אידישע וויליאמסבורג, די קוואַרטאַל פון דער סעריע 'אונאָרטהאָדאָקס'
אין ניו יארק זיי אַנטקעגנשטעלנ זיך קולטור באַבאַלז ריזאַלטינג פון דעקאַדעס פון כוואליעס פון ימאַגריישאַן. מיר געפֿינען די רוסיש קהילה אין ברייטאָן ברעג , די ינדיאַן אין זשעקסאן כייץ און די פּויליש אין גרינפּוינט . אָבער קיינער איז נישט אַזוי פיל פאַסאַנייטינג ווי די וויליאמסבורג חרדישע אידישע פערטל . פילע וויזאַטערז פאַרבינדן דעם נאָמען מיט אַלע זאכן היפּסטער, און פֿאַר גוט סיבה (כאָטש וויליאַמסבורג איז געווארן ווייניקער לענד און מער משפּחה-פרייַנדלעך אין די לעצטע יאָרן). אָבער די סעריע אומארטאדאקס האט שטעלן די פאָקוס אויף די דרום פון די קוואַרטאַל ווו איינער פון די חסידישע קהילות די מערסט סך און קאָנסערוואַטיווע אין דער וועלט.
די אַדאַפּטיישאַן פון דעם בוך אומארטאדאקסיש: די סקאנדאלישע פארווארפן פון מיינע חסידישע וואָרצלען נעמט געוויסע פרייהייט אין דערציילונג פון זיין מחבר'ס פלי קיין בערלין, דבורה פעלדמאן , פאַרקערפּערן אין די כאַראַקטער פון esty אין טעלעוויזיע. נאָך, עס איז געווען זייער געטריי צו דער פארוויילונג פון די טראדיציעס פון דער וויליאמסבורגער קהילה וואָס אַלאַוז אונדז צו ינפילטרירן דעם טאָג-צו-טאָג לעבן פון אַ קהל וואָס פילע מענטשן נאָר וויסן אין גייט פארביי, פֿון אָרגאַניזירט רייַזע בוסעס.
אידישע וויליאמסבורג, די קוואַרטאַל פון דער סעריע 'אונאָרטהאָדאָקס'
איינע פון די חידושדיקסטע אנטפלעקונגען קומט פאר גלייך ווי דער ערשטער עפּיזאָד הייבט זיך אן, אנטדעקנדיג עפעס וואס מיר האבן געהאט אין די נאז אויף שפאצירן אין ניו יארק און אסאך וועלן קיינמאל נישט געזען האבן. עס איז אַ קרייַז פון פישערייַ שורה , כּמעט ומזעיק, אַז ווינטן דורך גאסן און אַוועניו אויף שפּיץ לאַמפּפּאָוסטס און עלעקטריש פּויליש . איז דער רופן עירוב , א װיכטיק ע עלעמענ ט פא ר ײדיש ע פאמיליעס , װא ס װעל ן גײ ן אי ן דרויס ן אי ן דע ר צייט שבת, דער הייליקער יום-טוב פון שבת . לויטן יידישן געזעץ איז אין דעם שבת די געטרייַ קענען נישט פירן עפּעס אַרויס די שטוב אָדער וויצע ווערסאַ . דאָס כולל שליסלען, פּערסיז, אָדער אפילו בייביז און ווילטשערז. דער עירוב פארלענגערט די היימישע גרעניצן ביז צו דער גאס, כדי צו מאכן די שמחה מער נישקשה. די פּערימעטער פון מאַנהאַטטאַן קאָווערס כּמעט 30 קילאָמעטערס און סטרעטשיז פון באַטערי פּאַרק צו 126 סטריט . דער בארא פון ברוקלין האט 10 סערקאַץ מער אָדער ווייניקער ינטערקאַנעקטיד . אָן אים, בלייבן אידישע פאַמיליעס אַרעסטאַנטן אין זייערע היימען, ווי מען זעט אין דער סעריע.
טאָמער די מערסט סטרייקינג זאַך וועגן וויליאַמסבורג 'ס חסידישע קהילה (רובֿ פון די דינאַסטי סאטמאר מיט ווארצלען אין אונגארן ) איז זײן קלײד און פארלאנג פאר שוואַרץ אָדער טונקל פארבן . די קליינע היטל כיפה , בכלל, אונטער אַ הוט און לאַנג מאַנטל, פֿאַר מענטשן, און פלאַך שיכלעך, לאַנג סקערץ אונטער די קני און סליווז פאַרגאַנגענהייַט די עלנבויגן, פֿאַר פרויען. די תורה פארלאנגט שיקול דעת אין קליידער און די הויט פארשווינדט אונטער דעם שטאָף אפילו זומער , קיין ענין ווי סיזינג עס איז. דער קאַנטראַסט מיט די טוריס וואס יוזשאַוואַלי באַזוכן דעם קוואַרטאַל, צוזאמען לי אַוועניו , האט געפירט צו מער ווי איין דיסקוסיע וועגן פּראַפּרייאַטי.
אסתי פרובירט זיך אוועק פון איר קהילה
אן אנדער דעבאַטע איז דזשענערייטאַד דורך די האָר. ספּעציעל די פרויען. אין אַ טשילינג סצענע פון אומארטאדאקס , עסטי איז שייבעד צו נול. עס איז אַ ריטואַל וואָס אַלע ניי באהעפט פרויען מוזן דורכגיין . טראַדיציע ריקווייערז אַז אַמאָל די חתונה איז געחתמעט, איר נאַטירלעך האָר קענען ניט זיין קענטיק צו קיין אנדערע מענטש. אזוי, פילע האָבן צו טראָגן זייער האָר זייער קורץ און באדעקט דורך אַ שייטל וואָס קען קאָסטן צווישן 500 און 1500 דאָללאַרס . וואָמען יוזשאַוואַלי האָבן מער ווי איין, טעגלעך און פֿאַר סעלאַבריישאַנז.
אין אַדישאַן, די נוסח מאַרקס די גראַד פון רידזשידאַטי פון דיין אמונה. פון ווייניקער צו מער: פּשוט שייטל, שייטל מיט הוט אָדער שאַל וואָס קאָווערס די גאנצע קאָפּ, די אָפּציע פון עלטערע פרויען. עס איז אַ וועג צו מאַכן פרויען ומזעיק אין אַ געזעלשאַפט ווו מענטשן קענען נישט ונטערפאַלן צו טעמטיישאַנז . ווי באַלד ווי זיי די געזעץ פארבאט זיי צו שערן און שניידן די האר פון די טעמפלען . דעריבער, ווען זיי זענען קליין, זיי הענגען די קערלז לעבן יעדער אויער.
מוישע גייט קיין בערלין זוכן אסתי
דער פאַל יגזעמפּלייטיד דורך די פּראָוטאַגאַנאַסט פון די סעריע איז נישט יינציק. די דאַקיומענטערי, אויך אויף Netflix, איינער פון אונדז עס ווערט אַ יקערדיק דערגאַנג צו דער געשיכטע. זינט 2003, די פוססטעפּס אָרגאַניזאַציע איז דעדאַקייטאַד צו געבן שטיצע פאר חסידישע אידן וואס באשליסן צו פארלאזן די קהילה.
דער דאָקומענטאַר, אויך געשאָסן אין די וויליאמסבורגער קוואַרטאַל פון ניו יארק, דערציילט וועגן זיין ווערק און פאָוקיסיז אויף קאַסעס ווי די פון עטי, א פרוי וואס איז פארמישט אין א לעגאלע קאמף פאר די קעסטיד פון אירע זיבן קינדער ווען זי פרובירט צו אנטלויפן פון איר מאן'ס מיאוסקייט. דער קרבן דערציילט ווי די פּאַטריאַרטשאַל קהילה פּראַטעקץ דעם מענטש און די שוועריקייטן צו בויען זיין לעבן ווידער אין אַ וועלט פון וואָס ער ווייסט גאָרנישט.
די פריער
אין אַזאַ קאָנסערוואַטיווע קהל, כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי איז גאָר טאַבו. אין אומארטאדאקס , עסטי איז אויפשטיין דורך איר באָבע נאָך איר מוטער קומט אויס ווי אַ לעסביאַן און דיסיידז צו לאָזן צו געפֿינען גליק. דאָס איז אַן איטלעכקייט וואָס האָט אַרויסגעצויגן בעשאָלעם פון פעלדמאַן'ס זכרונות. און אַז סענטערס די פּלאַנעווען פון דעם פילם ווידערשפעניקייט . אין עס, די אַקטריסע רחל ווייס זי שפּילט די טאכטער פון אן אולטרא קאנסערוואטיוון רבין וואס קערט זיך צוריק אין דער לאנדאנער חסידישער קהילה. דאָרט טרעפֿט ער זיך מיט אַן אַלטע ליבשאַפֿט, געשפּילט פֿון רחל מאַקאַדאַמס.
די מעשה שטאמט פון די בלעטער פונעם בוך מיטן זעלבן טיטל געשריבן דורך נעמי אלדערמאן , א חסידישע איד, וואס האט, ווי איר גיבור, פארלאזט איר פאמיליע, אנצוהייבן פון אמאל אין ניו יארק. טראָץ זיין אַ פיקשאַנאַל ראָמאַן, די מחבר האָט געצויגן אויף איר דערפאַרונג אין די קהל צו אילוסטרירן די שטילקייַט אין וואָס באַציונגען האָבן צו זיין דעוועלאָפּעד וואָס, אין אנדערע לענדער, זענען געזען ווי גאָר נאַטירלעך.
קינאָ און טעלעוויזיע האָבן אַרויסגעבראַכט די חסידישע קהילה פֿון שאַפע און אַנטפּלעקט זייערע טראַדיציעס און מנהגים, געוויינלעך באַהאַלטן פאַרן ציבור. נאכדעם וואס מען האט זיי געזען, וועט אוודאי דיין קומענדיגע גיין דורך וויליאמסבורג נישט זיין די זעלבע.
דער נאָך