אין פֿיניש סאָנאַז עס זענען משפּחה גאַדערינגז, פרענדז ...
'סאָנאַ' איז די בלויז וואָרט אין שפּאַניש וואָס קומט פון די פֿיניש . אַרטיקולירן עס וועקן אַ געדיכט, פייַכט היץ, געזוכט אין אַ טונקל, פאַרוואָלקנט, קליין, ליכט-קאָלירט ווודאַן קאַמער, ווו בלערד זעאונג און שווער סוועטינג פירן , גײענדיק ארויס די טיר, אַ ליכט און קלאָר שטאַט.
פֿאַר צוויי יאָר פאָטאָגראַף העלי בלאַפיעלד טורד פינלאַנד צו דאָקומענט סאָנאַ קולטור אין זיין לאַנד. די טריפּס ריזאַלטיד אין די בילדער וואָס, אונטער דעם טיטל סאָנאַ יבעררוק , זענען געוויזן אין די איבעראָאַמעריקאַן אינסטיטוט פון פינלאַנד , אין די פּראָגראַממינג פון PhotoESPAÑA 2021.
די פֿיניש סאָנאַ גייט טריט דיפיינד דורך טראַדיציע . נאָך אַ פריערדיקן שפּריץ, איר אַרייַן די אָפּצוימונג מיט אַ קליין לתונט אָדער וואַטע האַנטעך, די פּעפלעטטי, וואָס איז געשטעלט אויף דער באַנק. די טעמפּעראַטור יוזשאַוואַלי ריינדזשאַז צווישן 70 ° און 80 °. אין די צימער, נאַקייט איז פארלאנגט.
אויפן אויװן, קיואס, לײגט מען די שטײנער אין וועלכע וואַסער איז אויסגעגאסן וואָס, דורך ווענדן אין פּאַרע, ינקריסיז די באמערקט וואַרעמקייַט. פּלאַץ סטייז אויבן טוי פונט צו ויסמייַדן קאַנדאַנסיישאַן, וואָס קאַנסאַנטרייץ אויף די הויט, פּראַדוסינג אַ פאַלש שווייס ווירקונג.
נאָך די סאָנאַ, אַ זייער קאַלט וואַנע!
אין פינלאַנד עס איז אַ וואָרט וואָס אַפּלייז בלויז סאָנאַ פּאַרע: löyly, אַנדערש פון אַטמאַספעריק פּאַרע: höyru . לינקס צו די טערמינען גייסט, אָטעם און נשמה , אין אַ קלאָר רעפֿערענץ צו די ריטואַל אָנהייב פון די מנהג.
פּאַרטיסאַפּאַנץ לייטלי שלאָגן יעדער אנדערע אויף די צוריק מיט בערעזע צווייגן , אַ פיר וואָס רילאַקסיז די מאַסאַלז און פּראַמאָוץ סערקיאַליישאַן. נאָך אַ מעהאַלעך וואָס יוזשאַוואַלי ריינדזשאַז אַרום דרייַסיק מינוט, גייט אויס צו נעמען אַ קאַלט שפּריץ אָדער וואַנע , אויב איר זענט אויף דעם ברעג פון אַ אָזערע אָדער די ים. אין ווינטער אַ לאָך איז דרילד אין די אייז, אָדער פשוט ראָולד אויף די שניי. עס איז דעמאָלט ריפּיטיד אין די סיקוואַנס צוויי אָדער דרייַ מאָל. ווען עס איז איבער גיינ ווייַטער צו נעמען אַ פֿאַרבייַסן באגלייט דורך ביר אָדער מאַשקע.
פייסט מיט די געשלעכט קאַנאַטיישאַנז אַז די סאָנאַ האט אין די רעשט פון אייראָפּע, אין פינלאַנד עס איז באטראכט אָן קיין כושיק נואַנס . מענטשן און פרויען פיר עס סעפּעראַטלי. משפחות קומען אָפט צוזאַמען , און קינדער זענען געלערנט צו האַלטן די פאַרזאַמלונג זיי וואָלט האַלטן אין קירך. אינעווייניק איז נישט ערלויבט צו עסן אָדער טרינקען, רעדן וועגן אַרבעט אָדער פּאָליטיק. אין די סאָנאַ עס זענען קיין כייעראַרקיז.
וואָס פֿאַר אונדז איז אַ ספּאָראַדיש טעטיקייט, פֿאַר די פיננס עס איז גאַנץ אַ ריטואַל.
פינלאַנד האט 5.3 מיליאָן באוווינער און 3.3 מיליאָן סאָנאַז . די אינסטיטוציע איז אַ טייל פֿון דער נאַציאָנאַלער אידענטיטעט. מי ר טרעפ ן ז ײ אי ן הײזער , אמטן , אפיל ו אי ן פארלאמענט , װא ו דעפוטאט ן טרעפ ן זי ך א מאל .
99% פון פיננס נעמען אַ סאָנאַ אַמאָל אַ וואָך . די מסורה שטעלט זיך שבת נאכמיטאג ווי דער אָנגעוויזן טאָג. ווען די סאונה איז געווען א פויערישע געוואוינהייט, האט עס אנגעצייכנט דעם סוף פון דער ארבעט פון דער וואך און די רייניגונג פאר דער רעליגיעזער דינסט זונטיק.
די אָריגינס פון דעם מנהג זענען פאַרפאַלן אין דער געשיכטע פון די פֿיניש מענטשן. די ערשטע עדות דערשיינען אין די קאלעוואלא , ד י נאציאנאל ע עפּיש , געזאמל ט פו ן אבות־לידער . אויך אין די שריפטן פון נעסטאָר דעם כראָניקלער , וואס אין 12טן יארהונדערט האט דערמאנט "הייסע הילצערנע סאנאן, אין וועלכע נאקעטע באדערס שלאגן זיך מיט צווייגן און ענדליך אויסגאסן קאלט וואסער איינער אויף דעם אנדערן".
א לעגענדע דערציילט אַז אַ פּויער, ליב הויך טעמפּעראַטורעס אין זיין סאָנאַ , הא ט געכאפ ט ד י אויפמערקזאמקײ ט פו ן דע ם שטן , װעלכע ר הא ט אי ם פארבעטן , צ ו דע ם ארט , װא ו ע ר װע ט געניסן אַן אומענדלעכן ברענען: גיהנום . דארט , צו ם איבערראשונ ג פו ן דע ר רשעו ת פו ן ד י פויערי ם דע ר פינ געבעטן זיי צו כאַפּן די טעמפּעראַטור ביז עס ווערט אַנבעראַבאַל פאר די שדים אליין. דער פּויער איז אַרויסגעטריבן געוואָרן און איז געבליבן זיכער פון די מאַכאַניישאַנז פון דעם שטן.
אגדות און יאָרן פון געשיכטע לויפן דורך די סאָנאַ טראַדיציע אין פינלאַנד.
ווען נאך דער רעפארמאציע אין צפון אייראפע און דער קאנטער-רעפארמאציע אין דרום, באַדכאַוסיז זענען פארמאכט, פינלאַנד סטאַק צו זייַן מנהג . אויב אויף די קאָנטינענט די ינסטיטושאַן איז געווען שטאָטיש אין נאַטור, אין די עקסטרעם צפון פון אייראָפּע עס סאַבסיסטאַד ווי אַ דאָרפיש געוווינהייטן. קלאַוס מאַגנוס, וואָס איז געפארן צו דעם לאַנד אין די 16 יאָרהונדערט, דיסקרייבד זיין יבערראַשן אין ד י נאטירלעכקײ ט פו ן דע ר לאקאלע ר באפעלקערונ ג צ ו דע ר נאקעטקײט אַז ער האָט געפֿונען סײַ אין די סאָנאַן, סײַ אין די קלאָזעט און שפעטער דערפֿישן.
אין אָנהייב, די קאַמער בדעה פֿאַר די סאָנאַ איז העאַטעד דורך לייטינג אַ פייַער , װעמענ ס הי ץ אי ז געבליב ן אי ן ד י שטײנער , אוי ף װעלכ ע ע ם הא ט מע ן שפעטע ר אויסגעגאס ן דא ס װאסע ר אדע ר אײז . אַמאָל די רויך האט קלירד און די ווענטאַליישאַן לאָך איז געווען פארמאכט, די טעמפּעראַטור איז מיינטיינד פֿאַר שעה. דעם פֿאָרמאַט, וואָס עס איז נאָך פּראַקטיסט אונטער די נאָמען פון רויך סאָנאַ , איז נאָך העכסט וואַליוד אין פינלאַנד הייַנט.
די סיסטעם איז געווען ריפּלייסט אין די 19 יאָרהונדערט דורך די מעטאַל הרובע מיט אַ קוימען. , וואָס געמאכט עס מעגלעך צו פאַרלענגערן אַ קעסיידערדיק טעמפּעראַטור. די שטיינער ריטיינד די פֿונקציע פון דזשענערייטינג פּאַרע.
דער ריטואַל אַספּעקט ווערט קענטיק אין די פייַערלעך כאַראַקטער א ז ד י פיני ם שענק ן צ ו רײניק ן פא ר חתונה , אדע ר אי ן דע ר פאר־שפיטאל־מנהג , צ ו געב ן אי ן דע ר רויך־סאונה , װא ס אי ז באשעפטיק ט געװאר ן מי ט זײ ן סטעריליזאצי ע פו ן דע ר היץ . נאָך אַ טויט, די מעס איז געוואשן אין די סאָנאַ געגנט, אַ פאַקט וואָס ריפלעקס זייַן קולטור שייכות ווי אַ אָרט פון טראַנספאָרמאַציע און פריימווערק פון די רוץ פון דורכפאָר. הייַנט, יוגנט יסטאַבלישיז די פונט אין וואָס די משפּחה סאָנאַ גרופּע איז פארלאזן און שערד מיט אנדערע יונג מענטשן פון דער זעלביקער עלטער.
אַ אָרט ווו געזעלשאַפטלעך און משפּחה באציונגען זענען וואָווען אַז עפֿנט אַ קלאַמערן אין די וואָכעדיק אַז פּראַמאָוץ שמועס און אָפּשפּיגלונג . די פּרויעקט אין וואָס די ויסשטעלונג סאָנאַ יבעררוק איז פריימד איז באצאלטע דורך די Patricia Seppälä וויקיפּעדיע און די פֿיניש סאָנאַ אַססאָסיאַטיאָן.