Carubas, אַ פאָדערן פון גראַנאַדאַ פֿאַר סאַסטיינאַביליטי.
סאַסטיינאַביליטי , דאס ווארט וואס איז געווארן אזוי מאדנע אין די לעצטע יארן (צום גליק) און וואס האלט זיך אלס הויפט אָביעקטיוו זאָרגן פֿאַר אונדזער סוויווע . דער באַגריף מיינט פּשוט, אָבער עס ריקווייערז אַ גאַנץ טראַנספאָרמאַציע פון אונדזער לייפסטייל , סטאַרטינג מיט אונדזער וועג פון סאָוס. מיר זענען נישט גערעדט וועגן אויסזען אָדער עסטעטיק, אָבער וועגן ווי מיר קריגן אונדזער באַליבסטע קליידער און וואָס פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט די וואָס מאַכן זיי האָבן. Carubas איז ניט נאָר קיין סאַסטיינאַבאַל שניט סאָרט, עס איז אַ פּרויעקט וואָס קליימז היסכייַוועס, ניט בלויז מיט נאַטור, אָבער אויך מיט זיך ווי קאָנסומערס.
ווערטער זענען אַרויסגעוואָרפן אויב זיי זענען נישט געשטיצט דורך פאקטן, וואָס איז וואָס דיפיינינג Carubas ווי אַ סאַסטיינאַבאַל סאָרט איז צו פאַלן אין די ריזיקירן פון אויבנאויפיקער. די אידענטיטעט פון דעם פירמע באַגריסן די יידיאַז פֿאַרבונדן מיט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו ויסשטימען זיי אין זייער מלבושים, קריייטינג אַ האַרט רעטעניש וואָס טשאַמפּיאָנס און סעלאַברייץ היגע פּראָדוקציע . עס דראָז פון די מינהגים פון גראַנאַדאַ און די כידעש פון שניט צו ענדיקן איבערזעצן אין אַ אַרומנעמען צווישן די פאַרגאַנגענהייַט און דער צוקונפֿט, אָבער וואָס קומט צו פּלאָמבירן די פאָרשטעלן מיט קאָלירן.
זיין לעצטע זאַמלונג, סאַקראָמאָנטע, איז אַ טריביוט צו די אַלט נייבערכודז פון גראַנאַדאַ.
זיי צעברעכן נישט בלויז צייטווייליגע באַריערז, אָבער אויך געמארקן. אין די דיזיינז פון זייער זאַמלונגען אַסיאַן דיעס זענען ברידינג, אָבער מיט אַ אַנדאַלוסיאַן אידענטיטעט . אזוי איז עס געווען Juan Jesús צו כאַפּן זיין טראַוואַלז אַרום די וועלט און אַז, באַלד, צוזאַמען מיט אסתר , וואָלט ווערן קאַרובאַס, אַ פירמע אַזוי כיינעוודיק און ייביק אַז עס מאכט איר ווילן, ממש, צו טראגן איר גאנצע לעבן.
די ערשטע סטעפּס
Juan Jesús ס געשמאַק פֿאַר שניט איז נישט אַ פּלוצעמדיק זאַך : "איך איז געווען בלויז 18 ווען איך איז געווען מאַזלדיק גענוג צו זען אַ פּאַראַד אין לאָנדאָן וואָס אַווייקאַנד עפּעס אין מיר," ער מודה. דאָס וואָלט זיין דער מאָמענט אין וואָס זיין לייַדנשאַפט וואָלט נעמען אים צו אַרומפאָרן דורך דובלין, באַרסעלאָנאַ, ניו יארק און, לעסאָף, דער אָרט ווו דעם פּרויעקט וואָלט אָנהייבן צו וועקן זיך: טשיינאַ . די שטאָטיש קולטור און עסטעטיק פון שטעט ווי שענזשען (ווו ער געלעבט) אָדער האָנג קאָנג זענען שאָדן ליכט אויף וואָס קאַרובאַס וואָלט זיין.
זײַן נאָמען אַנטהאַלט אָבער אַ טראַפּישער תמצית, וואָס ער אַליין האָט געוואָלט ביישטייערן צום סאָרט, און עס איז אים ממש געקומען אין די הענט. מיט אַ פרוכט געקויפט אין אַ היגע מאַרק, וועמענס נאָמען איז קורובאַ . פון דאָרט איז געבוירן אַ דינאָמאַניישאַן וואָס האט די אָביעקטיוו צו פאַסילאַטייט זייַן פּראָונאַנסייישאַן איבער דער וועלט, אין אַ ערשטער דעקלאַראַציע פון ינטענטשאַנז פון אַריבער די גרענעצן און ווערן אַ מאַלטיקאַלטשעראַל פּרויעקט, מיט דער זעלביקער טראַוואַלינג אידענטיטעט פון זייַן באשעפער.
פּאַשטעס און מינאַמאַליזאַם מיט אַ פּלאַץ פון פּערזענלעכקייט.
אָבער, די לעצט פאָרעם פון קאַרובאַס וואָלט קומען שפּעטער, ווען ער אומגעקערט צו גראַנאַדאַ אין 2018 און באגעגנט מיט אסתר אין אַ קורס פון מוסטער מאכן . דער פאַרלאַנג צו פאַרברייטערן וויסן, צו וויסן די מאָדע פון די גערמע פון זייַן שאַפונג און אַ שלאָס לייַדנשאַפט איז געווען וואָס האָט זיי, איצט צוזאַמען, נעמען אַרויף די פירמע ווידער. דאַכט זיך, אַז דער גורל האָט פֿאַר זיי אויסגעקליבן די גאנץ צײַט און אָרט, אין דער צײַט, ווען אסתּר האָט באַשלאָסן צו נעמען אַן אַלטערנאַטיוון וועג צו איר סאָסיאָלאָגי־גראַד און זיך אַרײַנוואַרפֿן אין די נײַ־מאַשינען: "איך געוואלט צו טאָן עפּעס אַנדערש און איך אנגעהויבן נייען קליידער פֿאַר זיך" , דערציילט Traveler.es, און עס איז געווען אין יענע דרעסמייקינג קלאסן ווו די מאַגיש איז באשאפן.
די גוט טאן
ווען עס קומט צו סאַסטיינאַביליטי, הייַנט, עס איז קיין אַרגומענט. פֿאַר וואַן יאָשקע און אסתר, עס איז קיין צווייפל אַז פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט מיט די סוויווע איז געגאנגען צו זיין דער זייַל פון קאַרובאַס . "איך האָב נישט געטראַכט צו אָנהייבן מיין אייגענע געשעפט אָן סאַסטיינאַביליטי צו זיין דער הויפט אַקס פון עס," זאגט Juan Jesús. און אסתר שטיצט אים מיט קלאָרע געדאַנקען: “פֿאַר מיר איז סאַסטיינאַביליטי אין שניט קויפן בלויז וואָס איר טאַקע דאַרפֿן, כאַנמייד און, אויב מעגלעך, פֿון דיין סוויווע”.
דריי ווערטער: רעדוצירן, רייוז און ריסייקאַל , דאָס איז די ביבל פון קאַרובאַס. אָבער, ביידע פֿאַרשטיין דעם פּאַמעלעך מאָדע ווי אַ האָפענונג קוק, נישט ווי אַ יאָך צו פאָרלייגן צו. "מיר גלויבן אַז די גרעסטע שוועריקייט ליגט אין דעם פאַקט אַז עס זענען מענטשן וואָס דערוואַרטן פּאַמעלעך מאָדע צו זיין סאָלד אין דער זעלביקער פּרייַז ווי די קליידער און אַקסעסעריז וואָס זענען פארקויפט דורך גרויס גרופּעס וואָס פּראָדוצירן אין קייטן," זאגט וואַן דזשעסוס. דערפאר קען זיך ביי זיי אנהייבן די ענדערונג, אבער אן קיין צווייפל האלט עס ביי אונז ווייטער..
אונדזער אַרבעט ווי קאָנסומערס איז צו קריגן קרייטיריאַ, וויסיקייַט און די פיייקייט צו אָפּשאַצן וואָס פארדינט עס . עס איז אַ שווער טוישן פון פּערספּעקטיוו קאַנסידערינג אונדזער אָטאַמאַטיק געוווינהייטן פון בייינג קליידער, אָבער אַלץ איז סטאַרטינג. אין סדר פֿאַר אונדז צו פֿאַרשטיין די סיבה פֿאַר די פּרייַז דיפעראַנסיז, מאל אירע קריייטערז ברעכן אַראָפּ די קאָס פון זייער קליידער, דיטיילד עס אין די פּרייַז פון שטאָף, נייען שעה און גראָב נוץ . דאָס איז דער וועג וואָס קאַרובאַס האט צו געבן אונדז אַ האַנט צו פארשטאנד אין סדר צו אָנהייבן שטעלן פֿיס אין אן אנדער וועג פון קאַנסומינג.
אין די זעלבע וועג, די גרין ברילן זענען אויך טראַנספערד צו זייער מאַטעריאַלס . כאָטש וואַטע איז איינער פון די פּראָוטאַגאַנאַס, זייַן שטענדיק זאַמלונג איז געבוירן פֿון שטאָף ריקאַווערד פון דיין פּראַדזשעקס און פאַבריקס פון פרענדז, שכנים, קרובים אָדער רגע האַנט , וואָס האָבן געפירט זיי צו לתונט, וואָל אָדער סינטעטיש פייבערז. או ן ד י ערשט ע שיס ן פו ן דע ר דאזיקע ר רעזײקלונ ג הא ט געפלאנצ ט דור ך כרמעלע , אסת ר בעל־הבית ט או ן שכנה , מי ט איר ע פארהאנגן : "דער ערשטער ופּסיקלינג באַגס פון די סאָרט געקומען אויס פון די קערטאַנז" , אַנטדעקן.
פרייד און קאָליר זענען צוויי קוואַלאַטיז פאָרשטעלן אין אַלע קאַרובאַס קליידער.
פֿאַר ביידע קריייטערז און קאָנסומערס, סאַסטיינאַביליטי איז אַ לאַנג וועג, פּאַמעלעך און באנייט יעדער טאָג . דעריבער, פֿון קאַרובאַס, זיי טאָן ניט זען עס ווי אַ ציל, אָבער אַ נסיעה אין וואָס צו ינקאָרפּערייט נייַ באַגאַזש ווי מער וויסן איז פארדינט. "איר מוזן וויסן אויב די גרעסטע ימפּאַקץ קומען פון אַריבערפירן, וואַטע קאַלטיוויישאַן, שטאָף מאַנופאַקטורינג, וואַשינג מיט פאַרשידענע דיטערדזשאַנץ ..." , זיי באַשטעטיקן. עס איז דער בלויז וועג צו פֿאַרבעסערן מיט יעדער שריט.
די פרייד פון דרעסינג
אַלע די עטיקס וואָס מאַכן די אידענטיטעט פון דער פירמע איז לעסאָף שפיגלט אין זייַן זאַמלונגען. איז וועגן באַקוועם קליידער, פּשוט אָבער אָן ניגלעקטינג שיינקייט, ייביק און לימיטעד אַדישאַן . וואָס וואַן יאָשקע און אסתר זוכן, און וואָס מיר זאָל אויך קוקן פֿאַר, זענען דוראַבאַל קליידער וואָס זענען פאַנגקשאַנאַל אָבער אָן פאַלינג אין די אַנאָדינע. זייַן קריייטערז זענען קלאָר: "מענטשן דאַרפֿן קליידער, אָבער אין פאַקט, די מערסט סאַסטיינאַבאַל פּראָדוקט איז דער וואָס איז קיינמאָל געמאכט. מיר ווילן נישט פאַרקויפן קליידער וואָס דינען צו אָנקלייַבן שטויב".
פרייד און קאָליר זענען צוויי קוואַלאַטיז וואָס זענען זייער פאָרשטעלן אין אַלע זיין דיזיינז. . זיין טראַוואַלז געמאכט די השפּעה פון לענדער ווי קארעע, יאַפּאַן, טיילאַנד, טייוואַן אָדער וויעטנאַם שפיגלט אין די עסטעטיק פון די מלבושים. קימאָנאָס האָבן שטענדיק געווען איינער פון זייַן שטערן פּראָדוקטן , פּלייינג מיט טרייסט, ווערסאַטילאַטי און ניט-ביינערי מאָדעלס. אָבער, זיין לעצטע זאַמלונג, דערלאנגט ווייניקער ווי אַ חודש צוריק, איז אַ נאָרמאַל טרעגער פון די טראדיציאנעלן.
קאַרובאַס קליידער גיין פון די האַרץ פון סאַקראָמאָנטע צו דער וועלט.
עס איז גענוג פֿאַר אונדז צו וויסן זייַן נאָמען צו וויסן אַז די היגע עסאַנס איז דער פּראָסט פאָדעם. סאַקראָמאָנטע איז אַ טריביוט צו טיף גראַנאַדאַ, זייַן אָטאַנטיסיטי, זייַן שיינקייט און, דאָך, די רוץ פון קאַרובאַס . נאָך אַלע, די שטאָט איז זייַן סיבה פֿאַר זייַענדיק. דאָ איז זיין וואַרשטאַט און זיין ינטענטשאַנז צו שאַפֿן אַ קהל מיט אנדערע קינסטלער און דיזיינערז. ביידע מודה זיין אין ליבע מיט די אַלט נייבערכודז פון דער שטאָט, אַזאַ ווי די Albayzín אָדער די Realejo , און אין זייער לעצטע מעלדונג זיי געוואלט צו כאַפּן טראַדיציע, מינהגים און לעבן פון איינער פון די מערסט פּיקטשעראַסק.
"פון אַלע די נייבערכודז פון די הויפּטשטאָט, סאַקראָמאָנטע איז טאָמער די ווילדאַסט און ווו מאַדזשיקאַל טינגז נאָך פּאַסירן “, זאָגן די קריייטערז. עס איז דער טראדיציאנעלער פאָרשטאָט פון די ציגייַנער באַפעלקערונג פון גראַנאַדאַ און זייַן פּיקטשעראַסק גאסן, זייַן פאָלקס קאַוועס, זייַן באוווינער און זייַן קוקן פון די אַלהאַמבראַ , האָבן בלענדיד בישליימעס מיט אַ זאַמלונג וועמענס פארבן און טעקסטשערז זענען אין שורה מיט די נאַטירלעך שיינקייט פון זייַן ענטראַלז.
אזוי זענען זיי אויפגעשטאנען מלבושים מיט ברייט קאַנטורז און גלייַך קאַץ , וואָס האַלטן זייער פערזענלעכע טרייץ פון טימעלאַסנאַס און פאַנגקשאַנאַליטי. ווי זיי דערקלערן, קוואַלאַטיז וואָס פאַרבינדן גלייַך מיט דעם אָרט: "מיר האָבן געפרוווט צו מאַכן אַ פאָרשלאָג מיט דיזיינז וואָס בלייַבנ לעבן די וויסיסיטודעס פון צייט און טרענדס, ווי די נייבערכודז האָבן געטאן ". א פליסיקייט אין די שורות און אַ מינאַמאַליזאַם אין די פאָרעם, וואָס אויך פאַרבינדן זײן אײגענעם זעאונג װעגן דער פלעמישער קולטור , אין ניגן מיט די סוויווע.
וואַן דזשעסוס און אסתר קווענקלען נישט צו דעפינירן זייער פירמע אין עטלעכע ווערטער: "שטאָטיש, יינציק און וניסעקס" . Carubas וויל צו ווייַזן אַז היסכייַוועס איז נישט אין שאַנסן מיט די שפּאַס פון סאָוס, און אַז ענדערונג איז מעגלעך מיט וויסן. זיין מלבושים זוכן טראַנססענדענסע און פּראַקטיקאַלאַטי, אָבער אויך שיינקייט און די אַנדאַלוסיאַן עסאַנס: "מיר ווילן צו זיין טייל פון אַ סימפּלער תקופה, אין וואָס מענטשן פאַרמאָגן ווייניקער, אָבער וואָס מיר פאַרמאָגן איז מער ספּעציעל.".