אויב עס איז אַ בילד וואָס רעפּראַזענץ יאַפּאַן, דאָס איז זייַן קאַרש בלאַסאַמז
די יאַפּאַניש זענען זייער שטאָלץ מיט פיר פאַרשידענע סעאַסאָנס און כאָטש האַרבסט, ווינטער און זומער האָבן זייער יינציק שיינקייט, אויב עס איז אַ בילד וואָס רעפּראַזענץ יאַפּאַן , דאס הייסט , אן קיין צווייפל , די ראָזעווע פאַרדעקן וואָס קאָווערס זייַן פּאַרקס און בערג יעדער פרילינג.
די קאַרש ביימער, אָדער סאַקוראַ 桜 אין יאַפּאַניש, זענען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די פאַקט אַז יעדער יאָר, פֿאַר אַ זייער קורץ צייט, יאַפּאַן איז דיעד אַז כאַראַקטעריסטיש ראָזעווע.
און די יאַפּאַניש, ווי גוט ליבהאבערס פון שיינקייט, פייַערן יעדער סעזאָן די אָנקומען פון די שיין בלומען אין אַ פעסטיוואַל באקאנט ווי Hanami , וואָס ממש איבערזעצט ווי "קוק אויף די בלומען"
ווען קוקן אין בלומען ווערט אַ טראַדיציע
אבער פארוואס און ווי האט דעם באַזונדער מסורה אנגעהויבן? די וויכטיקייט פון די סאַקוראַ גייט צוריק סענטשעריז, ווען ד י בלומע ן פו ן ד י דאזיק ע בוימע ר הא ט אנגעצייכ ט דע ם אנהײ ב פו ן פרילינג און דעריבער געווארנט פון די ידעאַל צייַט צו פאַבריק רייַז , קריטיש עסנוואַרג פֿאַר די ערשטער באוווינער פון דעם לאַנד.
אין דעם צייט, קאַרש ביימער זענען געזען ווי הייליק ביינגז און די נשמות פֿון די באַרג געטער האָבן געגלויבט אַז זיי נעסט אין זיי.
פֿאַר דעם סיבה, פאַרמערס ריווירד די ביימער און געגלויבט אַז ווען די ראָזעווע סאַקוראַ בלומען זענען אין פול בליען, עס איז געווען ווען די געטער זענען אַראָפּ צו די דערפער און פארוואנדלען זיי אין רייַז פּאַדיז צו העלפן רייַז פּראָדוקציע. די געשיכטע פון חנאַמי איז דעריבער געבוירן פון אַ רעליגיעז טראַדיציע.
אָבער, עס וואָלט נישט זיין ביז נאַראַ צייַט (710-784) ווען דער מנהג האט אנגעהויבן צו יבערמאַכן אין די יום טוּב אָן רעליגיעז קאַנאַטיישאַנז אַז עס איז הייַנט.
כאָטש פילע יאַפּאַניש מענטשן וואָלט האָבן אַ שווער צייט צו אַרייַנלאָזן עס הייַנט, די מסורה איז געמיינט צו קומען פון טשיינאַ, ספּאַסיפיקלי פון די מנהג פון די טאַנג דינאַסטי פון קוק בייַ די פלוים בלאַסאַמז. פֿאַר דעם סיבה, חנאַמי איז געווען ערידזשנאַלי דער הויפּט באַרימט צווישן די העכער קלאסן פון געזעלשאַפט, ווי עס שייך צו די עמפּעראָרס.
די פּאַרטיי פון די פרילינג
בעשאַס די הייאן תקופה (794-1192), די סאַקוראַ בלום איז געווארן אַ יינציק סימבאָל פון די יאַפּאַניש לאַנד און די כאַנאַמי איז געווען שייך אויסשליסלעך צו די אָבסערוואַציע פון די קאַרש בלאַסאַמז , צוליב יאַפּאַן'ס פּרווון זיך אונטערשיידן פון די איבעריקע אזיע און אַ דאַנק די דערמאָנונגען פונעם סאַקוראַ-בוים אין איינעם פון די גרעסטע קלאַסיקער פון דער יאַפּאַנישער ליטעראטור, Genji Monogatari, און אין די הייקו און וואַקאַ-לידער, וויידלי געלייענט אין דער צייט.
וואָס די יאַפּאַניש ספּעציעל ליב געהאט וועגן איר איז געווען זייַן שיינקייט און די ריזיק עפעמעראַליטי פון זייַן עקזיסטענץ (נאָר אַ פּאָר פון וואָכן אַ יאָר). אזוי, דעם ראָזעווע בלום מיט יידל פּעטאַלז איז געמאכט זייַן וועג צווישן אַלע געזעלשאַפטלעך קלאסן ווי יינציק סימבאָל פון יאַפּאַן.
מיט דעם אָנקומען פון סאַמעריי קלאַס, די קורץ לעבן פון די סאַקוראַ בלומען איז געווען אפילו מער נאָוטאָריאַטי, ווייל ענג שייַכות צו בושידאָ, אָדער די וועג פון די סאַמוראַי, וואָס, צווישן אנדערע זאכן, רעדט פון סעפּוקקו אָדער האַראַקירי ווי די איידעלע טויט פון אַ וואָריער: שטאַרבן מיט כשיוועס, באגאנגען זעלבסטמאָרד, ווען דאָס לעבן איז נאָך אין אַלע זייַן פּראַכט.
אַזוי טאָן די קאַרש ביימער, אַלאַוינג אירע בלומען פאַלן אין אַ מין פון יידל רעגן פון פּעטאַלז , אָן לאָזן זיי פוילן צוגעבונדן צו זייַן צווייגן.
אין פּאַרקס, גאַרדענס, בערג אָדער אפילו ריווערס
לעגענדע אפילו זאגט אַז די סאַקוראַ בלאַסאַמז זענען ווייַס אין ערשטער, אָבער זיי זענען פארבירט ראָזעווע ווען געמישט מיט די בלוט פון אַלע די סאַמוראַי ווער באגאנגען סעפּפוקו לעבן די ביימער, ווי אַ פּרווון צו זען שיינקייט איין לעצטע מאָל איידער זיי שטאַרבן.
בעשאַס די אַזוטשי-מאָמאָיאַמאַ צייַט (1568-1600), דער מנהג פון סעלאַברייטינג די סאַקוראַ קווייט אונטער די ביימער זיך פארדינט רום ווייַל פון די פעסטיוואַטיז פון עמפּעראָר טויאָטאָמי הידייאָשי.
כאָטש אין ערשטער עס איז געווען נאָך אַ פעסטיוואַל רעזערווירט כּמעט אויסשליסלעך פֿאַר די אַריסטאָקראַטיע, ביסלעכווײַז האָט עס זיך פֿאַרשפּרייט אויף אַלע שיכטן פֿון דער געזעלשאַפֿט , כאט ש ד י נידריגע ר שיכט ן האב ן גענײ ט צ ו גײ ן אי ן ד י בערג , אנקוק ן אוי ף ד י קארשן .
מיט דעם אָנקומען פון עדאָ צייַט (1600—1867) האבן שוין די נידעריקער קלאסן זיך באטייליקט אין די שטאטישע פעסטיוואלן פון חנאמי, א דאנק דעם פאקט, וואס די די עמפּעראָרס האָבן אנגעהויבן צו פאַבריק קאַרש ביימער אין די פאַרשידענע פּאַרקס פון די שטעט גרעסטן אין יאַפּאַן, אַזאַ ווי אין טאָקיאָ, אין Ueno Park; אָדער אין קיאָטאָ, אויף די ברעג פון די קאַמאָ טייך, צו מוטיקן דעם מנהג צווישן די מערסט פאָלקס קלאסן.
דעם פּרווון פון די יאַפּאַניש אימפעריע צו בייַטן די Hanami אין אַ יערלעך טראַדיציע באַצאָלט אַוועק.
איצט, יעדער נייַ פלאַוערינג צייַט, טויזנטער פון יאַפּאַניש קלייַבן זיך אונטער די קאַרש ביימער, אין פּאַרקס, גאַרדענס אָדער בערג און הנאה אַ מאַכנ אַ פּיקניק סעראַונדאַד דורך סאַקוראַ, בשעת אַ שפּריץ פון יידל בלומען טורנס אַלץ ראָזעווע.
עסן און אַלקאָהאָל האָבן צוגעגעבן צו די סימכע
איצט מיט די מעגלעכקייט פון ברענגען עסן און אַלקאָהאָל צו די סעלאַבריישאַנז, Hanami איז געווארן אַן עכט פּאַרטיי וואָס קענען דויערן ביז שפּעט בייַ נאַכט (ווען די זון גייט אַראָפּ, קאַרש קווייט וויוינג איז גערופן יאָזאַקוראַ, אַ קאָמבינאַציע פון קאַנדזשי פֿאַר סאַקוראַ און פֿאַר נאַכט).
עטלעכע זאָגן אַז Hanami איז פארלירט זיין אלטע עסאַנס פון קאַנטאַמפּליישאַן און רעספּעקט פֿאַר בלומען רעכט צו דער מער פעסטיוו לופט וואָס סעראַונדז עס הייַנט, אָבער, עס איז קיין צווייפל אַז געניסן דעם יאַפּאַניש מנהג איז נאָך אַ יינציק און ספּעקטאַקיאַלער דערפאַרונג אַז אַלעמען זאָל לעבן אַמאָל אין אַ לעבן.
נאָך אַלע, צוזאמען מיט בארג פודזשי, די סאַקוראַ ביימער בלייבן איינער פון די מערסט אינטערנאַציאָנאַלע סימבאָלס פון יאַפּאַן.
איצט איר וויסן, נעמען דיין קאָרב, צוגרייטן עטלעכע סאַנדוויטשיז, קויפן דיין באַליבסטע טרינקען און רעזערווירן אַ פּלאַץ אונטער איינער פון די ספּעקטאַקיאַלער ביימער.
מיר צוזאָג אַז איר וועט נישט באַדויערן עס און אַז די שיינקייט פון קאַרש ביימער אין בליען עס וועט אָוווערוועלם איר ווי פיל ווי איר ימאַדזשאַן.
און געדענק, סאַקוראַ זענען כּמעט הייליק ביימער אין יאַפּאַן , אזוי באהאנדלען זיי ווי שלאָפנדיק געטער באדעקט אין אַ ראָזעווע מאַנטל.
פֿון אָקינאַוואַ צו האָקקאַידאָ, דורכגעגאנגען דורך Himeji, די פילאָסאָף ס גיין אין קיאָטאָ אָדער בארג יאָשינאָ אין נאַראַ, דאָס זענען אונדזער יקערדיק ערטער.
'יאָזאַקוראַ', וואַטשינג די קאַרש בלאַסאַמז ווען די זון גייט אונטער