די אַקטריסע קאראליינע באנג אין דעם פארט פון יפו, איינע פון די עלטסטע אין דער וועלט
אין דעם צוגעזאגט שטאָט עס איז פריי ווי-פי אין כּמעט אַלע גאסן און באָולעוואַרדס, אַפֿילו אויף דעם ברעג. ווייַל די צוגעזאגט שטאָט, פון קורס, האט אַ ברעג און די זון כּמעט שטענדיק שיינט. עטלעכע באַקלאָגנ זיך אַז עס זענען קיין שיידיד ספּייסאַז, אָבער אין צוריקקומען עס מאכט זיך פֿאַר עס מיט פילע טערראַסעס ווו צו הנאה בראַנטש אין קיין צייט . די צוגעזאגטע שטאט ארבעט 24 שעה א טאג, זי פארמאגט קיינמאל נישט, אפילו נישט שבת. דאָ יעדער געדאַנק איר האָבן, קיין ענין ווי משוגע עס קען ויסקומען, קענען ווערן אַ געראָטן געשעפט ל. אי ן דע ר צוגעזאגטע ר שטא ט קענס ט אי ר פארליב ן אי ן װעמע ן מע ן װיל , ניש ט קײ ן מין , או ן זײ ן פרײלעך . אי ן דע ר צוגעזאגטע ר שטא ט אי ז ניש ט קיי ן פו ן װאנע ן ד ו קומ ט או ן װ י אזו י אי ז זי , אי ז געװע ן נא ר מי ט אײ ן מצוה : אי ז געװע ן א ן אײנציק ע מצוה . איר לעבן דיין לעבן, איך לעבן מיין, און מיר אַלע באַקומען צוזאמען.
פרייַנדלעך, טאָלעראַנט, מאָדערן, עפּיקורעאַן, קאָסמאָפּאָליטאַן, געבילדעטער, האַרט ... . כּדי צו פֿאַרשטיין דעם צוזאָג וואָס תּל־אָבֿיבֿ רעפּראַזענץ, איז בעסטער אָנצוהייבן מיט אַ באַזוכן אין ירושלים. פון די שמאָלע גאסן פון דער אַלטער שטאָט, געפיל די היסטארישע און רעליגיעז דרוק קאַנסאַנטרייטאַד אין זייַן שטיינער העלפט צו אָפּשאַצן די ויסמעסטונג פון וואָס עס טאַקע מיטל תל אביב, אזוי יונג און משוגע , אי ן דע ם גענויע ן פלא ץ אוי ף דע ר װעלט . עס זענען קוים 60 קילאָמעטערס צווישן איינער און די אנדערע, נאָר איבער אַ האַלב שעה מיט מאַשין אויב עס איז נישט צו פיל פאַרקער, אָבער אין תל אביב קען מען זיך ערלויבן צו זיין אליין און האָבן עגגס בעניקט פֿאַר פרישטיק אין קיין צייט פון די טאָג אָדער נאַכט. עפּעס צו זיין זייער דאַנקבאַר פֿאַר אַ שטאָט וואָס לעבט די נאַכט ווי עס וואָלט ניט געווען קיין מאָרגן.
אין תל אביב וואוינט מען גוט, זייער גוט. די זון שיינט אין א בלויען הימל אן קיין וואלקנס אין דערזען, די מענטשן, מערסטנס שיין, פארנוצן אומזיכער. בשעת אין די רעשט פון לאַנד הערט מען קוילס, אין תל אביב הערט מען נאָר די עספּרעסאָ מאַשין. עס איז געווען שניי אין ירושלים בלויז אַ וואָך צוריק, אָבער אין תל אביב סמעללס ווי קאָקאָסנוס זונענברען שמירעכץ . און, ווי דאָס וואָלט נישט געווען גענוג, האָט תל אביב אַ ברעג. אַ ברעג וואָס רעפּראַזענץ די עסאַנס פון די תל אביב ידעאַל: לעב ן זומער , מי ט זײנ ע אייזקרעם ־ פארארס , מי ט זײנ ע מיניסקער ט או ן זײנ ע אײביק ע נעכט.
דעם ברייקוואָטער, לעבן די ברעג פון די הילטאָן האָטעל, זייער נאָענט צו די מאַרינאַ, איז אַ גוט אָרט צו זיצן אַראָפּ צו פיש אָדער באַטראַכטן.
און אַ שטילער, טעמפּערטער ים, אין וואָס צו גיין סיילינג אָדער ראָוינג , און וואו מען קען זיין אפטימיסטיש און טונקען אפילו אין ווינטער, און אפילו וואו מען קען גיין סערפינג כאטש עס זענען נישט דא קיין כוואליעס. די ווינטל פונעם מיטלענדישן ים שליסט זיך אריין אין ישראל דורך תל אביב . ע ם אי ז שטענדי ק געװע ן דע ר פענצטער , דור ך װעלכ ן ד י לאנד ס הא ט געקוקט , אוי ף דע ר װעלט , אוי ף מערב , דור ך װעלכע ר ע ם הא ט זי ך געקוקט אידעע , קונסטן און מנהגים זײנען ארײנגעקומען וואָס האָבן געמאכט עס מעגלעך אַז תל אביב איז אַן אינזל פון וווילזייַן, פּראָגרעס און סייכל אין אַן אָקעאַן פון יראַשאַנאַליטי.
זיי רופן עס ה-בוה, 'די בלאָז' : א האלב־װעלטלעכע ר אפקו ם פו ן גוט ן לעבן , אי ן װעלכ ן ע ס װע ט געװע ן א רעליגיע , װאל ט ע ס געװע ן העדאניזם . “אַלע אידן בעטן פון גאָט צוויי זאכן: אַ אָרט אין גן עדן אין די וילעמ האַבאָ און אַ אָרט אויף דעם ברעג אין תל אביב אין דער וועלט “, האָט געזאָגט דער שרײַבער שלום אש אין 1937. היינט וואָלט ער זיך צופרידן געווען, ווייל טאַקע, אויף די זאַמד עס איז פּלאַץ פֿאַר אַלעמען , כאטש שבת דארף מען שפילן טעטריס צו געפינען א לאך צו לייגן דעם האנטוך. פרי ריסערס, נאַכט אַולז, אַטליץ, שיכורים, קינדער, די עלטער, כיפּיז, מאָדערן ...
א הילצערנע וואנט ארום דריי מעטער הויך צעשיידט דעם ברעג פון די ארטאדאקסישע — ווו מענטשן און פרויען גיין אויף אַלטערנאַטיווע טעג – פון די פריילעך. עס איז אין די הייך פון הילטאָן האטעל , גאנ ץ נאענט , צ ו דע ם נײע ם פארט ן פו ן נאמאל , װא ו ד י אלט ע האנגארן , װעלכ ע זײנע ן פארנומע ן געװאר ן מי ט צע ן יא ר צוריק , זײנע ן פארװאנדל ט געװאר ן אי ן קראמע ן או ן רעסטראנט ן או ן קאפעס , מי ט גלעזערנ ע טעראסן . דער נייַער פּאָרט האט לאַנג אויפגעהערט צו פונקציאָנירן ווי אַזאַ.
דאַכט זיך, אַז אין תּל־אָבֿיבֿ, וווּ עס איז געבויט אויף די חורבות פֿון דער אַלטער צײַט, לויפֿט די צײַט מיט אַן אַנדער גיכקייט: די נייע איז די פאַרגאַנגענהייט און די צוקונפֿט איז די פאָרשטעלן . היסטאָריש ריסייקלינג איז פּראַקטיסט אַזוי עס איז קיין ווונדער אַז די נייַ אַטראַקשאַנז זענען, אין פאַקט, די אָולדאַסט. די אַלטע באַן סטאַנציע, האַטאַטשאַנאַ, וואו די ערשטע באן פון ירושלים איז אנגעקומען סוף 19טן יארהונדערט , איז איצט א סארט אפענע לופט שאפינג צענטער און אין שאטן פון די דריי טורעם פון עזריאלי, אין וואס איז אמאל געווען די געוועזענע קאלאניע פון די דייטשן (די ערשטע וואס האט געברענגט מילכיקע קי אין לאנד), האט זיך ערשט געעפענט. די נייע 'קוואַרטאַל' פון Sarona, דעדאַקייטאַד צו קאַנסאַמשאַן און גוט עסן.
אבער לאָמיר גיין צוריק צו די ברעג, צו זינקען אונדזער פֿיס אין די זאַמד און פאָר אַ בייק צוזאמען זייַן באַרימט פּראָמענאַדע. עס איז די שליימעסדיק וועג צו אָנהייבן דעם טאָג. ווי דאָס אָדער טאן אַ ביסל לאַפּס אין דער באַרימטער גארדאן פּול, וואָס איז באַטראַכט געוואָרן כּמעט ווי אַ נאַציאָנאַלער מאָנומענט, לעבן אַ מאַרינאַ פול מיט יאַץ און שיין מענטשן . עטליכע טריט ווייטער, אונטער ** דער קראון פלאזא טורעם ** איז דער 'הויף' וואו מען שפּילט מעכטה, אַ טשיקאַווע און אַלטע אידישע ספּאָרט פון שאַוואַלז אין וואָס קיינער ווינס אָדער פארלירט און, אַ ביסל מעטער שפּעטער, די ימפּראַווייזד און שפּאַס טאַנצן שטאָק ווו מענטשן פון אַלע צייטן, קלאסן און טנאָים טרעפט זיך שבת צו טאַנצן, פֿון פּאָלקאַס ביז די גרעסטע היטן פֿון דער ישׂראלדיקער Céline Dion, ווי איר וואָלט געווען אין שטוב בשעת וואַקוום, אָבער אין קהל.
געבויט אין 1956, די גארדאן בעקן איז אַן עמבלעם פון דער שטאָט
די מיאַמי ביטש פון די מעדיטערראַנעאַן, זיי רופן עס , די סאַן פֿראַנסיסקאָ פון די מיטל מזרח. פֿאַר מיר, אָבער, עס איז ינדיספּיוטאַבלי לעוואַנטין מיט אַ פאַרבינדן פון מיזרעכדיק בשמים: אַ מישן צווישן וואַלענסיאַ, ברוקלין און דובאַי . קוים ווער עס יז איז געבוירן דאָ, אָבער אַלעמען פילז אַ טייל פון דער שטאָט . תל אביב הערט קיינמאל נישט אויף, עס איז אין א שטענדיקער באוועגונג, 24 שעה, זיבן טעג א וואך, אריינגערעכנט דעם הייליגן שבת. ווי טאָן איר פירן נישט צו זיין סטרעספאַל? עס קען זיין, ווידער, ביי די ים.
אפילו אין די מיטן פון די אַוועניו ראָטשילד , איינער פון די הויפּט אַרטעריעס פון דער שטאָט, אין די קאַמיש שעה, עס איז קענטיק אַז דאָס איז אַ ברעג שטאָט. עס ווייזט אין די קוואַליטעט פון די ליכט, אַז איז שפיגלט אין די ווייַס פון די פאַסאַדז , און אין דעם פלעקנדיקן טאן פון די פארבייגייער, וואס טרינקען פראפפע אין איינעם פון די סאך קיאסקעס אין שאטן פון די פיקוס ביימער אויף איר בולווארד. אין תּל־אָבֿיבֿ שטאָלצירן מען זיך מיט צוגרייטן בעסערע קאַווע ווי אין רוים.
קאראליינע באנג ביים באר פונעם הערבערט שמואל רעסטאראן, איינע פון די מעכטיגע אדרעסן אין תל אביב
דע ר ערשטע ר קיאסק , װא ס הא ט געבראכ ט אל ע אנדער ע , ד י עספּרעסאָ בר קיאָסק , געפינט זיך אויפן ווינקל פון ראטשילד און הערצל. ד א פלעג ט אי ך אפשטעל ן טאג־טעגלעך חיים נחמן ביאליק, דער גרויסער נאַציאָנאַלער פּאָעט פֿון מאָדערנעם העברעיִש . עטליכע מעטער ווייטער, באצייכנט א פאן דעם באלקאן פון וועלכן מען האט געמאלדן די שאַפונג פון מדינת ישראל אין 1948. דער אויסזען פון דעם היסטארישן ארט איז אַזוי אַניוועסדיק און שטרענג, ווי דער גייסט וואָס האָט פאָרגעטריבן די פּיאָנירישע מתנחלים.
אין די סוף פון די 19 יאָרהונדערט, דער געדאַנק פון בויען אַ שטאָט אויף די מדבר דונעס געווען משוגע. עס איז געווען די ערשטע העברעאישע שטאט זינט דער צייט פון דער אידישער פלי פון עגיפטן . א ביסל מער ווי אַ יאָרהונדערט שפּעטער, תל אביב איז געוואקסן פון אַ פאָרשטאָט אין די אַרויס פון די פּאָרט פון יפו צו ווערן אַ מאָדערן און בליענדיק שטאָט פון 400,000 איינוואוינער -פון וואָס, וועגן 30% זענען צווישן 18 און 35 יאר אַלט –, די וויכטיגסטע קולטורעלע און קינסטלערישע צענטער פונעם מזרח מעדיטערראַנעאַן און די וויגעלע פון דער נייער העברעאישער קוויזין.
אַ סאָרטירונג פון פֿאַרבײַסן פֿון דער פּאָפּולערער ד"ר שאַקשוקאַ, אַ באַרימטער לעבאַנעזער קוויזין רעסטאָראַן, אין יפו
סקייסקרייפּערז העכערונג צו פאָרשלאָגן זייער פּריוולידזשד טענאַנץ קוקן פון די ים . וואָס מער צפון אין דער שטאָט, אַלץ העכער די וואָלקן-סקרייפּערז, און וואָס העכער, אַלץ טייערער. לאַנד פּרייסיז זענען דורך די דאַך: האָבן אויפגעשטאנען 55% אין די לעצטע פינף יאָר און נאָך אַלע פון מאַדאַנאַ (וואָס פּונקט געקויפט אַ צוויי-סטאָרי, 360-גראַד דאַכ - דירע אין אַ ריטשארד מייער-דיזיינד טורעם) אפילו Google און מייקראָסאָפֿט ווילן צו באַוואָרענען זייער פּלאַץ דאָ, ווו די געלט באוועגט.
נאָר 30 יאָר צוריק ישראל האט באזירט איר עקאנאמיע בעיקר אויפן עקספארט פון סיטרוס . איצט, ניט בלויז טאָן זיי פאָרזעצן צו אַרויספירן זוימען פּאַטענץ וואָס זענען נישט אַטאַקירט דורך פּעסץ און נייַ כיידראָופּאַניק פאַרמינג טעקניקס - צי האָט איר וויסן אַז די יסראַעליס ינווענטיד דריפּן יראַגיישאַן, קאַרש טאַמאַטאָוז און פּיפּלעסס וואָטערמעלאַנז? - אָבער אויך וועלט מאַכט אין טערמינען פון גרויס דאַטן פאַרוואַלטונג , טעכנאָלאָגיע געווענדט צו בירגערשאַפט און הויך-טעק ענטערפּריסעס. נאָך USA, ישראל איז די מדינה מיט די מערסט קאָמפּאַניעס ליסטעד אויף די NASDAQ טעכנאָלאָגיע אינדעקס (מער ווי אין גאַנץ אייראָפּע צוזאַמען).
סאַראָנאַ ס נייַ שאַפּינג און פאַרווייַלונג צענטער מיט די עזריעלע סקייסקרייפּערז אין דער הינטערגרונט
אַנטראַפּראַנערז, די 'סטאַרטאַפּיסטים', זענען די נייַע אפגעטער צו נאָכמאַכן אין דעם שטאָט ווו מער ווי פופציק אַקסעלעראַטאָרס אַרבעטן און די העכסטן קאַנסאַנטריישאַן פון סטאַרטאַפּיז פּער קאַפּיטאַ אין דער וועלט. תל אביב איז די סיליציום וואַדי ' פון די 'סטאַרט אַרויף פאָלק'. אין די מערסט טעקנאַלאַדזשיקאַלי ינטעליגענט שטאָט אין דער וועלט, ווי עס איז געווען געהייסן אין די לעצטע סמאַרט סיטי עקספּאָ וועלט קאָנגרעסס געהאלטן אין די סוף פון 2014, זייַן באוווינער אַרבעט מיט דיגיטאַל קאַרדס, גיידיד מאַפּס, סמאַרטפאָנע אַפּלאַקיישאַנז און סענסאָרס , סיי צו רעזערווירן אַ טיש אין די טרענדי רעסטאָראַן און צו מאַכן אַ אַפּוינטמאַנט בייַ די דאָקטער. געניסן פון פריי הויך-גיכקייַט ווי-פי איז געהאלטן אַ נייטיקייַט ווי יקערדיק ווי עלעקטרע און פליסנדיק וואַסער.
אייגנטלעך איז תל אביב שטענדיק געווען אַן אינטעליגענט פּלאַננעד שטאָט. זיין שטאָטיש אָריגינס ליגן אין די אַזוי גערופענע ווייסע סיטי, אין די קליינע גאסן אַרום ראָטשילד און אַלנבי אַוועניו , אין וועלכן אין די 1930ער יארן האבן די דייטשישע אידישע ארכיטעקטן עמיגרירט קיין ארץ ישראל נאכדעם וואס די נאציס זענען געקומען צו דער מאכט. אויפגעשטעלט באַוהאַוס בנינים טראכטן וועגן סאָושאַלייזינג, טיילן ספּייסאַז און רופס און טאָן די וועש מיט די רעשט פון די שכנים. עס זענען מער ווי 4,000 ביישפילן, און זיי זענען לייכט דערקענט דורך זייער אַוועק-ווייַס קאָליר, האָריזאָנטאַל שורות און גאַנץ מאַנגל פון אָרנאַמענטיישאַן. אין זיי, פאָרעם גייט פונקציאָנירן. . כאָטש עס איז אַ ענין פון געשמאַק, די באַוהאַוס סטיל, ינפלואַנסט דורך קאָמוניזם און זייַן שטרענגקייַט, עס איז נישט שיין.
קאראליינע זיך אנגעלענט קעגן די זשאַווער-קאָלירטע ווענט פונעם חולון דיזיין מוזיי, פון ראָן ארד
אין תל־אביב האָט ער זיך אָבער אויסגעמישט מיט מאָדערניסט און מעדיטערראַנעאַן עלעמענטן וואָס געבן עס אַ יריזיסטאַבאַל כיין . פילע פון די הייזער זענען אין אַ שטאַט פון האַלב-אַבאַנדאַנמאַנט, ביוטאַפלי דעקרעפּיט, אָבער פילע אנדערע האָבן שוין לאַווינגלי געזונט זינט, אין 2003, יונעסקאָו דערקלערט די שטאָט ס ויסערגעוויינלעך אַרקאַטעקטשעראַל לעגאַט אַ וועלט העריטאַגע מאַפּע.
קאראליינע באנג ביי די טיר פון דער Épicerie Fine גאַסטראַנאַמיק פאַרגעניגן קראָם אין נווה צדק (שבזי, 34)
מען קען זיך לייכט פארשטעלן וואוינען אין איינע פון די הייזער , טרינקט כאָוממייד לימענאַד אויף זייער באַלקאָניעס, אויב נישט ווי אַ טוישעוו דעמאָלט לפּחות ווי אַ גאַסט פֿאַר אַ ביסל טעג. אין אַ שיין רעזידענטשאַל בלאָק פון די 1920 ס, עס געעפנט מיט עטלעכע חדשים צוריק נאָרמאַן , תל אביב'ס ערשטער סופּער לוקסוס בוטיק האָטעל, דיזיינד אַ לאַ קאַרט פֿאַר העכסטע ייִדישע יגזעקיאַטיוון אין לאָנדאָן און ניו־יאָרק . פיל פון די מעבל איז דיזיינד פֿאַר דעם האָטעל, ווי איז געווען דער העאַדי, גאָרטן-ינספּייערד רייעך. נעפּאַלעסע טעפּעך, 300 פאָדעם ציילן Frette שיץ, אָריגינעל טיילז , אַ ומענדיקייַט בעקן פון וואָס צו אַראָפּוואַרפן אין די קוקן פון די רופטאַפּס פון די ווייסע סיטי און אַ קונסט זאַמלונג אַזוי ברייט אַז זיי האָבן אַ קוראַטאָר פֿאַר גיידיד טאָורס. ווי די שטאָט זיך, די נאָרמאַן קוקט אַלט אָבער איז טעקנאַלאַדזשיקאַלי אַוואַנסירטע.
בשעת די געלט באוועגט אַרויף די שטאָט, קינסטלער און קולטור גיין אין די פאַרקערט ריכטונג און גענומען אָפּדאַך אין די דרום, אין די היסטארישע קוואַרטאַל פון יפו י נעווע צדק , פו ן װאנע ן שטייענדיק ע רענט ן שטױפ ן ז ײ צ ו ד י נגא ע או ן פלארענטינע ר שכנות . און אי אין צפֿון און אי אין דָרום, איבער דער שטאָט, נייַע רעסטראַנץ פאַרוואַנדלען תל אביב אין אַ באַדינג דיינינג דעסטיניישאַן אייגענע רעכט.
די קינסטלערין מיכל גלבוע-דוד אין דעם אַטעליער וואָס זי האָט מיט איר טאָכטער, מיכל & הדסה, אין נווה צדק
און עס איז אַז ווייַטער פון די טראדיציאנעלן און אַמניפּרעזאַנט כיומאַס - דער בעסטער איז דער פון עלי קאַראַוואַן, אין יפו –, עס איז פאראן א נייע דור פון געוואגטע שעף, וואס שאפן אגנאסטיקע רעצעפטן אין וועלכע כשרות תקנות זענען נישט קיין באגרעניצונג. א קאַליידאָסקאָפּיק מעדיטערראַנעאַן גאַסטראַנאַמי ינפלואַנסט דורך די עשירות פון פּראָדוקטן פון דעם רוח ארץ און דורך די פערזענליכען רעצעפטן דורכאויס די היסטאריע פון אלע אידישע מאמעס אין דער וועלט . לאַם איז איצט געדינט מיט שעלפיש אָבער, ווי זיי אַרייַנלאָזן, די מער מאָדערן זיי זענען, מער צוריקקומען צו די רוץ . די פון דער שטאָט זענען איינגעווארצלט אין נעווע צדק , ווו עס עלעגאַנט האט געראטן צו ופהיטן די קולטור.
מיר מענטשן פון מאַדריד פאַרגלייַכן עס מיט Malasana , ניו יארקער, מיט וויליאמסבורג . מיט אירע צוויי-געשיכטע הייזער, איר אינטעלעקטועלע לופט און איר ריטם און קלאַנגען פון די מענטשן , נווה צדק איז זייער א קוואַרטאַל קוואַרטאַל וואו לעבן-לאַנגע שכנים לעבן צוזאַמען מיט די נייע היפּסטערס: כערסטייליסץ, פילמייקערז, שרייבערס, באַריסטאַס און טיילמאָליק אַלט שפּיאָן פון אן אנדער תקופה . די גאסן לאַדן איר צו שפּאַצירן, לערנען וועגן זייַן געשיכטע, נאָך קענטיק, בראַוזינג אין די קליין שאַפּס פון היגע דיזיינערז און אַרייַן די אַטעליערז מיט רעספּעקטפול פּריקרע. יבערראַשן און נייַע פרענדשיפּס זענען אַרום יעדער ווינקל.
די דריי מאָזאַיק פון די שכונת נווה צדק דערקלערן דעם יסוד פון מדינת ישראל
פאַרנאַכט פאלט און דער מועזינס רוף צו דאַוונען קלינגט מיט א טיפן אפקלאנג אין דעם פארט פון יפו, פון וועלכן איך קוק אויף דעם גאלדענעם ברעג פונעם ברעג, וואס שטעקט זיך צו צפון, מיט אירע ריי האטעל-טורעם אין פארגרונט. זינט עטלעכע יאָרן, יפו איז שוין נישט אזא געפערליכע געגנט אין וועלכן קיינער וואָלט נישט געזען נאָך דער דאָזיקער שעה. איצט עס ס אין שניט . און עס ס טייַער. זיין שמאָל גאסן, סיי אין די היסטארישן צענטער און די אַרומיק זיין פאָלקס מאַרק, זענען פול פון קונסט גאַלעריז און כסימע שאַפּס וואָס מאַכן די בעסטער פון דיין פּילינג ווענט . יפו איז היינט א געענדערט קוואַרטאַל, אָבער דאָס אָרט אין דעם פּאָרט וואו איך בין, האָט שוין עקזיסטירט אין דער צייט פון שלמה המלך.
לויט די ביבל, פֿון יפו איז יונה אַרויסגעגאַנגען אין ים איידער דער וואַלפיש האָט אים געגעסן . פאר די וואס קענען נישט די מעשה, איז יונה געווען געשיקט דורך גאָט מיט דער שליחות צו ברענגען די זינדיקע פון נינוה, יראַק, צו יושר, אָבער ער, וואָס האט נישט געזען זיך קוואַלאַפייד פֿאַר אַזאַ אַ אַרבעט, באַשלאָסן צו אַנטלויפן דורך ים , װע ן מיטאמא ל הא ט א שטורעם , או ן יונה , געשטעל ט אוי ף זײע ר ארט . באַוווסטזיניק פון זיין שולד, דזשאָנאַס געבעטן צו זיין ארלנגעווארפן אין די ים און אַ וואַלפיש שלינג אים אַרויף, אַזוי אַז שפּעטער, שפּייַען אויף אַ ברעג , פו ן װעלכ ן יאנא ס אי ז מי ט דע ר לערנע ר לערנע ר געגאנגע ן דערפיל ן זײ ן שליחות .
מאָראַליש : דו קענסט נישט אנטלויפן פון דיין גורל . איך ווונדער צי תל אביב וויל זיך אַנטלויפן פון זיין גורל, אָדער זי ווייסט פשוט, אַז דאָס לעבן איז צו שוואַך, צו קורץ-לעבן, עס צו פאַרווערן מיט זאָרג. אין תל אביב איז אַלץ דורכפאַל, אַחוץ די ינטענסיטי מיט וואָס איר הנאה דעם טאָג צו טאָג.
* דער אַרטיקל איז ארויס אין די יוני 85th אַרויסגעבן פון די Condé Nast Traveler זשורנאַל און איז בנימצא אין זיין דיגיטאַל ווערסיע צו הנאה אויף דיין בילכער מיטל.
*** איר קען אויך זיין אינטערעסירט אין ... **
- בית לחם, דער אָנהייב פון אַלץ
- פּאַלעסטינע, שיינקייט און טראַגעדיע
- פינף סיבות צו באַזוכן ישראל
אלטע אוצרות אויפן יפו מארק אין תל אביב