אַ גיין אַראָפּ קאַרער ביסבע
איינער פון די ביגאַסט אַטראַקשאַנז פון באַרסעלאָנאַ ליגט אין דעם פאַקט אַז זיין אַלט שטאָט נאָך ייַנגעמאַכץ ינקלאַוועס פון יעסטעריאָר כּמעט בעשאָלעם טראָץ די דורכפאָר פון צייַט , וואָס אַלאַוז אונדז צו וואַנדערן דורך זייַן גאסן, ווו איר קענען כּמעט ריליוו ווי די באַרסעלאָנאַ פון אונדזער אָוועס איז געווען. און אויב עס איז אַ ענקלאַווע מיט דעם יוואָוקאַטיוו קאַפּאַציטעט, עס איז די אידישע פערטל.
ספאראד איז דער נאמען וואס די אידן האבן גענוצט זינט די מיטל אלטער, צו באצייכענען דעם איבערישן האלבאינזל. זיין געשיכטע אין ספּאַין איז לאַנג און אלטע, אַזוי פיל אַז עס דאַטעס צוריק צו די רוימישע צייט. יאָרהונדערט נאָך יאָרהונדערט, זייער בייַזייַן איז געווען פרוכטיק און וואָרצל ביז דעם אָנקומען פון צוויי דיזאַסטראַס דאַטעס: 1391 ווען די אַנטי-ייִדיש רעוואָלטס אנגעהויבן און 1492 ווען זיי זענען דעפיניטיווע אַרויסטרייַבן פון ספּאַין.
פון אלע אידישע געמיינדעס וואס האבן געוואוינט דעם האלבאינזל, אַז פון באַרסעלאָנאַ איז געווען איינער פון די גרעסטער און מערסט שטאַרק. ד י ערשט ע דאקומענטן , װא ס באשטעטיק ן זײע ר אנװעזונ ג אי ן שטאט , זײנע ן פו ן ד י יאר ן 875 — 877 , אבע ר ס׳אי ז פארשטײע ר געװע ן א ז ז ײ זײנע ן דאר ט געגרינדע ט געװאר ן פו ן ד י ערשט ע יארהונדער ט פו ן דע ר קריסטלעכע ר עפאכע . דער אמת איז, אז די עקזיסטענץ פון אידן אין קאטאלאנישע לענדער איז אפילו פריער פון די קאטאלאנען אליין. די אידישע קוואַרטערס פון קאַטאַלאָניאַ, ווי אויך די אין וואַלענסיאַ און די באַלעאַריק אינזלען, זענען גערופן 'רופן' , וואָס מיטל קליין גאַס אָדער אַלייע. די דאזיקע דענאָמינאַטיאָן איז דער איינער געניצט צו אָפּשיקן צו די גאַנג פון גאסן פאַרנומען דורך זיי, דאָס איז, צו די געגנט, בשעת די געמיינדע באקומט דעם נאמען אלדזשאמא.
די אַלדזשאַמאַ פון באַרסעלאָנאַ איז געווען די גרעסטע אין קאַטאַלאָניאַ אין די מיטל עלטער . ער האט געהאט א שם פאר א 'שטאָט פון חכמים' צװיש ן ד י ײדן , װײ ל אי ן זײנ ע גאס ן האב ן געבליע ט מלאכות , האנדל , האנדל , טעאלאגיע , װיסנשאפט , פאעזיע , פילאזאפיע , קבלה , או ן אוי ך געהא ט א בארימטע ר רבנות־שול . היינט, באַרסעלאָנאַ האלט אַ קלאָר דערמאָנונג פון דעם ייִדיש פאַרגאַנגענהייט און צווישן די פילע רעפֿערענצן אין די טאָפּאָנימי פון די קאַטאַלאַניש הויפּטשטאָט, Montjuïc, בארג פון די אידן, בלייבט אומבאַקאַנט, וואָס איז געניצט ווי אַ בייס - וילעם פֿאַר די ייִדיש קהילה פֿאַר סענטשעריז און ווו זיי אָונד פאַרמלאַנד, הייזער און טאָווערס.
די מיטלאַלטער באַרסעלאָנאַ האָט געהאַט צוויי אידישע קוואַרטערס, דער רופן הויפּט וואָס איז געווען באַגרענעצט דורך די קראַנט גאסן פון Banys Nous, Sant Sever, Bisbe און Call. אין מיטן 13טן יארהונדערט, צוליב דעם וועלטלעכן וואוקס פון דער קהילה, איז זי פארגרעסערט געווארן און צוליב דעם האט מען געבויט א נייע שטח באקאנט אלס. מיינער רופן, לאָוקייטאַד אַרום די קראַנט קירך פון Sant Jaume, אויף פעראַן גאַס. ד י דאזיק ע צװ ײ געגנט ן זײנע ן ניש ט געװע ן פארבונד ן אײנע ר צו ם אנדערן , נא ר אַרויף צו 4,000 מענטשן געלעבט אין די שמאָל גאסן אין דעם צענטער פון באַרסעלאָנאַ. דאָס לעבן אין דער רוף איז געווען גאַווערנד דורך די העברעיש קאַלענדאַר, מיט שבת איז געווען דער הייליקער טאָג פֿאַר זיי, און זיי נאכגעגאנגען ייִדיש מינהגים און געזעצן.
דאָס אַלץ איז געווען דער רוף
במשך פֿון אַ סך יאָרהונדערטער האָבן די ייִדישע און קריסטלעכע געמיינדע געהאַלטן אַ גוטע באַציִונג ז ײ האב ן פארמאג ט געמײנזאמ ע געשעפטן , או ן ד י גרא ף מלכים , האב ן צוגעטראט ן װיכטיק ע עפנטלעכ ע פאזיציע ס צ ו עברי ם װ י אזו י פו ן שטײער־אאמבאסאדאר . אָבער, נאָך אַ ריי גורלדיקע געשעענישן, אַרײַנגערעכנט דעם אָנקומען פֿון דער שוואַרצער טויט, האָט זיך אָנגעהויבן פֿאַרשפּרייטן לשון הרע, ווי למשל, אַז די ייִדן האָבן פֿאַרגיפט דאָס וואַסער. דעם 5טן אויגוסט 1391, האָט די דאָזיקע אָנגעזאַמלטע שפּאַנונג זיך אויסגעבראָכן, וואָס האָט אָנגענומען די אטאקע וואָס האָט געליטן פון דער רוף. , װעלכע ר אי ז געװע ן בארויבט , אנגעצונד ן , 300 מענטשן , זענע ן אומגעקומע ן או ן פי ל אנדער ע זענע ן געצװונגע ן זי ך צ ו גײע ן צ ו קריסטנטום . פון דעמאלט אן איז נישט געווען קיין מעגליכע ערהוילונג פון דער געגנט, און אויך נישט פון דעם צוזאמענלעבן צווישן די איבערגעבליבענע אידן און קריסטן. דאָס אַלץ האָט זיך פֿאַרענדיקט מיט זײַן אַרויסטרייבונג פון ספּאַין דורך די קאַטהאָליק מאָנאַרטש אין 1492. זינט דעמאלט איז די אויסגעטראכטע וועגן ספרד געווארן דער זכרון פון אן ארט וואו עס איז געווען א ווידערגעבוירן פון דער יידישער קולטור, אבער צו וועלכן זיי האבן זיך נישט געקענט אומקערן.
טרא ץ דע ר רויב ן או ן דע ם פאקט , א ז ד י קאל ע אי ז געװע ן פארנומע ן או ן באהאלט ן אי ן הײנט , צװיש ן גאטישע ר קאטעדראל ן או ן גאסן , געװידמע ט צ ו קדושים , קע ן מע ן זי ך טרעפ ן ד י פארגאנגנ ט פו ן דע ר דאזיקע ר װיכטיקע ר קהילה . דער אָרט ווו די רוף איז ליגן איז אַ קאָמפּענדיום פון וויינדינג און כיינעוודיק גאסן לאָוקייטאַד אין די Barri Gòtic , און אין וועלכן עס זענען פארהאן געוויסע פארפליכטיגע אפשטעלען צו בעסער פארשטיין די סביבה וואס ארום אונז.
אויף נומער 10 פון דער שמאלער גאס פון באניס נאוס געפינט זיך יעצט **די ס'אליווער קראָם** און דארט, אין אירע טיפענישן, צווישן מעבל פון אלע סארטן, קענט איר אנטדעקן די אלטע אידישע ריטואַל באדן -מיקוועס- פון דער שטאָט. קריסטן און מוסלימס זענען אויך רעגולער ניצערס פון די Banys Nous (ניו באַטס). דער בנין איז צוריק צו די 12 יאָרהונדערט און איז אין אַ ווונדערלעך שטאַט פון פּרעזערוויישאַן, ווו גרויס שפאלטן און שטיין אַרטשעס נעמען אונדז צוריק צו אן אנדער תקופה. אין דער זעלבער גאס, אויפן אונטערשטן שטאק פון קאעלום טײ־הויז שטײען נאך די אלטע ארקאדען פון די פרויען באדן.
אינעווייניק פון דער גרויסער שול
די סאַנט האָנאָראַט סטריט עס איז געווען דער געגנט וואו רבנים און רייכע אידישע משפחות האבן געוואוינט. רובֿ פון זייער הייזער זענען יקספּראָופּריייטיד צו בויען די פּאַלאַו דע לאַ אַלגעמיינעיטאַט דע קאַטאַלוניאַ, אָבער אין נומער 10 די וועסטיגז פון די הויז פון די שרייַבער Mossé Natam זענען נאָך אפגעהיט. או ן אויפ ן װינקל , װא ס ד י גא ס מאכ ט מי ט Calle de la Fruita , קע ן זי ך אוי ך זען , ד י רעש ט פו ן דע ם פאנטא ן אי ן זײ , װעלכע ר הא ט זי ך באזונדער .
ד י בתי־מדרש ע זײנע ן געװע ן דע ר צענטע ר פו ן דע ר קהילה : la scola, אָרט פֿאַר סעלאַבריישאַנז, רעליגיעז ריטשואַלז, און אויך פֿאַר אַסעמבליז אָדער טריאַלס. פון די פינף סינאַגאָגז וואָס זענען געווען ערידזשנאַלי אין באַרסעלאָנאַ, בלויז איינער פון זיי בלייבט, ליגן אין די נומער 5 פון מאַרלעט סטריט . עס איז געהאלטן איינער פון די אָולדאַסט אין אייראָפּע , טראץ דעם וואס זי האט אויפגעהערט צו צושטעלן אירע סערוויסעס אזוי ווי א רעזולטאט פון ארויסטרייבן די אידן און אנדערע באנוצן האט מען אנגעהויבן געבן צום בנין, ביז א הויז איז אויפגעבויט געווארן אויפן אויבערשטן. אין 2002 איז דער הויפּט שול ווידער געעפֿנט געוואָרן און כאָטש עס ווערט נישט גענוצט פאר טעגליכע תפילות, איז עס פֿונקציע ווי אַ צענטער פֿאַר דער קולטורעלער פֿאַרשפּרייטונג פֿון ייִדישקייט און מען פארהאלט קהילה אקטיוויטעטן ווי חתונות און בר מצווה צערעמאניעס. אָבער, עס איז אַן אָפֿן דעבאַטע צווישן היסטאָריקער צי דאָס איז טאַקע דער פאַקטיש אָרט פון די אָריגינעל אלטע הויפּט שול, זינט פילע שטעלן עס אויף נומער 9 אויף Carrer de Sant Domènec del Call , א געביידע , פארנומען דערווייל פון א וויינערי.
ווי אַ רעזולטאַט פון דעם 5טן אויגוסט 1931, די טאָפּאָנימיע פון די גאסן פון די רוף זענען געביטן און קריסטאַנייזד. קאַרער דע לאַ פאָנט, וווּ עס האָט זיך געפֿונען דער קראָפּ, פֿון וועלכן די ייִדן האָבן געקליבן וואַסער, האָט מען געהייסן קאַרער דע לאַ פֿאָנט דע סאַנט האָנאָראַט און שפּעטער, קאַרער סאַנט האָנאָוראַט, אַ נאָמען וואָס בלײַבט הײַנט. די גאס פון דער שול איז געווארן די גאס פון Sant Domènec del Call , אין וואָס איר קענען לייענען אַ פּלאַק וואָס ריקאָלז אַ זיכער קאַנוואַנט געגרינדעט אין 1219 דורך Santo Domingo de Guzmán. די מציאות איז אז די גאס האט זיך אזוי אנגערופן אין אנדענק פונעם טאג וואס די אטאקע האט זיך אנגעהויבן, זינט עס איז פארגעקומען אין סאנט דאמנעק טאג.
רעליקט אפגעהיט אין דער גרויסער שול
אוי ף נומער 6 פו ן דע ר זעלביקע ר גאס , זענע ן מי ר ארײנגעלאפן דאס עלטסטע הויז אין שטאט , ווי עס איז באוואוינט געווארן זינט דעם 12טן יארהונדערט. טראָץ דעם וואָס זיי זענען געזונט, אָריגינעל אָרנאַמענטאַל עלעמענטן פון די מיטל עלטער זענען אפגעהיט. א טשיקאַווע פאַקט וועגן דעם בנין איז אַז אויב איר באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט, אַ זיכער יצר פון די פאַסאַד איז באמערקט , אלס רעזולטאט פון דער ערדציטערניש וואס די שטאט האט געליטן אין 1428 .
כאָטש, אָן קיין ספק, די מערסט טשיקאַווע אָרט צו דעלוו אין די קולטור פון די יידן פון מידייוואַל באַרסעלאָנאַ איז די רופן ינטערפּריטיישאַן צענטער , ליגן ין די אַזוי גערופענע Casa de l'Alquimista, אין די Placeta de Manuel Ribé. דער בנין דאַטעס צוריק צו די 14 יאָרהונדערט און Jucef Bonhiac, אַן אַרטיסאַן וועווער פון שלייער, געלעבט אין עס. דער מוזיי אָפפערס אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם קוואַרטאַל און טעגלעך לעבן און דערצו ווײַזט זי אויס די איבערבלייבענישן פונעם הויז, א שטענדיקע אויסשטעלונג פון סעראַמיק וואָס געפינען זיך אין אַרקיאָלאָגישע אויסגראָבונגען און מצבות פונעם 2טן יאָרהונדערט פונעם העברעאישן בית-עולם פון מאָנטדזשואיק.
עס קען ויסקומען אַז דאָס אידישע באַרסעלאָנאַ איז אַ אָרט וואָס געהערט צו דער פאַרגאַנגענהייט, אָבער עס איז כדאי צו ראטעווען, אפהיטן און געדענקן אין אנדענק פון דער מאטעריעלער און אוממאטעריעלער פראכט וואָס האָט דערגרייכט באַרסעלאָנאַ אין יענער צײַט און צוליב דער אומקאַליכלעכער ירושה, וואָס זיי האָבן אונדז פֿאַרלאָזט אויף אייביק אין דעם לאַנד, טראָץ זיינען אַרויסגעטריבן געוואָרן פֿון זייער ליבן ספרד.
רעפּראָדוקציע פון אַ מצבה אין מאַרלעט גאַס