נאָך פֿון 'דער טעלעפאָן פון די ווינט', דורך Nobuhiro Suwa.
Haru, אין דער טעלעפאָן פון די ווינט, איז 17 יאָר אַלט און איז ערידזשנאַלי פֿון אָצוטשי, אין Iwate פּרעפעקטורע, אין צאָפנדיק יאַפּאַן. מיט אכט יאר צוריק האט א צונאמי גערוימט און גענומען אלעס. זײנ ע עלטער ן מי ט זײ ן ברודע ר זײנע ן פארשוװנד ן געװארן , װ י ד י ערד , װ י אײנגעשלונגען .
ווי אויך איז געווען דער פאַל מיט מער ווי 2,500 מענטשן אין די מזרח ברעג פון יאַפּאַן, שלאָגן דורך די קאַטאַסטראָפע פון 11 מערץ 2011, וועמענס קערפער זענען קיינמאָל געפונען. די גאַנץ טויט אָפּצאָל איז ** געדרוקט אין די אָנהייב פון דעם פילם, אין גאַנץ שטילקייַט, מיט אַ ניכטער ווייַס-אויף-שוואַרץ דערמאָנונג: 15,897.
האַרו ס פּנים (גלייַך ינקאַרניישאַן פון סערענאַ מאָטאָלאַ), מיט איר נידעריקער לעדל אַ ביסל געשוואָלן, סימז צו פּאָרט אַ ווייטיק פון יענע וואָס איז יגזאָסטינג דעם גוף מינוט דורך מינוט. צו די פונט פון טורנינג עס אין אַ ספּעקטער וואָס סניקס אין טעגלעך טשאָרז אָן טאַקע וויסן וואָס די מאָטאָר וואָס דרייווז עס איז. הינקען
זינט די טראַגעדיע איז געשען, ער וואוינט מיט זיין מומע אין היראָשימאַ (נישט אַ צופאַל אָרט אין דעם פילם). אבער ווען זי פאלן קראַנק, עפּעס ין דער טיניידזשער ענדיקט זיך טרער באַזונדער. און קוים וויסנדיג וואוהין אירע טריט גייען, הייבט זי אן פאר איר ניט נאָר אַ פאָר היים אַריבער יאַפּאַן פון דרום צו צפון, אָבער אַן עכט וועג יאַזדע דורך די געאָגראַפי פון ווייטיק אין זיין לאַנד.
פוקושימאַ און די גאָוס פון היראָשימאַ
דער פילאָסאָף Byung-Chul Han זאגט אין די אָנהייב פון זיין עסיי די פּאַליאַטיווע געזעלשאפט (Herder, 2021): "די שייכות וואָס מיר האָבן מיט ווייטיק ריווילז די סאָרט פון געזעלשאַפט אין וואָס מיר לעבן. פּיינז זענען ינקריפּטיד סיגנאַלז (...). דערפֿאַר דאַרף אַלע געזעלשאַפֿטלעכע קריטיק אַנטוויקלט זײַן אייגענע הערמענוטיק פֿון ווייטיק.
וואָס דערציילט אונדז ווייטיק וועגן אונדזער געזעלשאַפט, וועגן אונדזער געשיכטע און וועגן זיך? דאָס איז איינער פון די פראגעס וואָס מיינט צו פרעגן אונדז ומדירעקט דער טעלעפאָן פון די ווינט, די לעצטע פילם פון Nobuhiro Suwa (יוקי & נינאַ, 2009; דער לייב סליפּס הייַנט בייַ נאַכט, 2017), מיט וואָס ראָללס ווידער אויף יאַפּאַניש באָדן נאָך זיין מיטל-לענג פילם א בריוו פון היראָשימאַ (2002). שטאָט, אויף די אנדערע האַנט, אין וואָס דער דירעקטאָר איז געבוירן אין 1960.
היראָשימאַ קוקט ווי אַ ריזיק קעלאָיד שראַם וואָס, פון צייט צו צייט, שאַטן. און דער אומגליק ביי די פוקושימא נוקלעארע קראפט פאבריק, נאך די ערדציטערניש פון 2011, האט אויפגעוועקט דעם זכרון פון דער ** גרויסער יאפאנעזער היסטארישע טראומא. **
היראָשימאַ שלום מעמאָריאַל
אין דער טעלעפאָן פון די ווינט, די גאָוס פון היראָשימאַ דערשייַנען סאַטאַל און אפילו טעגלעך, אַרום אַ אַניוועסדיק טיש, סימבאָליש קאַנעקטינג די פאַרגאַנגענהייט און פאָרשטעלן פון די יאַפּאַניש מענטשן דורך די געשיכטע פון דער נסיעה פון זייַן פּראָוטאַגאַנאַסט. ווער ענדיקט זיך אויך אַקטינג ווי אַ קאָנפעססיאָנאַל פֿאַר די אותיות וואָס קרייַז זיין וועג.
וואָס איז דאָס עס איז נישט בלויז די געשיכטע פון אַ טיניידזשער וואָס גייט דורך טרויער און הייבט זיך אן זיין נסיעה צו דער דערוואַקסן. יונג האַרו איז אויך קאַטאַליסט פֿאַר די ווייטיק פון די מענטשן וואָס זי אַקסאַדענאַלי טרעפן אויף איר וועג. יענע וואס זענען קראָסט, ווי אַ באַשערט טייל פון לעבן, דורך פאַרשידענע לאָססעס און עקסיסטענטשאַל וועריז.
דיין מערסט וויכטיק רייזע באַגלייטער וועט זיין, דווקא, אַ לעבנ געבליבענער פון פוקושימאַ: מאָריאָ (געשפילט דורך Hidetoshi Nishijima).
דער טעלעפאָן פון דער ווינט איז אַ פילם וואָס רעדט וועגן אַרומפאָרן צו די פּאָסל, צו שטילקייַט און צו די שרעקלעך סאַלאַטוד פון דעם איינער וואס האט פאַרפאַלן אַלץ אַחוץ זיין לעבן , און ווער פרובירט צו געפינען עפעס א באדייט זיך צו קלאפן , כדי זיך נישט אוועקצושוועבן פון דער פינצטערניש .
ער איז נישט בלויז דערציילט אונדז וועגן טרויער ווי אַ פּערזענלעך נסיעה, סאציאלע און היסטאָרישע. ער דערציילט אונדז וועגן וואָס, אין אמת, מיטל 'בלייַבן לעבן'.
מאָשי, מאָשי. דער טעלעפאָן צו רעדן מיט די וואס זענען נישט מער
די 'ווינט טעלעפאָנירן' יגזיסץ. און עס איז ליגן פּונקט ווו Nobuhiro Suwa ס פילם שטעלן עס: **אין Namiita, Otsuchi. **
אין 2010, בלויז איין יאָר איידער די צונאַמי, אַ ויסגעדינט מענטש באַשלאָסן צו שטעלן אַ ווייַס טעלעפאָן בוט אין זיין גאָרטן מיט אַ דיסקאַנעקטיד טעלעפאָן אינעווייניק, נאָך דעם טויט פון זיין קוזינע. פּונקט נאָך די 2011 טראַגעדיע, לאָוקאַלז געלערנט פון זייַן עקזיסטענץ און אנגעהויבן צו קומען צו באַפרייַען די וואָג פון זייער ווייטיק, 'שמועסן' מיט זייערע פארשטארבענע באליבטע.
ביסלעכווײַז איז דער אָרט געוואָרן אַ פּילגרימ-נעסיע פונט פֿאַר די יאַפּאַניש קומען פון פאַרשידענע געגנטן.
א כאַטע וואָס איז פארוואנדלען אין באַשיצן פון אָנווינקען ריטשואַלז, מינימאַל, אָבער טרימענדאַסלי באַטייַטיק. א כאַטע וואָס, טאָמער, קען צושטעלן אונדז מיט זייער ווערטפול אינפֿאָרמאַציע צו פּראָטים דעם "הערמעניוטיק פון ווייטיק" וועגן וואָס Byung-Chul Han איז גערעדט.
אין די לעצטע אויסשטרעקן פון דעם פילם, איידער אפילו וויסן די עקזיסטענץ פון דער כאַטע, Haru ריווילז איר פול נאָמען צו Morio: האַרוקאַ, וואָס רעפערס צו דער גערוך פון פרילינג. ער טוט עס, ווי דורכאויס דעם גאַנצן פֿילם, קורצע, אָן קאָרניקייט און זיסקייט. געבן דיין נאָמען די אנדערע העלפט וואָס ברענגט זייַן פול טייַטש. גרייט צו יבערגאַנג אין אַדאַלטכוד. אַסומינג טאָמער די מערסט וויכטיק פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט: געדענקט, און גײ ווייטער לעבן.