פּאָמפּעיי, די שטאָט אויסגעקערט דורך וועסווויוס
POMPEII, די געבורט פון אַרטשאַעאָלאָגי
ד י נאפאליטיש ע פויערים , װעלכ ע האב ן געלעב ט אי ן יארהונדערט די סלאָפּעס פון וועסווויוס ז ײ האב ן געװוסט , א ז מי ט גראב ן װא ו ד י ערד ׳ אי ז שטאר ק געװע ן או ן ד י פלאנצ ן זײנע ן קוי ם געװאקסן , הא ט מע ן געפונע ן מארמאר־שטאטו ן פו ן ד י שענסט ע או ן חוצפהדיקסט ע פארמען . זינט די רענעסאַנס, איידעלע און איטאַליעניש און שפּאַניש אַריסטאָקראַטן זיי האָבן קונה די קונסט ווערק וואָס זענען ארויס אונטער די פּלאָגן, צווישן ברומז און שאַקז, צו באַצירן אירע ווילאַז און פּאַלאַסאַז.
ביז די השכלה איז אנגעקומען, און אונטער די ליכט פונעם 18טן יארהונדערט, איז א דור אייראפעאישע מלכים האָט באַשלאָסן ממש צו גראָבן אין זײַן אייגענעם פֿאַרגאַנגענהייט . איינער פון זיי איז געווען קאַרלאָס VII פון באָורבאָן, מלך פון נאַפּלעס און צוקונפֿט קאַרלאָס ווו פון ספּאַין , פּראָמאָטער פון שטאָטיש פּלאַנירונג אין מאַדריד און באשעפער פון די פּראַדאָ מוזיי, אַן אויפגעקלערטע און לאַנג-סייטאַד מאָנאַרטש. זײ ן װײב , ד י מלכה מאַריאַ קריסטינאַ פון סאַקסאָני , גלייַך געצויגן דורך קונסט און קולטור, ער האָט אים געוואָרנט, אַז אונטער וועסווויוס קען מען געפֿינען די סטאַטועס וואָס וועלן באַצירן די שטענדיק כאַאָטישע נאַפּלעס..
ינגרייווינג פון אַ באַזוכן צו פּאָמפּעיי אַרום 1900
נאָך זיין עצה, דער מלך גערופן אַ זעלנער, Roque Joaquin de Alcubierre און אַ הומאַניסט, Marcello Venuti , און געבעטן סדר און מאָס: גאָרנישט וואָס איז יקסטראַקטיד זאָל זיין פאַרפאַלן, סטאָלען אָדער אָפּגעשטעלט.
דעם 11טן דעצעמבער 1748 האָט קאַרלאָס דער 7. דע באָרבון באַקומען די ידיעה אַז ווענוטי האט אראפגענידערט איינע פון די טיפע ברונעם וואס די ארבעטער האבן געגראבן , און דארט, געפונען אן אויפשריפט, וואס האט געגעבן נאמען צו די חורבות: הערקולאַם.
ז ײ האב ן װײטע ר געגראב ן או ן אי ן נא ר עטלעכ ע שעה ן האב ן ז ײ געפונע ן צענדליקע ר מארמאר־שטאטו ן , טרעפ ן או ן א סצענע : יענע ר שװארצ ע שוא ל הא ט געפיר ט צו ם צענטע ר פו ן רוםיש ן טעאטער . ד י ארבע ט הא ט געבראכ ט אי ן ליכטיג ע גאנצ ע סעקציע ם פו ן דע ר שטאט : הײזער , שענקן , באדן , טעמפלען... דא ס אויםזע ן הא ט באשטעטיק ט ד י װערטער . פּליניוס דער עלטער , אנװעזנדי ק אי ן דע ם אויסברו ך װא ס הא ט זי ך געענדיק ט מי ט דע ר שטאט , או ן װעלכע ר הא ט דערמאנ ט דע ם ארט , װא ו ד י א ש אי ז געפאל ן מי ט דע ר גרעםטע ר װירקלעכקײט : פּאָמפּעיי.
א טוריסט אין די המקדש פון ווענוס אין פּאָמפּעיי וועגן 1890
הערקולאַנעום געגאנגען אין די הינטערגרונט ,און דער קעניג'ס סאפער זענען געלאפן צום ארט וואו יענע באגראבן שטאט זאל זיין. דאס וואס זיי האבן געפונען נאך וואכן פון אויסגראבונג האט איבערגעלאזט א האלבע וועלט אן א לשון: א שטאט בעשאָלעם אין אירע פארמען, אפגעשטעלט אין צייט און אפגעהיט אין א ענג וויקעלע פון אש, לאַפּילי און וואַלקאַנישע פעלזן. ניט בלויז די בנינים און גאסן זענען געשטאנען שטיל פֿאַר איבער אַ טויזנט יאר: די קערפער פון די רוימער, זייערע בעלי חיים, זייער עסן, אלעס וואס האט עקזיסטירט אין דער צייט פונעם אויסברוך איז נאך דארט געווען.
די ופדעקונג פון פּאָמפּעיי איז געווען ניט בלויז וויכטיק פֿאַר וואָס עס געוויזן די וועלט, אָבער אויך פֿאַר געבורט צו דער שאַפונג פון צוויי דיסאַפּלאַנז: די געשיכטע פון קונסט און אַרטשאַעאָלאָגי . אזוי איז געווען די קוואַנטיטי פון סטאַטועס, רעשט און ווערטפול אינפֿאָרמאַציע וואָס אַ דייַטש געלערנטער האָט געהייסן יאהאן יאאכים ווינקעלמאן באַשלאָסן אַז דאָס אַלץ קען נישט בלייבן באַהאַלטן פון דעם אויג פון קריטיק: די אנטדעקונגען פון פּאָמפּעיי זאָל זיין רעקאָרדעד און אַנאַלייזד. ער סניקינג אין די מיוזיאַמז און זאַמלונגען פון נאַפּלעס, ריזאָרטיד צו כיטרע צו קענען צו אָבסערווירן די חורבות און סקאַלפּטשערז, ער ארויס זיין ווערק אין 1762 אויף די דיסקאַוועריז פון הערקולאַנעום "און געשיכטע פון אלטע קונסט . זייער באַלד קלאַסיש דיפּאַרטמאַנץ אין אוניווערסיטעטן איבער אייראָפּע זענען ביכולת צו באַווונדערן און לערנען די ווינקעלמאן צייכענונגען , שטיצן אָדער קאַנטראַדיקטערי זייער עסטעטיש אַרגומענטן, שאפן וויסן ווו פריער עס איז געווען בלויז ערד, שטויב און אש.
אַרטשאַעאָלאָגי האט גענומען אַ ערשטער שריט אין פּאָמפּעיי: די גאָלדען יאָרן אנגעהויבן.
פּאָמפּעיי, די גרויס מוסטער
TROY: דער מיטאָס קומט צו לעבן
איידער אַרטשאַעאָלאָגי געגעבן פאָרעם און קאָליר צו געשיכטע, מענטשהייַט קאַנטאַמפּלייטיד זייַן פאַרגאַנגענהייט דורך מעמעריז און מיטס. די ביבל און די אגדות זענען געווען די איינציקע מקורים וואָס האָבן גערעדט וועגן אַ פאַרגאַנגענהייט פאַר די גריכישע און רוימישע היסטאָריקער , צושטעלן ביסל ליכט צו די סענטשעריז ווו די קינדשאַפט פון אונדזער ציוויליזאַציע איז פארגעקומען. אַ דײַטשישער בחור, היינריך שלימאן (1822-1890) האָט זיך צוגעהערט צו די דערציילונגען פון די האָמערישע געטער פון דעם קול פון זיין קולט פאטער, און ווי פילע חכמים, ער קען נישט העלפן זיך וואַנדערינג הויך, וועט עס זיין האָמער ס טרוי? קען עס זיין אמת אַז אַ טייַך גערופן סקאַמאַנדער פלאָוז זייער נאָענט צו די קבר פון אַטשיללעס, וויקליינג די אלטע פּאַלאַסאַז פון מלך פּריאַם מיט זייַן וואַסער מורמלען?
בשעת אַ שפּאָגל נייַ דור פון אַרקיאַלאַדזשיסס געארבעט אויף פּאָמפּעיי און הערקולאַנעום און די רוימער וועלט איז ריבאָרן ווידער אונטער די גאָלדען ליכט פון די מעדיטערראַנעאַן, די מיטס פון אלטע גריכנלאנד געווען פארגעסן דורך אַ קאָנטינענט אין מלחמה . די צענטראלע צענדליקער יאָרן פונעם 19טן יאָרהונדערט האָבן נישט גענוצט אַרקיאָלאָגישע אונטערנעמונגען, וואָס האָבן נישט פאַרמאָגט קיין שום גאַראַנטירן פון הצלחה; הענריך שלימאַן, אויף די אנדערע האַנט, אי ך בי ן נא ך געװע ן באשלאםן , א ז האמע ר גײ ט צװיש ן אונדז , או ן א ז זײנ ע װערטע ר , װ י שײנע ר ז ײ זײנע ן בארימט , האב ן נא ר געקענ ט װער ן פו ן עפע ם מאםן . ווי דערוואַרט, האָבן די סקעפּטישע און אָרטאָדאָקסישע היסטאָריקער און עקספּערטן אַרקיאָלאָגיסטן אין גריכנלאנד געצווייפלט אין זיינע כוונות, און שליעמאַן האָט געמוזט ווערן רייך דורך געשעפט אינוועסטיציעס, כּדי צו קענען צאָלן פאַר זיין גרויסן חלום: געפֿינען די טרוי פון העלען, פּאַריז און העקטאָר.
האָלץ קאַטשקע פון שלימאַנן ס עקסקאַוויישאַן אין די דרום-מזרח טויער פון טרוי (1890)
אין 1870, נאָך די כייפּאַטאַסאַז פון אַן ענגליש געלערנטער, פראַנק קאַלווערט , שליעמאן האט זיך באװיזן בײ דער היסערליק בערגל, אויפן מזרח ברעג פון די דארדאנעלן , או ן באפויל ן זײ ן געביידע ר געבוירענע , אנצוהויב ן גראבן . אַז אָרט, אויב האָמער ס ווערטער זענען אמת, און דער ערשטער פּאָעט אין געשיכטע איז געווען דאָרט, מוזן זיין דער איינער.
אַלץ פּאַסיק : דער Escamandro טייך איז געווען בלויז אַ ביסל קילאָמעטערס אַוועק, ווי איז געווען דער ברעג ווו די אַטשאַעאַנס שטעלן זיך לאַגער ווו די באַרימט פערד וואָלט זיין געבויט. היססערליק הילל איז געווען ברייט און ברייט, גרויס גענוג פֿאַר אַטשיללעס צו יאָגן דעם דערשראָקן העקטאָר אַרום אים, ווי האָמער דערציילט.
און ווי אויב אַז ראַסע האט קיינמאָל סטאַפּט, ד י שפור ן פו ן ד י װא ם זײנע ן געגאנגע ן אוי ף האמעריק ן טרויע , האב ן זי ך אנגעהויב ן ארויסצושרײב ן פא ר שליעמאנ ס אויגן: די שטאָט פון פּריאַם און איר אוצרות געקומען צו די ייבערפלאַך, ווייַזונג די וועלט אַז עס איז קיין לעגענדע אָדער מיטאָס אָן אַ גוט דאָזע פון פאַקט. טרוי און איר מלחמה, איר ליב און טראַגעדיעס , זײנע ן געװע ן װ י אמת , װ י ד י צאלדיק ע ״טרויען״ , װא ס דארפ ן אי ן 21 ־ט ן יארהונדער ט זי ך נא ך אנטקעג ן דע ם אנפאל ן פו ן װײטע ר או ן זשעלעכאװע ר שונאים , װעלכ ע פרוב ן דור ך באנאלע ר תירוצים , (כעלענא , אי ז שוי ן געװע ן ד י ערשט ע באקאנט ע שאפ ע ציג ) צ ו פארכאפ ן זײער ע אוצרות .
דער קבר פון טוטאַנכאַמאָן: דער פארשאלטן אוצר
Schilemann ס ופדעקונג פון טרוי, און סאַבסאַקוואַנט געפינט דורך מיסענאַע און טירינס , זײנע ן געװע ן ד י אות ה צ ו א דיסציפלינע , געבויר ן אונטע ר דע ר פעדע ר פו ן װינקעלמאן , או ן צװיש ן ד י װאלקאנישע ר שטײ ן פו ן פאמפעײ .
ינלענדיש פון טוטאַנכאַמון ס קבר אין 1922, סעראַונדאַד דורך עקספּערט עגיפּטאָלאָגיסץ נאָך האָוואַרד קאַרטער ס ופדעקונג
ינטוזיאַסטיק אַנטיקוויטי כאַבייס, אוצר כאַנטערז, לוטערז און אַריסטאָקראַץ האָבן וועג צו דער ערשטער דור פון פאַכמאַן אַרקיאַלאַדזשיסס. האָוואַרד קאַרטער , דער עגיפטאלאג וואס וואלט אנטפלעקט די וואונדער פון מצרים פאר דער וועלט, איז געווען איינער פון זיי. גוט איך געוואוסט האר קאַרנאַוואָן , דער געבילדעטער און אריסטאקראטישער בריטישער דזשענטלמאן, וועלכער האט צוגעצויגן דורך די קברים פון די מלך ס וואַלי , באַשלאָסן צו אָפּגעבן זיין מאַזל און פרייַע צייַט צו געפֿינען עטלעכע פאַרבאָרגן קבר. א שווערע אויפגאבע, וויבאלד דער קבורה פון הונדערטער מלכות און פרעהן איז געווען סיסטעמאטיש פארשפארט אין יארהונדערט. אין 1917, דאָס יאָר אין וואָס קאַרטער און קאַרנאַוואָן האָבן אנגעהויבן די עקסקאַוויישאַנז , די סקעפּטיסיזאַם אַרום די טאָל פון די מלכים איז געווען גאַנץ: ס׳זײנע ן שוי ן ניש ט געװע ן קײ ן קברים , װעלכ ע זײנע ן שוי ן ניש ט געבליב ן אומ ־ אנטדעק ט או ן גערויבט.
האָוואַרד קאַרטער געשריבן אין זיין טאָגבוך, אין דעם טאָג וואָס דער ערשטער שפּיץ צעבראכן דורך די טשערנינג ערד פון די וואַלי פון די מלכים, וואס האט געזוכט דעם קבר פון פרעה תותתחמון . דער עגיפטאָלאָגיסט האט נישט פילן בלינד: דאַנק צו עטלעכע ליים סתימות געפונען אין די נירביי קבר פון Amenophis IV, ער האט געפילט, אז דער קבר פון פרעה קאן נישט זײן װײט. די סאַפּפּערס עקסקאַווייטיד פֿאַר חדשים אַרום די קברים פון ראַמסעס VI און Thutmose III, יגנאָרינג עטלעכע שטיין הייזער אַז אין זייער צייט געהערט צו די עגיפּטיאַן טוערס פון די קסקס דינאַסטי וואס עקסקאַווייטיד די קברים.
פינף יאָר מוזן האָבן דורכגעגאנגען איידער קאַרטער איינגעזען אַז ער איז גריפּינג אין דער פינצטער: זיי האָבן געפונען גאָרנישט מער ווי אַ צווייטיק אַפּאַראַט און קליין טראַסעסאַו. האר קאַרנאַוואָן וואָרנז אַז ער וועט נאָר קענען פינאַנצן נאָך אַ ווינטער פון עקסקאַוויישאַנז, און קאַרטער באַשלאָסן צו שפּילן זיין לעצטע קאָרט: קוק אונטער די אַניוועסדיק שיידז פון די טוערס וואָס האָבן געבויט די אלטע קברים.
איינער פון די ערשטע בילדער פון טוטאַנכאַמון ס קבר נאָך אַ יאָרצענדלינג פון רעסטעריישאַן אַרבעט
3 ־ט ן נאװעמבע ר 1922 , ד י פעקלעך און שאפלן האבן זיך אפגעשטעלט פאר א גרויסן שטײן, װאם האט זיך געפונט אונטער די כאטקעס פון די ארבעטער. קאַרטער האָט עס קוים געקענט גלייבן... יענע אַניוועסדיקע וואוינונגען פון דער צוואנציקער דינאַסטי ז ײ האב ן באהאלט ן א שטײנערנע ר טיר ! זיין יקסייטמאַנט געוואקסן ווען ער געמאכט די רויאַל סתימות אויף די טיר, און קלאָוזינג דעם קבר מיט אַן אייַזן טויער, קאַרטער געשריבן געשווינד צו האר קאַרנאַוואָן , װעלכע ר אי ז געװע ן אי ן לאנדאן .
דער בעל־טובה איז געלאנדעט אין אלעקסאנדריע נאך צוואנציג טעג שפעטער , באגלייט פון זיין טאָכטער עוועלין, און די עקסקאַוויישאַנז ריסטאַרטיד צווישן אָוווערוועלמינג יקסייטמאַנט. אבע ר ד י ערשט ע שאק ס זײנע ן באל ד אנגעקומען . אַרייַן די ערשטער גאַלעריז, קאַרטער און קאַרנאַוואָן געפונען צעבראכן טירן, און ברעקלעך וואָס געהערן צו פעראָוז אַזאַ ווי Thutmose III אָדער Amenophis II , נאך טוטאנכאמאן. ווי רובֿ פון די קברים אין די טאָל, דעם אָרט האט נישט ויסקומען צו זיין פאַרבאָרגן: אויב משפטן דורך די דיסאָרדער, די גאַלעריז זענען געניצט ווי אַ כיידינג אָרט פֿאַר אוצרות , און לוטערז ווערכאַוס.
פארלוירן אין פארצווייפלונג, טראכטנדיק אז זיי זענען ווייט פון געפונען דעם קבר פון א פרעהן, האבן קארטער און קארנאוואן זיך ווייטער געשטיגן ביז לױפֿט אַרײַן אין אַ פֿאַרחתמעטע טיר . דאס האט אויפגעהויבן זיינע האפענונגען, און אן קיין שום מאמענט האט קארטער דורכגעשטעקט דעם שטיין צו א לאך וואס איז אביסל גרעסער ווי די ברייט פון א האקן, און האט אינעווייניג געזוכט. די ליכט ליכט האט באלויכטן די ינלענדיש פון די צימער, און ווען קאַרנאַוואָן אומגעדולדיק געפרעגט דעם שטום אַרקיאַלאַדזשיסט וועגן וואָס ער געזען, ער קען נאָר ענטפֿערן " עפּעס ווונדערלעך ". קאַרטער'ס ווערטער זענען באַלד געפאלן: אַז צימער איז געווען פּאַקט מיט סטאַטועטטעס, סטאַטועס, כופּע כלים, גאָלד זיץ, אַלאַבאַסטער דזשאַרז און טשעסץ אָנגעפילט מיט דזשולז . און הינטער אַ נייַ טיר, דער גרעסטער פון די אוצרות: דער סאַרקאַפאג פון טוטאַנכאַמאָן, מיט זיין באקאנט גאָלד מאַסקע, און זיין מאַמי.
דער פרעה האט אבער נישט געמוזט האבן באגריסן די עפענונג פון זיין קבר. "דער טויט וועט שנעל צוגאַנג צו די וואס שטערן די רוען פון פרעה" , האבן געזאגט די היעראגליפס, וואס האבן באצירט די קבורה קאמער. און ווי אַנוביס וואָלט גיין די ערד ווידער, צוואַנציק פון די טוערס אַקאַמפּאַניינג קאַרטער און האר קאַרנאַוואָן אויף די גראָבן געשטארבן אין די חדשים וואָס זענען נאכגעגאנגען פון מיסטעריעז סיבות. . אין אפריל, בלויז דריי חדשים נאָך אַרייַן די קבר, האר קאַרנאַוואָן איז געשטארבן פון אַ קאָמאַר בייַסן , און דיגער טויטע אָנהייבן צו פּאַסירן.
די סודות פון מצרים זענען אַנפאַםאַבאַל
אַרטשאַעאָלאָגיסץ טאָן ניט אַנטלויפן די "קללה" אָדער: האר וועסטבורי, קארטערס סעקרעטאר, איז פּלוצלינג געשטאָרבן, י זיין פאטער באגאנגען זעלבסטמאָרד דורך שפּרינגען פון אַ זיבעטער שטאָק , בשעת עגיפטאָלאָגיסץ און מיטאַרבעטער א. רייד און א. ווייגאל האבן געפונען פּלוצעמדיק טויט בשעת דורכקוקן די רעשט פון אַ מאַמי. בק מאַסע , װעלכע ר אי ז ארײ ן מי ט קארטער ן אי ן פארזאמלט ן קבר , הא ט צוגעשטעל ט אוי ף דע ר טראגישע ר ליסטע , װ י דע ר האלב־ברודע ר קארנאװן , אַוברי הערבערט . זיבן יאָר נאָך באַטראַכטן די גאָלד פון טוטאַנכאַמון ס מאַסקע, האָוואַרד קאַרטער איז געווען דער בלויז לעבנ געבליבענער פון די גרעסטע אַרקיאַלאַדזשיקאַל געפֿינען אַז מענטשהייַט האט אלץ געזען..
נינעווה און בבל: די סלאַדזש פון די מבול
יעדער טראַוולער וואס געגאנגען דורך טיגריס און עופראַטעס מעסאָפּאָטאַמיאַ איידער דער געבורט פון אַרקיאַלאַדזשי, ער טוויסט זיין פּנים, פּאַזאַלד, בייַ די קאָלאָסאַלע מאסן פון ליים וואָס זענען געשטאנען לעבן די אַדאָובי דערפער וואָס פּונקט די היינטיקע יראַק . א פלאכטע , טרוקענע ר ראיאן , מי ט קײ ן רעליע ף װ י פאלם־בוים , זײנע ן יענ ע געשאפענ ע , ערדישע ר בערגלע ך ניש ט געװע ן פו ן ד י געבוירענע , א חוץ , װ י א שטײגע ר או ן קבורה . ביז, אויפגעקלערט פון שליימאן'ס אנטדעקונגען אין טרוי, און אין פארמעגן פון וויקלמאן'ס אידייען, אַ דור פון דייַטש אַרקיאַלאַדזשיסס באַשלאָסן צו באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו די טשיקאַווע היללס.
קליין אָדער גאָרנישט איז געווען באקאנט וועגן נינוה, בבל, אשור , און די מלוכות וואָס זענען נאָר דערמאנט אין די ביבל, גרויזאַם און אלטע מלכים וואָס האָבן גערודפט און באַשטראָפט די אידן און זייער נביאים. און נאָך דער אינטואיציע האָט אָנגעוויזן, אַז דער סוד פֿון מעסאָפּאָטאַמיאַ קען מען געפֿינען אונטער די ברוין היללס.
בבל (יראַק)
די שפיצן האבן אנגעהויבן גראבן , און איינער דורך איינער, די אלטע שטעט וואָס פילע גענומען צו זיין די פרוכט פון אגדות אנגעהויבן צו אַרויסקומען. נינוה איז ערשט ארויסגעקומען , ד י שטאלץ הויפּטשטאָט פון סאַרגאָן און די אַשור , מי ט זײנ ע ױנגעלײט ע בילס , פאלאצע ן או ן קונסט־ארבע ט װא ס האב ן באװיזן , א ז א פאראלעל ע ציוויליזאצי ע צ ו דע ר עגיפ ט הא ט זי ך געקענ ט קאנקוריר ן קעג ן דע ם פראכט ן פו ן ד י פעראנען . דעמאל ט הא ט מע ן געפונע ן בבל , או ן אי ן אי ר דע ר טורע ם פו ן בבל , עטעמענאנקי , די ריזיקע זיגוראַט וואָס האָט געפֿירט דעם ביבלישן מיטאָס וועגן דער שאַפונג פון שפּראַכן, און זייער נאָענט דורך די כאַנגגינג גאַרדענס, ווונדער פון די אלטע וועלט . אַלץ האָט זיך באַוויזן אונטער מעטער און מעטער ערד, באַגראָבן טיף אין יענע ליים בערגל, וואָס זענען נישט געווען מער ווי שטעט מיט הונדערטער יאָרן פון שמוץ און שטויב, אָנגעקליבן צווישן זייערע גאַסן.
און ענדלעך האָט זיך באַוויזן דער אָנהייב. לעאָנאַרד וואָללי , בריטיש ארכעאלאג, אויסגעגראבן אין Ur בעשאַס די ערשטער דעקאַדעס פון די 20 יאָרהונדערט, געוואלט צו דערגרייכן די מערסט אלטע לעוועלס, אַ אָרט וואָס בלויז ארויס אין מיטס. ד י שטא ט אי ז געװע ן דע ר ערשטע ר פו ן ד י שטעט , װא ם הא ט זי ך געפונע ן א פאלק , װא ם מי ר קענע ן באטראכט ן אל ם אונדזע ר װײטסט ן קרוב : די סומעריאַנס . זיי באשאפן די קאָודז פון געזעצן וואָס וואָלט שפּעטער נאָכמאַכן די בבל מלך האַממוראַבי , מאטעמאטיש ע או ן אסטראלאגיש ע סיסטעמען , או ן דע ר בויך , א ן ארכיטעקטורעל ע עלעמענט , א ן וועלכ ן ד י מערב ע וואלט ן זי ך קיינמא ל ניש ט געקענ ט בויען . און נאָך עס איז געווען אַ פּרינציפּ אַפֿילו עלטער ווי די סומעריאַנס.
וואלליי האט אנטדעקט, נאך צוועלף מעטער ערד און אפזעץ, א געדיכטע שיכט פון אינגאנצן ריין ליים, וואס האט נישט פארגעשטעלט קיין מענטשליכע איבערבלייבענישן. עס איז געווען שלייַם, מונדיר און סאָליד , גרופּט אין אַ איין שיכטע צוויי מעטער דיק. בלויז א פארפלייצונג האט געקאנט ברענגען צו אזא געפינד, א קאלאסאלער פארפלייצונג, וואס איז פאראורזאכט געווארן דורך דער ערד און דער ים אין דער זעלבער צייט. די סומעריער האָבן דאָך געוווּסט אַ ריזיקן מבול... און דערנאָך, וואָולי און די גאנצע אינטערנאציאנאלע וויסנשאפטלעכע געמיינדע דערקענט ווידער, ווי מיטאָס איז געווארן געשיכטע , און די וועלט פון לעגענדס געקומען צו לעבן: אַז שלייַם קען נאָר גלייַכן די וניווערסאַל מבול, די ביבלישע ומגליק וואָס ליט אונדזער וועלט . ער, ווי טרוי, האָט מסכים געווען מיט די זינגער פון פאַרגאַנגענהייט: איר נאָר האָבן צו וויסן ווי צו לייענען און הערן צו קענען צו געפֿינען עפּעס.
לעאָנאַרד וואָולי אין ור