיר שטייַגן דעם בערגל פון קאַמעל הילל - געהייסן פֿאַר זייַן פאָרעם פון אַ זיצן קעמל - ביז אַלבערט פּראָמענאַדע. בײַם פֿוס פֿונעם באַרג באַגריסט ער אונדז אומפֿאַרשטענדלעך מצפה רמון, דאָס שטעטל 5,000 יאָר אַלט אָנגעפילט מיט פּיקטשעראַסק פאַרמס אַזאַ ווי די מדבר שאָטן אָדער די כרמי הר הנגב מאַסלינע דאַם.
אין אַ ביסל מינוט עס ריסעס די שטילע פייַל לאַגער, אַ מער אַניוועסדיק אָפּציע צו בלייַבן, אָבער געטרייַ צו דער געבוירן פאַקט. עס פעלן עלעקטרע און די ליכט וואָס איז סאַפּלייד קומט פון זונ - לאמפן.
א ווערק פון דער מדבר סקולפּטור פּאַרק, אין מצפה רמון
א כיינעוודיק באַשיידן דעקאָר עס מאכט זיין וועג אַרום אונדז: פאלק פון רוגס צו מאַכן די פאַרוועג באַקוועם, תפילה פלאַגס פון טיבעט, זייף געמאכט מיט פריש מינץ און דזשערייניאַם בלומען, און גלאז וואַסעס מיט ליכט צו ליכט אונדז ווען די זון גייט אונטער.
אינמיטן, אַ כלל טיש וואָס ינווייץ שמועס צווישן טראַוולערז און וואו איז אסף אלאני, 25, איינער פון די וואלונטירן וואס פירט עס. "איך בין אין באַשולדיקונג פון באַקומען געסט, רייניקונג און אַטענדאַד צו קיין אַנפאָרסין געשעעניש אין וועקסל פֿאַר פּלאַץ און ברעט. עס איז ווי אַ אַנטלויפן וואַלוו פון מיין העקטיק לעבן אין תל אביב."
עס איז צייט צו זאָגן זייַ געזונט צו דער מדבר, פֿאַר דעם מאָמענט, צו דעלוו אין די אלטע געשיכטע פון דער מדינה. מיר כעדאַד צו מאַסאַדאַ אַרטשאַעאָלאָגיקאַל פּלאַץ, אַ מין מיטאָלאָגישע סטאַרגאַטע וואָס דערציילט די הערליכע תקופה אין וועלכן דער מלך הורדוס האט געלעבט.
די פאָרטאַפאַקיישאַן וואָס קען אויך דינען ווי אַ אָרט פֿאַר שפּיל פון טראנען כולל עטלעכע פּאַלאַסאַז צווישן מדבר יהודה און דעם ברעג פונעם ירדן טייך טאָל. געלעבט דא דער גרויסער ייִדישער רעוואָלט, ווו די סידזש פון די רוימישע אימפעריע געפירט איר פאַרטיידיקער צו די טראַגיש גורל פון אַ קאָלעקטיוו זעלבסטמאָרד איידער אַקסעפּטינג באַזיגן.
די Albaicín איז אַ מאַנדאַטאָרי האַלטן ווען איר באַזוכן גראַנאַדאַ.
כאטש די צייט האט געשטערט די געטלעכקייט פונעם אנהייב, אין דעם צפון פאלאץ, וואו הורדוס האט פארבראכט לאנגע פארבליבן מיט זיין חתן און זיין שוועסטער סאלאמע, קען מען נאך זעהן. באַרשט סטראָקעס פון גאָלד, גרין און ווערמיליאַן.
פון די שפּיץ מיר זען אונדזער ווייַטער ציל, און אַז פון פילע טוריס וואָס באַזוכן ירדן און ישראל, דער טויטער ים. ליגן אין די דיפּאַסט פונט פון דער ערד ס ייבערפלאַך, עס טוט נישט לעבן אַרויף צו זייַן נאָמען, ווייַל עס איז ניט ים און ניט טויט. דער אָזערע וואָס לימאַץ צווישן ביידע לענדער כּולל 25% מער זאַלץ אין די וואַסער, אָבער דאָס טוט נישט פאַרמייַדן די עקזיסטענץ פון אַ קליין פאָנאַ צוגעפאסט צו סאַלינע ינווייראַנמאַנץ.
אָן פאַרגעסן וועגן די מענטשליכע מגפה וואס איז קאנצענטרירט אין עין גדי , וואָס קען געזונט שטערן אין אַ פאָטאָגראַפיע פון קינסטלער מארטין פּאַרר. פּאָרלעך פֿאַרשמירט מיט זייער טעראַפּיוטישער בלאָטע, די פּאָסטקאַרטל פֿון אַ מענטש וואָס שווימט בײַם לייענען די צײַטונג אָדער די געשרייען פֿון נאָך אַ נײַער אומשולדיקער, וואָס האָט פֿאַרזוכט דעם שטעכן זאַלץ אין די אויגן... א קיטש פּאָרטרעט פון גלאבאלע סונדייַס וואָס איז ווערט אַ באַזוכן, אָבער אָן צו לאַנג צו דערגרייכן די מערסט כיפּי ביטשיז אין די צפון. מאצקע דראגאט, אַן ישראל ייִשובֿ אין פּאַלעסטיניאַן טעריטאָריע, אַלאַוז איר צו לעבן די זעלבע דערפאַרונג אָבער אָן האָרדעס פון טוריס און מיט אַ קליין בעקן ווו איר קענען נעמען אַ ברעכן.
באָדנ זיך מיט די טיפּיש בלאָטע אין עין געדי, די מערסט טוריסט געגנט פון די דעד ים
מיר פאַרהאַלטן אַ ביסל מער די אַריבער צוזאמען דעם ברעג צו דערגרייכן דער באָטאַנישער גאָרטן פון עין גדי, דער איינציקער אין דער וועלט וואָס האָט אינטעגרירט וואוינונגען צווישן איר פלארא. א נאַטירלעך אָאַזיס אין וואָס צו נעמען אַ שפּריץ, טרינקען פון זייַן פרעשוואָטער ספּרינגס אָדער עסן אַ בורעקאַ, די פאָלקס דאַמפּלינג געמאכט מיט שפּינאַט, פעטאַ קעז און ריקאָטטאָ.
מיר פּאַלס די זון ייַלן די לעצטע מינוט פון ליכט אין ** כפר הנוקדים , אַ שטאָטיש אָאַזיס ** דרום-מערב פון די מדבר יהודה. זינט עס איז געגרינדעט אין 1991, עס אַלאַוז די טראַוולער צו לעבן אַ בעדויאַן דערפאַרונג אָבער מיט די קאַמפערץ פון די פאָרשטעלן.
דאָס שטעטל קענען האַלטן אַרויף צו 400 מענטשן צווישן זייערע באָנגעלע און סוכות, ד י ארומיק ע הײזע ר װא ם הײס ן קרובי ם אי ן ײדיש ע פעסטיװיטעטן . די קאַבינס זענען געמאכט פון ציג האָר און די שטאָק איז פּאַטראָן מיט האָלץ.
דאָ די באָנפירעס מערן ביי זונ - ונטערגאַנג, מיט אַ סאַונדטראַק וואָס בעשאַס די שוטקאַ פעסטיוואַל וואָס איז פארגעקומען אין סעפטעמבער פיוזאַז די מערסט מאָדנע מוזיק סטיילז, פון ציגייַנער פּונק צו אפריקאנער שטיין אָדער מעדיטערראַנעאַן עלעקטראָניק.
וואיל וואנט אין ירושלים
אָבער נישט אַלץ איז פּאַרטיינג און לשון הרע, ווי חיאַן, איינער פון די לאַגער מאָניטאָרס, ווייזט אויס. "צו פאַרבינדן איינער פון אונדזער נאַכט גייט איז אַ וועג צו באַן די אַקט פון שטילקייַט. איר וועט דערפאַרונג אַ פלאַשבאַק צו דיין קינדשאַפט אין די לומאַנעסאַנט זוכן פֿאַר סקאָרפּיאַנז, למשל, אָדער נאָכגיין די טראַקס און טריילז לינקס דורך פייגל און קעמאַלז. וואָס שטערן הימל, דורך וואָס, לויט די אגדות פון נצרת, יאָשקע וואָלט זיין גיידיד אויף זיין נסיעה, עס איז אויך די ליכט וואָס דיסטאַנסאַז אונדז פון אונדזער העקטיק מערב לעבן.
אויף די אַרופגאַנג צו די צפון, ירושלים וועט זיין די לעצטע אָפּשטעלן אויף אונדזער יאַזדע. די הויפּטשטאָט פון דער מדינה, וואָס קאַנסאַנטרייט עטלעכע פון די אָולדאַסט סעטאַלמאַנץ פון ציוויליזאַציע, האלט א קעסיידערדיק דועל צווישן די רעליגיאָנס וואָס דעבאַטע זייער באָדן. ספּעציפיש, איסלאם און אידישקייט, אין דערצו צו די סימבאָליש וואָג פֿאַר די קריסטלעך און ארמאניש געגנט אין דער אַלט שטאָט.
אויפ ן ערשט ן בליק , זגינע ן מי ר באגריס ן א סארט ע טעמפארק , ארומגערינגל ט פו ן ארמײע ן פו ן פאראײניקטע ר או ן אומגליקלעכ ע טוריסטן , װעלכ ע װענד ט זי ך אונד ז באזוכ ן ד י גרוים ע ״האקן ״ פא ר דע ר שטאטישע ר ײד , װ י א . די ווייל וואנט אָדער די רוח קבר , מי ט שנעל ע שפײז־שטאל ן או ן _רעליגיעזע_סחורה .
דער סאָוק וואָס סעראַונדז עס ינגאַלווז אונדז אָן אַנטלויפן, אַזוי מיר באַשלאָסן צו באַקומען אַוועק פון די ינטערקולטוראַל טאַרעראַם צו זיין טייל פון זייַן בעסטער מיינונג פון דעם בארג פון הזיתים.
פרוכט סטאָל אין ירושלים
אמאל זאלן זיי אונז דערקלערן וואָס די געשיכטע וועקט שטענדיק אַ גוואַלדיק הונגער אין אונדזער נסיעה. צו באַרויקן איר אַראָפּ, מיר כעדאַד צו די מחנה יהודה , די מערסט פאַרנומען מאַרק מערב פון דער שטאָט. דאָרט די מעלטינג טאָפּ פון קאַלטשערז און רעליגיאָנס ברענגט זיין ליבסטע פּנים - און געשמאַק - אין אַ סאָף סאַקסעשאַן פון אַראָמאַ, פארבן און פלייווערז דורך וואָס די פאַרשידענע קאַלטשערז פון דער שטאָט פאָרן.
צװיש ן ד י גאס ן פו ן דע ם באזאר , װעלכע ר עקזיסטיר ט זי ך א יארהונדער ט או ן אי ז ארויסגעקומע ן אל ם אראבער , זענע ן פארא ן די צעשטערטע פרוכט-שטאלן מיט די פון גרינס און כשר פלייש, די אראבישע זיסקייטן און די רוגעלאך-שטריפס, די אידישע ווערסיע פון די קוואַסאַנט. עס איז אויך פּלאַץ פֿאַר מעלאָכע ביר, אָרגאַניק דזשוסאַז און גאָורמעט קעז, און עס איז אַז די היפּסטער דערשיינונג האט אויך ריטשט די האַרץ פון שוק , ווי עס איז באקאנט אין העברעאיש.
דאָרט קוקן יונגע אידן מיט חשק אויף די מאָביל טעלעפאָן קאַסעס פון אַן עקסצענטרישן קיאָסק, בשעת די עלטסטע לאַגערן זיך אויף מאַסלינע ייל, בשמים, טאַהיני און האַלוואַ – די זיס פון סעמאַלינאַ און האָניק – איידער די סימכע פון די שבת.
ווען די נאַכט פאלט און די סטאָלז פאַרמאַכן זיך, וועבט זיך אינעווייניק נאָך אַ געשיכטע. אַז ס ווען גראַפיטי קינסטלער שטויב אַוועק זייער שפּריץ קאַנס און יקספּאַנד זייער גאַס קונסט אויף די נאָך לייטאַנט שמעקן פון עסנוואַרג, און וואָס קענען זיין עדות אין די טאָורס אָרגאַניזירט דורך היגע באַרס בשעת איר געשמאַק די פאָלקס טרינקען.
ויסמיידן גאַסטראַנאַמיק דיסטראַקשאַנז אין די מדינה מיט די בעסטער הוממוס אין דער וועלט איז גאַנץ אַ ווערק, אָבער מיר געראטן צו אָנקומען אויף אַ ליידיק מאָגן ביז די באַרימטע עזורה . זינט עס געעפנט זייַן טירן אין 1952, דעם פּיקטשעראַסק אָרט פיוזינג קאָשער גאַסטראָנאָמיע מיט אַלט טערקיש רעסאַפּיז.
נאָך טשאַנגינג לאָוקיישאַנז עטלעכע מאָל, עס אומגעקערט צו די מאַרק אין די פרי 2000 ס, קאָוינסיידינג מיט די קולינאַריש בום יקספּיריאַנסט דורך Mahane זיך. פּאָליטיסיאַנס, אַקטערז און אַלע ליבהאבערס פון טראדיציאנעלן קוויזין וואַרטן געדולדיק פֿאַר די ריי ביז איר באַקומען איינער פון זייַן טישן דאַטיד מיט טשעקערד טישטעך און פאָוטאַגראַפס פון אַמאָל. זיי זאָגן אַז איר קענט נישט פאַרלאָזן ירושלים אָן פּרווון זייער גולאש, דער אָריגינעל אונגאַריש שיסל וואָס קאַפּטיווייץ מיט זיין פלייש, פּאַפּריקאַ און ציבעלע צימעס.
ס'איז צייט זיך אוועקצומאכן פון די גאסטראנאמישע האַוועניש צו זיך פארטיפן אין אַן אָאַזיס, דאָס מאָל אָן ערדישע טאָנעס אָדער וואַרעם לופט אין הינטערגרונט. א קורצע פאָר דורך לאַש היללס, וואָס דערמאנט די קינאָמאַטיק מולהאָללאַנד דרייוו אין לאס אנדזשעלעס, פירט אונדז צו ** Cramim, אַ האָטעל ווו ווייַן איז נישט בלויז שיקער, אָבער ממש וואוינט אין עס.**
סעראַונדאַד דורך אַ פּלאַץ פון וויניערדז און אַ מאַנאַסטערי, די ווינטידזש פון די ווייַנטרויבן ויסקומען צו צייכן די ראַקינג פון זייער טאָג צו טאָג. פון די ספּאַ זיך, וואָס באַזירט זיין טריטמאַנץ אויף די וווילטויק פּראָפּערטיעס פון ווייַן, צו די טעגלעך טייסטינגז געפֿינט דורך זיין ווייַן באַר געפירט דורך סערגעי, באַזיצער פון די ימפּעריאַל קראַפט אין תל אביב, אַוואָרדיד אין 2017 ווי דער בעסטער קאָקטייל באַר אין די מיטל מזרח. .
סאָמעליער אין כרמים האָטעל אין ירושלים
טראָץ זיין קורץ דערפאַרונג אין די ווייַן אינדוסטריע, ארץ ישראל פרובירט זיך שוין עטליכע יאר צו פאזיציען אלס א שטארקע עקספארטירער. "אונדזער ווייַן איז נישט פון זייער גוט קוואַליטעט ווייַל מיר קוים קאַנסומד עס," ער ריפלעקס ביי דער ערשטער טייסטינג פון אַ פרוטי פלאַם ראָסע. "מיר האָבן קיינמאָל ערלויבט זיך צו באַקומען שיקער, מיר האָבן קיין קולטור פון טרינקט. מיר האָבן שוין מער קאַווע אָדער ביר פּראָדוסערס."
אין אַ געגנט אָן אַפּעליישאַנז פון אָנהייב, דער קולט פון ווייַן איז ימפּאָוזד דורך שפּרינגען און גווול, און וויינעריז ווי יתיר וואַלד און טעפּערבערג (דער ערשטער אין דער געגנט) באַקומען שטעלעס אין דעם קאַמפּעטיטיוו מאַרק.
זיין ינטאַקסיקייטינג ווירקונג וויל צו פאַרלאָזן אונדז און וועט געדויערן ווייַטער פון זייַן געשמאַק אין אונדז, ווי סאַלינע באַטס אָדער די שטילקייַט פון נעכט אין דער מדבר. א באװײז , א ז ד י נאטור , װידע ר באװײז ט װא ס דע ר מענטש ן פלעג ט אראפקלאפן .
***** _דער באַריכט איז ארויס אין **נומער 132 פון Condé Nast Traveler Magazine (אקטאבער)**. אַבאָנירן צו די געדרוקט אַדישאַן (11 געדרוקט ישוז און אַ דיגיטאַל ווערסיע פֿאַר € 24.75, דורך רופן 902 53 55 57 אָדער פֿון אונדזער וועבזייטל). די אקטאבער אַרויסגעבן פון Condé Nast Traveler איז בארעכטיגט אין זיין דיגיטאַל ווערסיע צו געניסן אויף דיין בילכער מיטל. _
שווימערייַ בעקן אין די קרמים האָטעל, וועמענס באַגריף ריוואַלווז אַרום ווייַן