די וואַנדערער אויבן די ים פון וואלקנס דורך קאַספּער דוד פרידריך
טראָץ וויסן אַז מיר זענען זוכה, מיר קענען נישט ויסמיידן ווילן צו לאָזן אַלץ , ברעכן די סקימז פון אונדזער סקווערד און רוטין לעבן און ... מיר לאַנג צו צוריקקומען צו די שטאָט צו לעבן פון אונדזער אייגן גאָרטן אָדער מיר ווילן צו גיין צו די ברעג און פאַבריק אַ ברעג באַר, זוכן פֿאַר אַ לעבן פון זאַמד און זאַלץ.
געדענקט איר די אַזוי גערופענע "נאָך יום טוּב קריזיס"? דער וואָס האָט אונדז טרויעריק און אומגליקלעך, ווען מיר האָבן זיך אומגעקערט צו דער רוטין נאָך די יום טוּב? אין די לעצטע 2020 און די 2021 וואָס איז קומענדיק, עס איז געווארן, אלא, אין ' פּאַנדעמיק מידקייַט’.
מיר זענען מיד, מיד, מיר האָבן געביטן דעם צאָרן פון אַ אַגענדאַ אָן פריי סלאַץ און געזעלשאַפטלעך דרוק פֿאַר די פאַרקערט ... און מיר האָבן אָנגעפילט עס מיט זאָרג, ומרויק. פון פּייַן, גשמיות און גייַסטיק מידקייַט און אינפֿאָרמאַציע אָווערלאָאַד . מיר זענען סאַטשערייטאַד און די "ווען דאָס אַלץ כאַפּאַנז" הייבט צו פאַלן.
מיר מוזן דיסקאַנעקט פון אָוווערינפאָרמאַטיאָן און געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס. עס איז נייטיק צו זיין ינפאָרמד, מער ווי אלץ, אָבער אין די רעכט מאָס. איז וועגן צוטריט באַאַמטער קוואלן , נעמען די פיגיערז, וויסן וואָס כאַפּאַנז אין אונדזער געגנט. און נישט צו אָנטייל נעמען אין דיסינפאָרמאַטיאָן, וויסט אַרויסגעוואָרפן ענערגיע אין דיסקוסיעס וואָס גיין ינ ערגעצ ניט..
אבער מיר ווילן צו גיין ווייטער: פארוואס טאָן מיר וועלן צו גיין צוריק צו די באַסיקס, צו גליק ווייניקער קינסטלעך? "עס איז נישט נאַריש צו וועלן צוריקקומען צו יקערדיק ; טיף אראפ זענען מיר געפאנגענע פון איבעריגע זאכן און ווען מיר גייען אויף וואקאציע (אדער ווען מיר פארברענגען פיל מער צייט אין שטוב, אריבערגיין פלענער פון די אגענדא) שטעלט זיך די צייט אפ און מיר הייבן אן צו זען אז עס איז מעגליך צו בויען א טאג אויף אן אנדער וועג, לעבן אַנדערש ", זאצן די סייקאַלאַדזשאַסט Benito Peral.
דאָס איז מער ווי אַן עקאָנאָמיש קריזיס. טאָמער מיר זענען פייסינג אַ פונט פון פּאַראַדיגם יבעררוק, פון בראָך פון די לייפסטייל און אונדזער סקימז, אין אַלגעמיין?
אפשר דאס לעבן אַפּאַטי און דאָס נויט פֿאַר עפּעס נייַ, אַנדערש און יקסייטינג וואָס מיר טראַכטן מיר קענען געפֿינען אין אַ גאָרטן (און טאָמער עס איז), האט שוין ברוינג פֿאַר אַ לאַנג צייַט, זינט מיר אנגעהויבן צו וועלן צו עסן די וועלט ווען מיר ענדיקן לערנען ביז מיר איינגעזען וועגן וואס די אַרבעט ווערט ווערטיק און ברענט אין גלייַך טיילן (ספּעציעל ווען עס ווערט מער און מער שווער צו אַרבעטן צו לעבן און מער פאַקטיש צו לעבן צו אַרבעטן).
אַראָפּ מיט אַרבעט; אַרויף די מרידה
פּעראַל ענדיקט זיך אַז "ווער וואָס האָט אַ מינימום פון קלאָרקייט און אינטראָספּעקטיאָן וועט וויסן אַז ער איז מאַזלדיק נישט צו זיין אַרבעטלאָז. זיין מאַזלדיק גענוג צו אַרבעטן איז דער אַרגומענט צו פאַרמאַכן זיך פון טעטיקייט. אבער דאָס נעמט נישט אַוועק עפּעס וואָס איז אויף אן אנדער מדרגה, אַ מער טיף: עס איז אַ טייד כוואַליע אין די טיף שיכטן”.
מיר זענען ביאָפּסיטשאָסאָסיאַל ביינגז און אַלץ דיטערמאַנז אונדזער ימבאַלאַנס . אַלע. מיר זענען ביינגז יקספּאָוזד צו סטימיאַליי, אָבער מיר זענען נישט פריי. ווי מינאוועס אין אַ פיש-שיפל, פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, צוקונפֿט פּראַספּעקס, מאַכן ענדס ... זענען די לאַדזשיקאַל קריסטאַלז מיט וואָס מיר שלאָגן יעדער אנדערער טאָג צו טאָג.
אַזוי ווען מיר זענען געצווונגען צו האַלטן, מיר זענען ביכולת צו זען אַלץ מיט פּערספּעקטיוו , מי ט נײ ע אויגן , װ י דא ס ערשט ע מא ל . מיר האָבן איינגעזען די אַבסורדיטי אין וואָס מיר געלעבט, אַ שטורעם פון טשאָרז און זיך-ימפּאָוזד ריספּאַנסאַבילאַטיז און איצט, טראַכטן, טאָמער עס דאַרף נישט זיין אַזוי, אַז אפֿשר מיר ווילן נישט צוריקקומען צו פריער . און אפֿשר עס קען זיין. "שפּרינגען אויס די פֿענצטער, העלדיש," אַנאַ דערציילט אָטאָ אין ליבהאבערס פון די פּאָליאַר קרייַז . אבער לאמיר זען ווער עס שפרינגט.
"שפּרינגען אויס די פֿענצטער, העלדיש"