וואָס מיר לערנען וועגן ראַסיש קאָנפליקט פון די האָלענדיש הארן צו Basquiat ס זיך-פּאָרטרעץ
"איך בין נישט קיין שוואַרץ קינסטלער, איך בין אַ קינסטלער," האט געזאגט דזשין-מישל באַסקוואַט , אפשר דווקא דער באקאנטסטער שווארצער קינסטלער היינט . זינט Basquiat איז געווען ניט פיל געגעבן צו טהעאָריזינג, ער איז קיינמאָל געווען זייער קלאָר וועגן דעם פאַרנעם און פאַקטיש ינטענטשאַנז פון זיין דערקלערונג. אָבער, עס זענען געווען די וואס ריפּראַפּרייייטיד עס צו לייגן אַז "קונסט איז קונסט" , און דאָס איז וואָס ענין ראַגאַרדלאַס פון וואס טוט עס.
טאקע, קונסט איז קונסט און קינסטלער זענען קינסטלער ווי ליבע איז ליבע . אָבער, לויטן וועג פון טאַוטאָלאָגי, איז שוואַרץ אויך שוואַרץ, און דעריבער אַ שוואַרץ קינסטלער וועט נישט אויפהערן צו זיין שוואַרץ בעשאַס די געניטונג פון זיין קינסט פיר. און אויב מיר שטימען אַז קונסט איז, אין זייַן פאַרשידענע מאַנאַפעסטיישאַנז, איינער פון די מערסט עפעקטיוו וועגן וואָס מיר יומאַנז האָבן געגעבן זיך צו אויסדריקן אונדזער יחיד און קאָלעקטיוו עסאַנס, עס וועט אויך זיין אַ שוואַרץ קונסט . דאָס איז נישט די זעלבע ווי אַ קונסט ווו שווארצע דערשייַנען.
סאַמאָ (דזשין מיטשעל באַסקוואַט) גראַפיטי אין ניק (1979)
אַלע קינסטלעך אַרבעט איז די קאַנסאַקוואַנס פון אַ זיכער זעאונג פון דער וועלט, און וואָס איז וואָס מיר זאָגן אַז קונסט ריפלעקס די געזעלשאַפט פון יעדער מאָמענט . אבער דער וועג האט שטעגן אין ביידע ריכטונגען, און דערפאר ביישטייערט אויך קונסט צו פארמירן דעם אופן ווי מיר זעען די וועלט, זיך אליין און דאס וואס ארום אונז. למשל, 'די יונגע ליידיז פון אַוויניאָן' (1907) דורך פּיקאַסאָו עס וואָלט געווען אַנטינגקאַבאַל בלויז אַ יאָרצענדלינג פריער (די דערווייַז איז אַז קוים ווער עס יז פארשטאנען עס צוריק אין דעם טאָג), אָבער פון דעם מאָמענט עס איז געווען יקספּאָוזד צו דעם ציבור, די זוימען פון אַ געדאַנק איז געזעסן . דער וואָס קונסט האט ניט דאַווקע האָבן צו קוקן פֿאַר אַ שיינקייט פארשטאנען ווי דער פּראָדוקט פון אַ זיכער קאַנאָן אָדער אַז, אפילו, עס זענען פארמען פון שיינקייט וואָס דערשייַנען צו אונדז אונטער אַ ערשטער רושם פון מיעס . און דאָס איז געווען אַ ענדערונג וואָס איז געווען ווייַטער פון די קונסט וואָס איז נאכגעגאנגען.
אַז בילד, דורך דעם וועג, איז געווען די קאַנסאַקוואַנס פון פילע זאכן, אָבער איינער פון זיי איז געווען די פאַסאַניישאַן דזשענערייטאַד אין פּיקאַסאָו דורך די ופדעקונג פון אפריקאנער קונסט . מע זאָגט, אַז מיט אַ יאָר צוריק, מאטיס האט אים געוויזן אַ קליין קאָנגאָלעסע האָלץ קאַרווינג אין גערטרודע סטיין ס הויז , או ן א ז פו ן דע ם געפינע ן זײנע ן געקומע ן ד י שוידערלעכ ע דיספראפארציע ס אי ן ד י שטרייכ ן פו ן זײער ע דעמאיסעלן , או ן טאָמער אַלע קוביזם . אויף די אנדערע האַנט, איינער פון די פּיינערז מערסט אַדמייערד דורך פּיקאַסאָו, "דער מינהגים אָפיציר" רוסו , איז געווען דעדאַקייטאַד צו כאַפּן אפריקאנער קוסט טעמעס מיט אירע מיסטעריעזע מענטשלעכע איינוואוינער, אן זיי האבן עס קיינמאל געזען מיט די אייגענע אויגן: למעשה, קיינמאָל לינקס פֿראַנקרייַך . עס איז געווען דעמאָלט, א ווייסער קינסטלער האט געמאלט א שווארצע וואס האט נישט עקזיסטירט אויסער זיין קאפ.
ווייַל, ביז נישט אַזוי לאַנג צוריק, אין קונסט שוואַרץ מענטשן קען זיין געהאלטן אַ כייפעץ צו דערגרייכן גרעסער אָדער ווייניקער פּראַמאַנאַנס, אָבער קיינמאָל די טעמע, דאָס איז, דער קינסטלער . פֿאַר סענטשעריז זיי האָבן כּמעט שטענדיק גענומען די צווייטיק ראָלע פון אַ קנעכט אָדער אַ שקלאַף (די איינציקע, וואָס די געזעלשאַפֿט האָט פֿאַר זיי רעזערווירט), כאָטש עטלעכע פֿון די בעסטע האָלענדיש מאָלער פֿונעם 17טן יאָרהונדערט, אַרײַנגערעכנט רעמבראַנדט אָדער Gerrit Dou , ז ײ האב ן ז ײ טאק ע גענומע ן אוי ף דע ר פראנט , װ י פארטראטן . אין דער צייט, האָלאַנד איז, דורך דעם וועג, אַן אַקטיוו אַגענט אין די אינטערנאציאנאלע אפריקאנער שקלאַף האַנדל, כאָטש שקלאַפֿערייַ איז נישט לעגאַל אין די מדינה.
דערנאָך און פֿאַר אַ לאַנג צייַט, די אייראפעישע מאלער פארבליבן צו נוצן מערסטנס שוואַרץ מאָדעלס צו פאָרשטעלן קנעכט (די קנעכט אין דער הינטערגרונט פון די מאַנעט ס אָלימפּיאַ ) אָדער מאַרדזשאַנאַל ( די גנבים פון די לאנדאנער סלומז לויט האָגאַרטה ), אָדער לויט אַן עטנאָגראַפיק אָדער אַנטהראָפּאָלאָגישער באַהאַנדלונג, צו פירן צו אָריענטאַליזאַם וואָס איז געווארן מאָדערן אין די 19 יאָרהונדערט.
ע ס זײנע ן אבע ר געװע ן אײניק ע אויסנאמען : אי ן יא ר 1770 יהושע ריינאָלדס האָט געמאָלט זײַן דינער מיט שטריכן פֿון כּמעט עפּישן אדלשטאַנד פראַנסיס באַרבער , מיט וועמען ער האט אפנים געהאט א נאענטע פארבינדונג. אין דער זאַץ פון 'די פּליט פון די דזשעלליפיש', געריקולט געמאכט אַ מענטש פון קאָליר וועט פאַרנעמען די שפּיץ , עס איז געגלויבט אַז ווי אַ קאַנסאַקוואַנס פון זייַן באַזונדער סענסיטיוויטי צו אַ סאָושאַלי מיסטריטיד גרופּע (עס איז געווען דעמאָלט און, ווי מיר קענען זען, עס איז נאָך איצט). און אַ סך שפּעטער, שוין אין מיטן 20סטן יאָרהונדערט, דער מאָלער Maruja Mallo געמאכט עטלעכע קעפ שוואַרץ פרויען, פראָנט און פּראָפיל , פֿאַרבינדונג זיי צו די נאַטירלעך סוויווע דורך פאַרשידענע סימבאָליש באַווייַזן. דערווייַל, די בראַזיליאַן טארסילא דו אמאראל האט אין אַרבעט ווי 'א נעגראַ' אָדער 'אַבאַפּאָרו' אַ מאַניפעסטאָ צו באַרעכטיקן די געשיכטע פון זיין לאַנד.
'די פּליט פון די מעדוסאַ', Géricault
דאָס אַלץ איז געווען גאָרנישט אָבער רעפּראַזאַנטיישאַנז, מער אָדער ווייניקער געראָטן, פון די שוואַרץ טעמע פון די פונט פון מיינונג פון די ווייַס. ווייַל דער געדאַנק פון זשעני איז געבויט צו מעסטן פֿאַר די ווייַס מענטש פֿאַר כּמעט די גאנצע געשיכטע פון מערב קונסט. אַזוי, פּונקט ווי עס איז כּמעט אַנטינגקאַבאַל אַז עס וואָלט זיין פרויען קינסטלער (און עס זענען געווען טראָץ אַלץ, אָבער אין נידעריק פּראָפּאָרציע און אָפט ומזעיק), עס איז געווען אומגליקלעך אַז מענטשן פון אַ אנדערע ראַסע ווי ווייַס וואָלט שטעלן זיך אין די קאָנטראָלס פון קינסט שאַפונג.
עס יוזשאַוואַלי שטייט אויס ראבערט ס דונקאַנסאָן (1821-1872), אַ אָפּשטאַמלינג פון באפרייט סלאַוועס, ווי איינער פון די ערשטע באַטייַטיק אפריקאנער-אמעריקאנער קינסטלער: ער ספּעשאַלייזד אין לאַנדסקייפּס לויט די שורות פון הודסאָן טייך שולע . שפּעטער וואָלט קומען אנדערע ווי עדמאָניאַ לויס אָדער הענרי אָסאַוואַ טאַנער , װעלכע ר הא ט זי ך אריבע ר קײ ן פאריז , או ן געקומע ן אויסשטעל ן אויפ ן סאלא ן , דערמיט , באקומע ן ד י לעגיטימאציע , װא ס הא ט געגעב ן ד י אנערקענ ג פו ן דע ר אקאדעמיע . דיין געמעל 'די באַנדזשאָ לעקציע' (1893) איז וויכטיק ווייַל, טראָץ זייַן אויסזען פון אַ קאָסטומבריסטאַ סצענע (אַן אַלט מענטש לערנען זיין אייניקל צו שפּילן אַ מוזיקאַליש קיילע), די ניט-אַקטואַל באַהאַנדלונג עס דיאַקטיווייטיד די קאָודז און וואַלועס אונטער וואָס שוואַרץ מענטשן געוויינט צו זיין רעפּריזענטיד, שייַכות צו שפּאַס און פוילקייַט.
'די באַנדזשאָ לעקציע', Henry Ossawa Tanner
אין די צוואַנציקער יאָרן פון לעצטע יאָרהונדערט, אין ניו יארק, די אַזוי גערופענע האַרלעם רענעסאַנס געמאכט באקאנט אַ גרופּע פון שרייבערס, מיוזישאַנז און אויך פּלאַסטיק אַרטיס וואָס וואָלט זיין באַרעכטיקט ווען עס ווערט דרינגלעך ציען אַ היסטאָריאָגראַפי פון שוואַרץ קונסט . אזוי, די נעמען פון די סקולפּטור קען נישט קלינגען באַקאַנט צו אונדז Augusta ווילד אדער די מאלער האַלע וואָאָדרופף און אהרן דאָוגלאַס , װעמענ ס ארבע ט הא ט געבראכ ט א נײע . עס איז אויך נישט זייער באקאנט אין אייראָפּע. AfricCOBRA , אַ קאָלעקטיוו פון קינסטלער וואָס איז געגרינדעט אין טשיקאַגאָ אין 1968, פֿאַרבונדן מיט די שוואַרץ Arts באַוועגונג און צו יידל רעכט באַוועגונג . אבער אַלע פון זיי זענען פונדאַמענטאַל צו פֿאַרשטיין דעם היסטארישן שורה.
Augusta ווילד
אַזוי, ווי מיר זען, עס גענומען אַ לאַנג וועג צו באַקומען צו Basquiat , אַן אפריקאנער-אמעריקאנער קינסטלער וואָס איז געווען ביכולת צו מאַכן אַ פּלאַץ פֿאַר זיך אין די עליט פון אינטערנאַציאָנאַלע שאַפונג . זיין פאַל, אָבער, איז רעפּריזענאַטיוו פון זיכער וויידספּרעד פּרעדזשאַדיסיז. קומען פון אַ מיטל-קלאַס משפּחה מיט קינסטלעך און קולטור אינטערעסן - כאָטש ער וועט באַלד פאַרלאָזן עס צו לעבן אין די גאַס באָהעמיאַ ווי אַזוי פילע אנדערע פון זיין דור-, אַ זיכער אָראַ פון "ווילד קינסטלער" האט שטענדיק אַרומרינגלען אים טראָץ דעם מעהודערדיק וועגן וואָס איז געווען פארבראכט.
'סלאַווע קאַמף', באַסקוואַט
ער איז געראָטן אין אַ זייער יונג עלטער, און געארבעט גאָר ינאַגרייטיד אין די מיינסטרים פון הייַנטצייַטיק קונסט גאַלעריז און מיוזיאַמז איידער זיין פריער סוף. און דורך זיין זיך בילדער האָט זיך געטענהט ווי אַ יחיד און קינסטלער , ריפלעקטינג זייער דייַגעס און אַספּעריישאַנז, אָבער אויך דערלאנגט זיך ווי דער רעזולטאַט פון זיכער וואָרצל . וויסנדיג אז ער איז צוטיילט געווארן צווישן צוויי וועלטן, איז אין זיין ווערק שטענדיק געווען פאראן די שפּאַנונג, וואָס איז געשטאַנען פון יענעם פּלאַצן.
ווי עס איז אין אַלע געביטן פון אונדזער געזעלשאַפט.
וואָס מיר לערנען וועגן ראַסיש קאָנפליקט פון די האָלענדיש הארן צו Basquiat ס זיך-פּאָרטרעץ