'Hypocephalus', דורך Mateo Maté
זינט א הויף פון דעם גראף דוק'ס באראק אין מאַדריד, טרעפּ פירן, נאָך אַ לאַנג אַראָפּגאַנג, צו די געװעלב־צימער. דאָרט, אין די יסוד פון דעם בנין, אונטער ציגל אַרטשעס, די ויסשטעלונג אונטער די ייבערפלאַך יקספּלאָרז, דורך די ווערק פון 17 קינסטלער פון די קראַנט סצענע, פירז און פינצטער געביטן אַז די פּאַנדעמיק קריזיס האט געלייגט.
אין איינעם פֿון די צימערן שטייט אַ טינקער זכר טול מיט אַן עקווינער קאָפּ, וואָס קען, אויפֿן ערשטן בליק, אויסזעהן ווי אַ קלאַסישע סקולפּטור. נאָר קוק ענג צו זען אַז Mateo Maté's Hypocephalus יונייץ צוויי ווערק פון אַנטיקוויטי צו שאַפֿן אַ פאַרזעעניש. דער מאן מיט פערד נעמט אונז צו צום מינאטאור, וועלכער האט ארומגעוואנדערט אין א לאבירינט, וואס זאל אנזעהן ווי דעם געוואלטן אונטערערדישן פלאץ פון דער אלטער באראק.
Mateo Maté באַשטעטיקט אַז די מאַנסטראַס איז וואָס דיוויייץ פון די קאַנאָן, דאָס איז, פון די עסטעטיש נאָרמז וואָס די געזעלשאַפט אַפּלייז צו וואָס זי באַטראַכט. קראַנקייַט, עלטער, וואָס איז יקסקלודיד פון די ראַסיש, געשלעכט אָדער דזשענדער נאָרמז, איז פאַרבאָרגן, פארשפארט אַרויף, ווי דער מינאָטאַור איז געווען קאַנפיינד אין די קרעטאַן לאַבירינטה.
יעדער תקופה האט פּראַדזשעקטאַד זייַן פירז אויף פיגיערז וואָס דערלאנגט קעראַקטעריסטיקס פרעמד צו די סדר פון נאַטור. דער מאָנסטער לאָזט אַרויס שרעק, אָפּוואַרפן, אָבער זײַן אייגענעם טראַנזגרעסיווע כאַראַקטער, זײַן עקזיסטענץ אַרויס דער קאַנווענשאַן, אַרויס פֿון וואָס איז דערלויבט, לאָדן די דאָזיקע זאַכן מיט אַטראַקטיוונאַס.
די רוימישע קייסער טיבעריוס געהאט אין א זומער־װילע ספּערלאָנגאַ , אויף דעם ברעג, דרום פון רוים. א גרויסער גראט האט זיך געעפנט אויפן ים. טיבעריוס געוואוסט אין טיף די גריכיש מאַטאַלאַדזשי. יונגע מענטשן פון די אדלשטאנד געוואקסן אין רוים לייענען די ווערק פון האָמער. די אָדיסייע עס איז אַ געשיכטע פול פון פאַנטאַסטיש ביינגז וואָס שפּרייַזן דעם העלד אין יעדער בינע בעשאַס זיין צוריקקומען צו יטהאַקאַ.
טיבעריוס האט אויסגעטראכט א שפיל. אין די פלאַדאַד וואָלט פון די ים הייל ער האָט איינגעשטעלט מאָנומענטאַלע סקולפּטוראַל גרופּעס אין מירמלשטיין וואָס רעפּריזענטיד סינז פון האָמערס ווערק. די Sperlonga מוזיי ייַנגעמאַכץ די שטעלן אין וואָס וליססעס בליינדז פּאָליפעמוס ס איין אויג מיט אַ שפּיז, אַ ציקלאָפּס, וואָס האָט אים און זײַן קאָמאַנדע געפֿאַנגען, און וואָס האָט געסטראשעט זיי איינס צו איינעם צו פֿאַרצערן.
טיבעריוס גראָטטאָ אין ספּערלאָנגאַ
אין פראָנט פון די גראָט דער קייסער האָט באַפוילן צו בויען אַ טריקליניום, אַ עסצימער מיט ריקליינינג סיץ. דאָרט האָט ער געבראַכט מיטאָג בשעת ער האָט מיט זיינע געסט באַטראַכט די בלינדקייט פון די סיקלאָפּס און די אַטאַקע פון סקילאַ אויף דער העלד'ס שיף, אַ מאַרינע זייַענדיק מיט די טול פון אַ פרוי און די עק פון אַ פיש. פיר בייז הינט האָבן אויסגעבראָכן פון זיין טאַליע. פאר די וואס האבן דארט געטרונקען וויין פון זילבערנע בעכערס, די מאַנסטראַסיטי איז געווען טייל פון אַ רעטעניש שפּיל.
אין די קאַפּיטאַלז פון די קלויז פון די מאַנאַסטערי פון סילאָ, מיר געפֿינען האַרפּיעס מיט די פּנים פון אַ פרוי און די גוף פון אַ פויגל, דראַגאָנס, מאַטעד ליאָנס, סענטאַורס און באַפליגלט גריפינס מיט די קאָפּ פון אַן אָדלער. אין די הויך מיטל עלטער, אַ לייב איז געהאלטן ווי פאַנטאַסטיש אַ זייַענדיק ווי אַ יינהאָרן. די פאַקטיש און ויסגעטראַכט פאַונאַ איז ארויס אילוסטרירט אָן אונטערשייד אין בעסטיעריז וואָס די קינסטלער געניצט ווי אַ רעפֿערענץ אין זייער ווערק.
"אין די קלויז, ווו די ברידער פיר זייער לייענען, וואָס סיבה האָבן זיי אַזוי פילע לעכערלעך מאָנסטערס?" , סאן בערנאַרדאָ דע קלאַראַוואַל געחידושט שוין אין די 12 יאָרהונדערט.
סקולפּטוראַל גרופּע אין וואָס וליססעס בלינדז די בלויז אויג פון פּאָליפעמוס מיט אַ שפּיז
אזוי ווי היינט, אין די מיטל אלטער איז די מאנסטער געווען אינדרויסן. ער איז געווען פרעמד צו ציוויליזאַציע און קריסטלעך געזעלשאַפט. זיין בייַזייַן האט אַ קלאָר ווי דער טאָג פֿונקציע: די ווארענונג צו די וואס רייסט די געטלעך געזעץ. זיין גורל וואָלט זיין די פּייַניקונג פון די גיהנום מאָנסטערס וואָס באָש ריקריייטיד סענטשעריז שפּעטער מיט וויזשאַנערי פאַנטאַזיע פון די זעלבע מאָדעלס ווי די קינסטלער פון סילאָ.
אָבער דאָס איז נישט געווען זײַן איינציקע ראָלע. עטלעכע פון זיי, ווי די גריפין, פּראָטעקטעד קעגן דעם בייַזייַן פון די בייז איינער או ן אנדער ע האב ן , לוי ט רײזיש ע רעכענונגען , געװאוינ ט װײט ע לענדער , או ן פארטרעטן די טרעץ וואָס דערוואַרטן די מאָנק אַרויס די מאַנאַסטערי ווענט.
אין Viterbo, אין Lazio, עס איז אַ גאָרטן: די Parco dei Mostri. דער שרייבער Manuel Mujica Lainez דעדאַקייטאַד צו באָמאַרזאָ אַ ראָמאַן וועגן דעם לעבן פון דוק פּיערפראַנסעסקאָ אָרסיני, דיין באשעפער. אין דער געשיכטע, אָריסיני, אַבסעסט מיט אַלטשעמי, מנצח זיין פיזיש כאַנדיקאַפּס און שטייַגן, מיט רילענטלאַס אַמביציע, אין רענעסאַנס איטאליע.
כאָטש עס איז אַנלייקלי אַז דער רוימער איידעלע האט געטיילט די זארגן פון די ליטערארישע כאַראַקטער, עס איז באַשערט אַז א וויזיט צו דעם פּאַרק פּאַפּיאַלייטאַד דורך פאַנטאַסטיש ביינגז אַווייקאַנז די פאַנטאַזיע. אונטער דעם שלאָס, די פּאַטס פירן צו סקאַלפּטשערז פון מערמיידז, אַ דראַגאָן קעגן ליאָנס אָדער אַ ריז טשערעפּאַכע. דער אַרייַנגאַנג צו אַ גראָטטאָ נעמט די פאָרעם פון דאָס מויל פון אַן אָרק און וואָרנט: די מחשבות פליען. אינעווייניק דער הייל מערט דער אפקלאנג די ווערטער.
"אין די קלויז, ווו די ברידער פיר זייער לייענען, וואָס סיבה האָבן זיי אַזוי פילע לעכערלעך מאָנסטערס?"
די ביינגז פון באָמאַרזאָ ריספּאַנד צו קאַפּריז און דערפינדונג. זיי זענען פיגיערז וועמענס סימבאַליזאַם בלייבט פאַרבאָרגן. די מאָנסטערס זאָגן אַ פאַנטאַסטיש און ינגקאַמפּראַכענסיבאַל אָנזאָג.
אַ ונטערערד אָפּצוימונג, אַ ים הייל, אַ קלויז, אַ פּאַרק און אַ מוזיי.
די מאָנסטערס וואַרטן אין די ומעט פון Goya's Black Paintings פּלאַץ אין די פּראַדאָ מוזיי. גויאַ נעמט די פאַרזעעניש צו אן אנדער פלאַך. פאר דעם מאלער, די פאַרזעעניש איז אין אונדז, אַרום אונדז.
וואָס גורם גרויל איז געבוירן אין דעם שלאָף פון סיבה, וואָס ער ילאַסטרייץ אין די קאַפּריטשאָס, אין די אַכזאָריעס פון מלחמה, אין די גוואַלד פון אַ געזעלשאַפט וואָס אַטאַקס די שוואַך, אין די מעשוגאַס פון סאַטורן וואָס פרעסן זייַן קינדער, אין די אומוויסנדיקייט פון אַ דועל מיט קלאַבז.
די פארשוין ווערן ארויסגעווארפן, זיי בלייבן אינדרויסן, אין דער פינצטער. זיי אַרויסרופן מורא, אָבער זיי אויך דערוועקן פאַנטאַזיע און אַנטדעקן אַספּעקץ פון זיך וואָס מיר זענען רילאַקטאַנט צו באַטראַכטן.
די מיטאַקאַל מויל פון אַן אָרק אין די Parco dei Mostri