"בשעת טראַוואַלינג, אַ סאָף סעריע פון נאַטירלעך בילדער, טייפּס, פארבן, סאָונדס, און אונדזער גייסט וואָלט ווי צו אַרומנעמען אַלץ און האַלטן אַלץ געשילדערט אין דער נשמה אויף אייביק.
ער האט עס געשריבן Federico Garcia Lorca און איצט La Línea del Horizonte ריקאַווערד די ווערטער אין ימפּרעססיאָנס און לאַנדסקייפּס. דאָס איז דער ערשטער ארויס ווערק פון די גראַנאַדאַן, אַ בוך "זייער קליין באקאנט, אַחוץ טאָמער פֿאַר ספּעשאַלאַסץ אין לאָרקאַ", דערקלערט דניאל מאַריאַס, אַ מומחה אין רייזע ליטעראַטור, וואָס, איידער די יאָרהונדערט פון דער ווערק, געדאַנק אַז צוריקקריגן עס קען זיין אַ פייַן טריביוט צו די שרייבער.
Federico García Lorca מיט עטלעכע קינדער אין קובאַ, אין 1930, ווו ער געשריבן די פּיעסע El Público.
ער האָט זיך דערפֿון דערמיט צוזאַמען מיטן רעדאַקטאָר פּילאַר רוביאָ און זײַן שותּף און פֿרײַנד דזשאָסע מאַנועל קוועראָל, וואָס דערציילט אונדז: "דניאל און איך האָבן, אויף אַ געוויסן אופן, קאָמפּלעמענטאַרע זעונגען, ער ווי אַ געאָגראַף, און איך ווי אַ פֿילאָלאָג."
פֿאַר קוועראָל איז דער דאָזיקער פֿריער טעקסט פֿון דעם פּאָעט אָבער "אין גאַנצן לאָרקאַ'ס" אין טערמינען פון סטיל און השפּעה.
עס איז די פרוכט פון עטלעכע טריפּס געמאכט אין זיין אוניווערסיטעט טעג, אין דער געזעלשאַפט פון אנדערע סטודענטן און גיידיד דורך אַ פּראָפעסאָר וואָס האט אַ גרויס צייכן אויף אים: Martín Domínguez Berrueta, וואָס האָט געלערנט טעאָריע פון ליטעראַטור און די Arts אין דעם אוניווערסיטעט פון גראַנאַדאַ און וואָס האָט נאכגעגאנגען די פּאָסטולאַטעס פון די ינסטיטוטיאָן ליברע דע ענסענאַנזאַ.
קוקן בייַ María Antonieta Rivas Blair, מיט צוויי פריינט, אין קאָלאָמביע אוניווערסיטעט, אין 1929.
"Dominguez Berrueta האט געהאט גוטע קאנטאקטן און א דאנק זיי האבן זיי באזוכט ערטער וואס זענען זייער שווער צו צוטריט און זענען געווען באקומען דורך אותיות ווי Antonio Machado", קוועראָל געדענקט.
״אבער , אי ן זײ ן ארבע ט אי ז ניש ט קײ ן שפור ן פו ן ד י אל ע ערטער ; דערצו, כּמעט אַלע די מערסט באקאנט זענען ניטאָ פון אים. מע קאָן זאָגן, אַז לאָרקאַ האָט געוואָלט זײַן אָריגינעל אין דעם זינען, עפּעס וואָס מען דאַרף באַגערן בײַ אַ נײַעם מחבר".
זײַן שײנע פּראָזע גײט דורך אַװילאַ, בורגאָס, גראַנאַדע... „מיט אַ סינטעז צװישן טראַװענדיקע ימפּרעססיאָנס, אַנטראָפּאָלאָגיע און ליטעראַטור אין איר ריכטסטער פֿאָרעם. לאָרקאַ ס גייסט איז געווען, אין אַ זיכער וועג, גאַנץ, דאָס איז, נישט פּאַרסאַלד אָבער עקספּעריענטיאַל אין די אַבסאָלוט זינען.
און כ'האב אין זינען אז ווער עס מאכט די באשרייבונג איז אַ מענטש פון עקסטרעם סענסיטיוויטי און גרויס סייכל, מיט ימפּרעסיוו ליטערארישע באַשרײַבונגס־פֿעיִקייטן און אַן אייגענעם אייגענעם ענטוזיאַזם, ניט נאָר פֿון זײַן יוגנט און פֿון דער ערשטער אַנטדעקונג פֿון ערטער, נאָר פֿון זײַן פּערזענלעכקייט, — זאָגט קוועראָל ווייטער.
דער מומחה פֿאָרשלאָגן אַז פעדעריקאָ האָט בדעה צו געפֿינען וואָס די ראָמאַנטיקס גערופן די וואָלקגייסט, דער "גייסט פון די מענטשן", דורך זיין דיסקריפּשאַנז.
אין די ריאָ דע לאַ פּלאַטאַ, אין 1933. פון די רעכט, אין די פאָרגראַונד, Córdova Iturburu, Ricardo E. Molinari, Gregorio Martínez Sierra, Federico García Lorca, די מנוחה אַניידענטאַפייד.
"די גשמיות פּלאַץ, די געשיכטע, די מענטש לאַנדשאַפט, די שטיינער געבויט דורך מענטשן און די באַשרייַבונג פון מינהגים, פון די פונט פון מיינונג פון עמאָציע, זיי ברענגען צו דער נויט וואָס ספּאַין האט שטענדיק געהאט צו ווונדער וועגן זייַן עסאַנס, זייַן דייווערסיטי און זייַן אחדות.
ניט ווי ווייג פּאָליטיש נאַציאָנאַליזם, וואָס איך גלויבן אַז לאָרקאַ איז נישט צו אינטערעסירט אין, אָבער ווי אַ נויט צו פֿאַרשטיין וואָס געהערן צו דער לאַנדשאַפט, צו צושטעלן זיך מיט פּראָדוקטיוו עמאָציע. דער טעקסט איז בעצם ליטערארישע, אבער מער ווי דאס איז ער א מענטשלעכער טעקסט, ווי אלע גוטע ליטעראַטור”.
דעקל פון ימפּרעססיאָנס און לאַנדסקייפּס, דער ערשטער בוך ארויס דורך Lorca.
פֿאַר מאַריאַאַס, די מאַסטערי פון די באַרימט מחבר ס שפּראַך און זיין העכסט פּאָעטיש נאַטור מאַכן דעם בוך יקערדיק.
"לאָרקאַ איז געווען זייער שפּירעוודיק און פאָוקיסט אויף ישוז וואָס וואָלט האָבן ניטאָ אַננאָוטיסט דורך אנדערע. טאָמער עטלעכע וועלן באַטראַכטן עס צו קאָרני, בעראָוק אָדער אויבנאויפיקער. זײַן אויסערגעוויינלעכע סענסיטיוויטעט האָט אים געמאַכט אַ סך הנאה, אָבער אויך אַ סך ליידן. דער רייזע פארערגערט די חושים, און אויך די איבערלעבענישן, און ער איז נישט געווען קיין פרעמדער צו דעם.
דער פאַקט איז אַז טראָץ זיין יניקספּיריאַנס און די קאָנסערוואַטיזאַם וואָס איז פּריוויילינג אין דער צייט, ער האט קיין באַהיצונג צו מאַכן קריטיש אָדער דעראָגאַטאָרי באַמערקונגען, אָפט שייַכות צו ישוז שייַכות צו די קאַטהאָליק רעליגיע, אָדער צו אַרייַננעמען ריזיקאַליש דיסקריפּשאַנז. דאָס ריפלעקס אָדער העלדישקייט אָדער נאַרישקייט. ”
נײַגעריק איז, אַז איינע פֿון די דאָזיקע נעגאַטיווע קאָמענטאַרן, וואָס ער האָט געמאַכט אין שרײַבן, איז געווען די סיבה, וואָס זײַן לערער, דאָמינגועז בעררועטאַ, האָט זיך פֿון אים דיסטאַנסירט.
שפּאַציר צו מיראַלקאַמפּאָ, צו די נחלה פון די קאַונץ פון ראָמאַנאָנעס אין גואַדאַלאַדזשאַראַ, אין 1932.
וואָס איז געבליבן פֿון דער דאָזיקער שפּאַניע, וואָס האָט אַזוי באַוועגט דעם פּאָעט? "עס קען זיין געזאגט אַז גאָרנישט און אַז, אין דער זעלביקער צייט, עס האלט צו זיין אין אַ זייער פאַקטיש וועג. עס דעפּענדס אויף דעם טראַוולער 'ס אויגן." קוועראָל פּאַסירונג.
"עס איז קענטיק אַז די פֿאַרוואַנדונג פון דער לאַנדשאַפט, די פּויערים, די ינפראַסטראַקטשער, אפילו די מדבר און די ליידיקיישאַן פון דאָרפיש ספּאַין, פּראָגרעס און אַלע זייַן גוט און שלעכט האָבן פארוואנדלען וואָס ער דיסקרייבד; אָבער אין עסאַנס, Lorca איז געווען מער אינטערעסירט אין די עמאָציע אַז די סוויווע קען יבערשיקן און די מענטשן, די מינהגים אָדער די רייטס.
מיט Ángel del Río און די קינדער סטאַנטאָן און מרים האָגאַן, אין 1929 אין סאַנדאַקען, אין די קאַטסקיל בערג פון ניו יארק.
די פּראָלאָגויסץ האַלטן אַז די לאָרקאַ פון ימפּרעססיאָנס און לאַנדסקייפּס איז נאָך אונטער די טאָפּל השפּעה פון די דור פון 98 און מאָדערניסט סימבאַליזאַם, וואָס גייט האַנט אין האַנט מיט אַ אָנהייבער סוררעאַליזם.
"איך גלויבן אַז דאָס בוך וועט אינטערעסירן, און פיל, די וואס ווילן צו אַנטדעקן אַן עמאָציאָנעל און סאַבדזשעקטיוו בילד פון טיף ספּאַין, ניט נאָר פֿון אָנהייב 20סטן יאָרהונדערט, נאָר פֿון שטענדיקן שפּאַניע”.
סטודענטן פון דעם אוניווערסיטעט פון גראַנאַדאַ טראַוואַלינג מיט Martín Domínguez Berrueta, אין פראָנט פון דעם אוניווערסיטעט פון סאַלאַמאַנקאַ, אין 1916.
און Querol ענדיקט זיך: "דער עמאָציאָנעל קאָמפּאָנענט פון דער ווערק עפֿנט דעם וועג צו ריווערי, קאַנסאַטאַלאַנט מיט די נסיעה, און די טירן צו אַ אַנדערש נסיעה, אין וואָס דער טוריסט פירער איז סאַטאַל ריפּלייסט דורך די אָפּשפּיגלונג פון די טראַוולער, וואָס דער לייענער איז געפרואווט צו קאַנפראַנט מיט זיין אייגענע. צו לערנען, הנאה און, פון קורס, חלום”.
לאָרקאַ און סאַלוואַדאָר דאַלי אין קאַדאַקוועס.