לאַנדסקייפּס, סמעללס און רידינגז וואָס האָבן אנגעצייכנט אָלגאַ נאָוואָ, נאַשאַנאַל פּאָעזיע פרייז

Anonim

די 'שענסטע באַנק אין דער וועלט' אויף די קליפס פון לאָיבאַ גאַליציע.

די 'שענסטע באַנק אין דער וועלט', אויף די קליפס פון לאָיבאַ, גאַליציע.

דאָס האַרץ האָט זיך באַװאָרצלט אין לאַנד און אין זײַן לאַנד, גאַליציע, זינגט ער זײַנע לידער. אָלגאַ נאָוואָ ס שרייבן (A Pobra do Brollón, 1975) איז אַן אָדע צו די דאָרפיש וועלט וואָס איז געווארן אַזוי מאָדערן רעכט צו דער פּאַנדעמיק. נאָר אַ חודש צוריק, ער האָט באַקומען דעם נאַציאָנאַלן פּאָעזיע־פּריז פֿאַר זײַן לעצטן און פֿינפֿטן לידער-זאַמלונג, פעליז אידאַדע, אַ בריק צווישן דעם פריערדיקן דור – דעם פאַרשטאָרבענעם פאָטער – און דעם שפּעטערדיקן, זײַן טאָכטער. “די אנערקענונג האט אויפגעוועקט אסאך אינטערעס. איך האב קיינמאָל באקומען אַזוי פילע ינוויטיישאַנז צו אָנטייל נעמען אין רעסיטאַלס. אָבער איך לעבן מיט מיין מוטער און איך וועל נישט ריזיקירן איר געזונט דורך גיין צו אַ געשעעניש." שטיצן דורך טעלעפאָן.

דאָס שרײַבן פֿון נאָוואָ אויף גאַליציע איז אַ פּאָליטישער אַקט. שטענדיק זייער קריטיש צו דער אַרבעט פון די אויטאריטעטן, וועמען זי באַשולדיקט אין דעם וואָס זי האָט דערשטיקט דאָס לאַנד און געלאָזט פאַרלוירן רעדנער אין איר שפּראַך, מאַגנעטיזירט אונדז די אויך עסיייסט מיט איר ציילערישן ווערב און איר עראָטישער סענסואַליטעט פון גרויסן אויסדרוקן. אין זײַן פּאָעטיק ווערט די לאַנדשאַפֿט פֿאַרוואַנדלט אין אַ קערפּער און דער קערפּער אין אַ לאַנדשאַפֿט. די משפּחה, אַגריקולטורע און פאַבריק לעבן זענען ינטערטוויינד אין לידער וואָס לאַדן אונדז צו ויספאָרשן גאַליציע מיט פֿאַרמאַכט אויגן און אַ עפענען נשמה, אַ באַזוך וואָס אויך יוואָוקס דעם אינטערוויו.

פּאָרטרעט פון אָלגאַ נאָוואָ נאַשאַנאַל פרייז פֿאַר פּאָעזיע.

פּאָרטרעט פון אָלגאַ נאָוואָ, נאַציאָנאַלער פּאָעזיע פרייז.

צוריקקומען צו די לאַנדשאַפט

קאָנדע נאַסט טראַוולער: איר זענט געבוירן אין Vilarmao, אַ דאָרף אין לוגאָ, אין 1975. ווען איר ווילן צו צוריקקומען מיט דיין פאַנטאַזיע צו אַז שטאָט אין די מיוניסאַפּאַלאַטי פון A Pobra do Brollón, וואָס בילד ציט איר?

אָלגאַ נאָוואַ: איך ראַרעלי צוריקקומען צו ווילאַרמאַאָ מיט מיין פאַנטאַזיע, ווייַל איך באַזוכן עס פּראַקטאַקלי יעדער טאָג. עס איז מיין צענטער, מיין וואָרצל און איז קאַנשאַסלי און אַנקאַנשאַסלי פאָרשטעלן אין אַלע מיין אַרבעט. װע ן אי ך הא ב זי ך אװע ק פו ן מײ ן הײם , הא ב אי ך אי ם גערופ ן . בשעת איך איז געווען לעבעדיק אין פראנצויזיש בריטטאַני, ווו איך געלעבט פֿאַר אַכט יאר, איך פֿלעג שרײַבן מיט מײַן לײַב אין פֿראַנקרײַך און מיט מײַן מוח אין גאַליציע.

CNT. דיין פּאָעזיע איז זייער סענסערי: האָט איר טענד צו זען די וועלט דורך דיין פינף סענסיז ווי אַ קינד?

אָ.ען. איך האב זכרונות זינט איך איז געווען אַ קינד סענסערי פּראַל פון נאַטור, פון די פעלד געארבעט מיט די הענט . די דערפאַרונג פון דעם פעלד איז נאַטירלעך פֿאַר מיר, עס איז נישט אַן עסטעטיש שטעלע. איך קום פון אַ משפּחה פון אַניוועסדיק פאַרמערס.

CNT. וואָס סמעללס טאָן איר ליב געהאט פון ווילאַרמאַאָ, וואָס פלייווערז?

אָ.ען. איך געדענק דעם ריח פון פריש ברויט, די פרישקייט פון וואסער פון קוואל, דער טיף שמעקן פון קו מיסט אַריבער פּלאַץ, אַז פון דער ערד נאַס נאָך די רעגן, דאָס פֿון דעם לעצטנס אָפּגעשניטן לאַנד, דאָס פֿון די גראָז, ווען עס איז נאָר אָפּגעשניטן געוואָרן, דער ריח פֿון מײַן מאַמעס קרויט־יויך, דער פֿעטישער ריח פֿון די שאָף־וואָל, דער ריח פֿון דאָס הייסע בלוט פֿונעם חזיר, וואָס מיר האָבן געקערט אין אַ עמער, דער ריח פון אַנטראַסייט פון מיין פאָטער ווען ער איז געקומען פון דער לאָנקע, דער פּאַרפום פון קאָסמאָס פון מיין מוטער.

María F. Carballo צוריקקומען היים צוריקקומען צו גאַליציע

איך געדענק דעם ריח פון פריש געבאקענע ברויט, די פרישקייט פון וואסער פונעם קוואל, דאס פון דער ערד נאס נאך דעם רעגן...

רידינגז וואָס צייכן

CNT. * וואָס לאַנדשאַפט האט איר טיף אנגעצייכנט? *

אָ.ען. זינט איך איז געווען קליין, סטענדאַל סינדראָום האט כאָנטיד מיר. Vilarmao איז אין די שפּיץ פון אַ טאָל פון ווו איר קענען זען די סיעראַ דע אָ קאָורעל; איך ליבע צו פאַרלירן דערזען פון די האָריזאָנט; איר קענט זען הונדערט קילאָמעטערס אַרום. **ער האט ליב געהאט ארויםצוגײן צו דער לאנקע מיט די בהמות און לײענען װיפל ער האט געקאנט, בשעת די קי האבן גרײט. **

CNT. וואָס זענען די ערשטע רידינגז?

אָ.ען. מייַן ערשטער צוגאַנג צו ליטעראַטור איז פארגעקומען מויל. איך האַלטן די לעבעדיק זכּרון פון מיין מוטער רעציטירן באַלאַדז צו מיר ווען איך בין געווען דריי יאָר אַלט. איך האָב נישט געוווּסט, אַז דאָס איז פּאָעזיע, אָבער איר מוזיקאַליטעט האָט מיך צוגעצויגן. ער האט שטענדיק געבעטן פֿאַר מער. ווען איך האָב אַנטדעקט אַז די באַלאַדז האָבן אים געלייענט דורך מיין באָבע, איך איז געווען דערשטוינט: פרויען פאַרנעמען אַ פונדאַמענטאַל אָרט אין דער טראַנסמיסיע פון גאַליציאַנער קולטור. אין מיין הויז זענען נישט געווען קיין ביכער און אויך נישט קיין ווערטערבוך. ד י שול־מאנואל ע הא ט געזאמל ט פארשידענ ע לידער און איך האָב זיי געלייענט אויף הויכן, בעת איך האָב זיך צוגעהערט צו דעם געראַנגל פון די קי אין אונדזער הויז. מײַן שוועסטער, אַכט יאָר עלטער פֿון מיר, האָט שטענדיק געהאַט אַ פאַך ווי אַ פּעדאַגאָג. ע ר הא ט געענדיק ט לערנען . מי ר האב ן זי ך גענומע ן צ ו גײ ן צוזאמע ן אי ן דע ר לאק ע או ן לײענע ן ביכער , יעדע ר אײנע ר א זײט . דאָס איז ווי מיר פאַרטיק קלאַסיקס אַזאַ ווי Lazarillo de Tormes, La Metamorfosis און El Quijote.

CNT. אַז בילד דערמאנט מיר פון די בראָנטë שוועסטער ... טוט ווילאַרמאַאָ קוק ווי יאָרקשירע?

אָ.ען. ניין: עס איז ווייניקער ווילד און האַרב. מיין לאַנד איז זיסער.

קאַטשענאַ קו קאַווז אין אָלעלאַס

קאַטשענאַ קו קאַווז אין אָלעלאַס.

ווילד נאַטור און געפיל פון קהל

CNT. *אין לידער־זאַמלונגען ווי פֿעליז אידאַדע, געווינער פֿונעם נאַציאָנאַלן פּאָעזיע־פּרעמיע, ווערן די לאַנדשאַפט און די געוויקס, זייער פאָרשטעלן, אַלגעריעס. אין דײַן פּאָעזיע איז פֿאַראַן די כּוונה צו פֿאַרבינדן געפֿילן צום לאַנד, צו די אַלטע אַרבעט־ריטואַלן, צו דער ווילדער נאַטור און צו די עלעמענטן. פארוואס? *

אָ.ען. עס איז נישט בכוונה. עס כאַפּאַנז געוויינטלעך. פּאָעזיע זאָל זיין אַן עקסערסייז אין עכט, קיינמאָל אַ ליטערארישע פּאָזע. איך באַטראַכטן אַ זאַמלונג פון לידער קיינמאָל ווי אַ אַרטאַפאַקט, אָבער ווי אַ לעבן דערפאַרונג. שרײַבן איז פֿאַר מיר אַ נױט. ווען איך האָב שוין אויסגעלערנט אַלע לידער אין דער שול־מאַנואַל, האָב איך זיי אָנגעהויבן שרייבן. ער איז געווען זיבן אָדער אַכט יאר אַלט. מייַן דאָרף איז מיין עמאָציאָנעל לאַנדשאַפט.

CNT. דיין ווערסעס זענען נישט פריי פון פּאָליטיש פּאַזישאַנינג.

אָ.ען. אַלע געדאַנק איז פּאָליטיק. מייַן געדאַנק איז שטענדיק געווען צו פּאָעטיזירן אַ געגנט אין געפאַר פון יקסטינגשאַן. ד י עקאנאמיש ע אויטאנאמי ע פו ן דע ר דאָרפיש ע װעלט , אי ז ניש ט קײ ן אינטערעס , דעריבע ר האב ן ד י מאכט ן אײנגעקלאפ ט או ן צעבראכ ט דע ם אוטאריק ן לעב ן פו ן ד י דערפער , װײני ק איבערגעגעב ן מי ט קאפיטאל . איך האב געזען די יקסטינגשאַן פון מיין דאָרף. איך בין אויפגעוואקסן ארומגערינגלט מיט הייזער וואס וואוינען מיט מענטשן און בהמות; דרײַ לינקס. די ינפראַסטראַקטשער זענען נישט געבויט אַזוי אַז מענטשן קענען לעבן, אַרבעטן און האָבן קינדער אין די קאַנטריסייד, און נישט געראַנטיד לייַטיש טנאָים. סקערי פסיכאלאגישן פאלגן: דעפּרעסיע ראַטעס פֿאַר עלטערע מענטשן אין גאַליציע זענען אָוווערוועלמינג. ימאַדזשאַן די גוואַלדיק סאַלאַטוד וואָס סעראַונדז זיי. עס מיינט גלייבן, ספּעציעל קאַנסידערינג אַז אין פילע פון די שטעט עס זענען קאַסטראָס פון פאַר-רוימער צייט.

CNT. מע ן רעדט װעגן א צוריקקער צום קאנטרי, װעגן א נײעם דאָרפישן רענעסאַנס: מיט דער פאנעמיע זענען פאראן אזעלכע, װאם רײדן זיך אין שטאט. איז עס מער ווי נאָר אַ פאַך?

אָ.ען. עס איז עפּעס פּונקט. װע ן ד י געפאר ן או ן פחד ן פארגײ ן , װע ט ד י שטא ט װידע ר זיג ן . אין דערצו, ווי פיל רעפּאָפּולאַציע עס איז, די ריליישאַנאַל קולטור פון די דערפער איז פאַרפאַלן: דאָס טיפע געפֿיל פון קהילה וואו דער שכן איז אויך געווען אַ מיטגליד פון דער משפּחה. אלס קינד זענען די טויערן אלעמאל געווען אפן און איך בין געגאנגען פון שטוב צו שטוב. איצט די דערפער קוקן ווי אַ זאַמלונג פון טשאַלעטס.

דער קהילה־געפיל אין די דערפער איז פארלוירן געווארן.

דער קהילה־געפיל אין די דערפער איז פארלוירן געווארן.

וועגן שיידז און פאַשיאָנס

CNT. *די אָטשערע טאָנעס פֿון האַרבסט אין די גאַליציאַנער בערג פֿאַרשווינדן מיט אַזוי פֿיל עוקאַליפּטוס־פּלאַנטאַציעס... מע רעדט וועגן אַ "גרין מדבר", וואָס מיינט איר? *

אָ.ען. עס איז געווען אַ פּראָבלעם פֿאַר יאָרן, ספּעציעל אויף די ברעג ווו ניט-געבוירן מינים יקספּאַנד. עס איז אַ מעטאַפאָר פֿאַר אַ קורץ-טערמין געזעלשאַפט קוקן פֿאַר שנעל נוץ. די דעמבס אָדער קעסט ביימער וואָס זענען געווען געפלאנצט אין דער פאַרגאַנגענהייט פֿאַר צוקונפֿט דורות זענען ניט מער אינטערעסירט ווייַל זיי נעמען אַ לאַנג צייַט צו טראָגן פרוכט אָדער האָלץ.

CNT. פרויען פאַרנעמען אַ וויכטיק אָרט אין דער גאליצישער קולטור; גאליציאנער מוטערס זענען Rosalía de Castro און Emilia Pardo Bazán. ווי באַדינגט דאָס לעבן און קולטור אין גאַליציע, אַז די ליטעראַרישע רעפֿערענץ איז אַ פֿרוי?

אָ.ען. רויק די יסורים: אלס שריפטשטעלער האט איר א פרוי'ס שטימע וואס האט געשריבן אויף דיין שפראך וועגן אייער קולטור. אין דערצו, סאָושאַלי, די צפון איז באזירט אויף אַ מאַטריאַרטשי. לאָמיר געדענקען, אַז גאַליציאַנער פֿרויען זײַנען געווען "אַלמנות פֿון די לעבעדיקע", ווי ראָסאָליאַ דע קאַסטראָ האָט געשריבן: זיי זענען געבליבן אלס ראש משפחה ווען די מענער האבן געמוזט עמיגרירן. אָבער היט אייך: עס איז נאָך אַ פּלאַץ צו טאָן צו דערגרייכן יקוואַלאַטי.

CNT. די גאַליצישע פּאָעזיע לעבט אַ מאָמענט פֿון פּראַכט; פילע פּאָעטן האָבן שוין באַלוינט אין די לעצטע יאָרן. וואָס האט ינקעראַדזשד דעם שעפעריש בום?

אָ.ען. איך וואלט עס נישט גערופן בום אין גאליציע פאסירט גארנישט. עס איז אין מאַדריד אַז אַלץ כאַפּאַנז. עס איז גאַנץ אַן עפענונג צו ליטערארישע סיסטעמען געהאלטן פּעריפעראַל. ווי באַלד ווי די דזשוריעס האַלטן צו באַשטייען פון מענטשן מיט אַ פּאָעטישער סענסיביליטי צו יענע אַנדערע ליטעראַרישע סיסטעמען, וועלן מיר זיך אומקערן צו די געשעפֿטן ווי געוויינטלעך. עס איז כדאי צו געדענקען אַז זינט 1924 האָבן בלויז דריי גאַליציאַנער באַקומען דעם נאַציאָנאַלן פּאָעזיע פרייז. דאָס מיינט נישט, אַז די פּאָעזיע איז נישט געשריבן געוואָרן פריער. אסאך איז געשריבן געווארן.

דער ערשטער נאַטוראַל פּאַרק פון גאַליציע מאַנטי אַלאָיאַ נאַטוראַל פארק

דער ערשטער נאַטוראַל פּאַרק אין גאַליציע: מאָנטע אַלאָיאַ נאַטוראַל פּאַרק

CNT. צו אָפּרוען און אָפּרוען, די יאַפּאַניש פיר שירין יאָקו (ביידינג אין די וואַלד; אין יאַפּאַניש), אַ מעדיטאַטיווע טעכניק וואָס באשטייט פון גיין דורך די ביימער מינדפאַלי, ניצן אַלע פינף סענסיז. קענען נאַטור העלפֿן אונדז צו פיר מינדפולנעסס און זיין מער שעפעריש און צופרידן?

אָ.ען. יאָ, לאַנד מענטשן מיר האָבן פּראַקטיסט דעם טיפּ פון געניטונג געוויינטלעך און אן דעם גרעסטען פילאזאפישן געוויסן.

CNT. *איצט וואוינט איר אין Monforte de Lemos, אין די Ribera Sacra, וואו איר לערנט אין אן אינסטיטוט. ווי וואָלט איר באַשרייַבן דעם באַפעלקערונג? *

אָ.ען. עס איז אַ קליין, זייער קאַסטיליאַנייזד שטאָט וואָס לעבט מיט זיין צוריק צו די גאליציאנער קולטור. אלס לערער שטרעבן איך צו איינגעבן אין מיינע תלמידים א ליבשאפט צו זייער לאנד און זייער שפראך. איך גלויבן אין די טראַנספאָרמאַטיוו מאַכט פון בילדונג.

CNT. ווו טאָן איר ווי צו פאַרברענגען די זומער אָדער גיין אויף וואַקאַציע?

אָ.ען. צו ערגעץ אין דער וועלט, באגלייט מיט וועמען איך האב ליב.

Ribeira Sacra

ווי אַ לערערין אין דער ריבעראַ סאַקראַ, זי שטרעבט צו געבן אין איר סטודענטן אַ ליבע צו זייער לאַנד און זייער שפּראַך.

CNT. וואָס איז דיין באַליבסטע ברעג?

אָ.ען. אָדער ברעג גאליציע, דער סוף פון דער באקאנטער וועלט, דער אָנהייב פון דער וועלט וואָס בלייבט צו זיין באקאנט.

CNT. װאָסער באַרג פֿאַרכאַפּט דיך?

אָ.ען. די אָ קורעל באַרג, אין די פֿיס פון מיין געבוירן טאָל. געבורט אָרט פון אַ באַליבט פּאָעט: Uxío Novoneyra.

CNT. וואָס כייקינג מאַרשרוט וואָלט איר רעקאָמענדירן צו טאָן?

אָ.ען. די ינפאַנאַט פּאַטס פון מיין דאָרף, וואָס זיי דריי זיך מיט דער נויטיק סינטאַקס פון די וואָקער פֿיס. א טײ ל פו ן ז ײ זײנע ן פארמאכ ט געװאר ן דור ך ד י ברעמלע ך פו ן דעפאפולאציע , אבע ר מײ ן מוח ג גײ ט דור ך זײ , מײ ן חלו ם גײ ט דור ך ז ײ יעד ן נאכט .

לייענען מער