די אנדערע וועג: מיר גיין די פּאַטס פון קומאַנאָ אין יאַפּאַן
די באמבו מאביל האט זיך א ביסל געשװינדלט אין װינט, און די רוק־טיר האט זיך א פאר מאל געקעמפט אײדער זי האט זי געקאנט עפענען א גאנצע װעג. הינטער איר איך געפונען מר. yasuo shiba , דע ר לעצטע ר בעל־מלאכו ת פו ן דע ר מינאַטשי כאַץ . ער איז געזעסן אויפן דיל, די הענט האבן זיך געשטריקט מיט א חידושדיקע פלינקקייט. ער ווייסט גאנץ גוט אַז ער איז 95 יאָר אַלט, אָבער ער געדענקט נישט פּונקט ווען ער אנגעהויבן מיט די אַרבעט פון צאָפּ די טראדיציאנעלן פּילגרים הוט . עס איז געווען עפּעס נאַטירלעך צווישן די קינדער פון דער שטאָט; אנהייבן גיין און אנהייבן מיט די האנטװערקער ארבעט איז געװען אלץ אײנס, װײל מיט עטלעכע צענדליקער יארן צוריק איז די גאנצע שטאט מינאַטשי געװידמעט געװארן מיט דער פראדוקציע פון הוט. הײַנט בלײַבט נאָר ער . עס איז קיין אָנצוהערעניש פון טרויער אין זיינע ווערטער, אפילו ניט בענקשאַפט, אלא זיי באַצייכענען די רויק פון אַ פול לעבן טאן וואָס ער לייקס.
ניצט דין סטריפּס פון סיפּרעסס האָלץ , רעכט צו זייַן דאַקטילאַטי, צו מאַכן די גאנצע פריימווערק. אויף די אנדערע האַנט, אויף די שפּיץ עס שטעלן קאַרש סטריפּס וואָס, רעכט צו זייער כאַרדנאַס, באַשיצן בעסער פון קיין מעגלעך קלאַפּ. באַמבו, ווי אַ אָרנאַמענט, ענדיקן די הוט. מיט אַ סעריע פון דזשעסטשערז ער געראטן צו מאַכן מיר פֿאַרשטיין אַז דער מאַטעריאַל יקספּאַנדז מיט די רעגן פּרעווענטינג וואַסער פון פּענאַטרייטינג און אַז עס קאַנטראַקץ מיט די זון צו טויווע ווענטאַליישאַן. . עס האט אַ ווארטן רשימה פון מער ווי 70 קלייאַנץ און כאָטש ער זאָגט דאָס נישט, װײס ער, אַז ער װעט קײנמאָל נישט איבערגעבן די באַפֿױלן, װײַל ער האָט שױן נישט קײן כּוח צו אַרױפֿצוגײן אױפֿן באַרג זוכן האָלץ. ער האָט איבערגעלאָזט אַ ביסל מאַטעריאַל צו פֿאַרוויילן זײַן מוח, זאָגט ער, און אָנזעטיקן דעם אינטערעס פֿון אַ נײַגעריקן זשורנאַליסט ווי מיר. דערפאר איז עס געווען אזוי העלדיש, אז ער האט מיר געגעבן איינס פון זיינע היטלען. בשעת איך איז געווען שטעלן עס אויף, ער גענומען די געלעגנהייט צו ווינטשן מיר גוט קומאַנאָ קאָדאָ.
Yasup Shiba, דער לעצטער מינאַטשי בעל מלאכה אין 95 יאָר אַלט
איך איז געגאנגען צו אַרומפאָרן די ימפּעריאַל מאַרשרוט אָדער נאַקאַהעטשי , ד י זעלב ע אי ז דור ך װעלכע ר ד י קײזער ן זײנע ן דורכגעגאנגען . די יאַפּאַניש גלויבן אַז די געטער לעבן אין די בערג און אַז די קומאַנאָ בערג זענען אויך היים פון די שטימונג פון די טויט. אי ן דע ר שפעטע ר הײא ן פעריאד מען האָט געגלויבט אַז דער סוף פון דער וועלט איז נאָר אַרום דעם ווינקל און די קיסרים האבן אנגעהויבן פּילגרימ-נעסיע צו קומאַנאָ זוכן ישועה מיט די כוונה פון כפרה פֿאַר פאַרגאַנגענהייט זינד און זיין ריבאָרן אין די סוף פון די וועג.
זיי האָבן געמאכט די יאַזדע פֿון קיאָטאָ אָדער נאַראַ , אלטע קאַפּיטאַלז, אַראָפּ די יאָדאָ טייך צו אָסאַקאַ און דערנאָך צוזאמען דעם ברעג צו די שטאָט פון טאַנאַבע צו אַרייַן די בערג. דער ערשטער איז געווען עמפּעראָר אודאַ, אין די 9 יאָרהונדערט. די מערסט ינסיסטאַנט, מיט מער ווי 30 טריפּס, Go-Shiraka אין די 12 יאָרהונדערט . צוריק דעמאָלט, פּריפּערינג פֿאַר אַ דיוואָושאַנאַל יאַזדע מענט פיל מער ווי נאָר סלינגינג דיין באַקפּאַק איבער דיין אַקסל: עס איז געווען די אַסטראַלאַדזשערז וואָס באשלאסן ווען די גיין זאָל אָנהייבן און וויפיל טעג האט מען געדארפט טהרה דורך באדן אינדערפרי און ביינאכט, אפהיטן פון עסן געוויסע טאבו מאכלים, שטרענגקייט אויפן וועג און זיך באדן מיט וואסער פונעם טייַך אדער פון א ברונעם, נישט געקוקט אויף דער צייט פון יאר. זיי אַרומפאָרן געגעבן די גרויס נומער פון די ריטינו - אַרויף צו 800 מענטשן באגלייט דעם קייסער - דער אויסדרוק אין קיין קאָמאַנאָ מאָדע איבערגעזעצט ווי 'די פּילגראַמאַדזש פון די אַנץ צו קומאַנאָ'.
Torii (טויער) וואָס סטאַרץ די Nakahechi מאַרשרוט פון די Kumano Kodo
איך גיי נישט זאגן אז ער האט אויסגעבראכן דעם וועג ווי א קייסער אבער דארט איז ער געווען פאר א פשוטע שטיינערנע טורי אין Takijiri-oji מאַרקינג די פונט פון פּאָזיציע אין די קומאַנאָ בערג, אַ כיטרע אָדער טויער סעפּערייטינג די גראָב פון די הייליק. איך האב זיך דערמאנט ווי מר שיבא האט זיך צו מיר געבויגן ווען ער האט אנגעטאן מיין הוט, וואס איז יעצט אראפגעצויגן געווארן, און איך האב נישט געקענט טראכטן פון א בעסערן וועג וויאזוי צו ווייזן מיין רעספּעקט צו דעם ארט וואו איך וועל גיין אין די קומענדיגע טעג ווי מיט אן אנדער פּשוט בויגן.
באָווינג אין גאָטאָביקי-יוואַ המקדש
אז די פילגראם וועט פארקומען צווישן בערג איז מיר געווארן זייער קלאר געווארן נאכן פארן מיט א פאר הונדערט מעטער: אַ אַראָפאַנג אַרופגאַנג צווישן ריזיקע וואָרצלען וואָס האט פארלאזט די טיפענישן פון דער ערד און פארוואנדלט דעם וועג אין אַ שטערונג לויף. דער ערשטער טאָג פון דער מאַרשרוט איז געענדיקט געשווינד און מיט יבערראַשן. נאָך בלויז פיר קילאָמעטערס איך בין אנגעקומען אין די **ריאָקאַן קירי-נאָ-סאַטאָ טאַקאַראַ ** און אַנשטאָט צו באַקומען קיין פון די געוויינטלעך גרוס, אַזאַ ווי די יידל. קאָניטשיוואַ אָדער די וואַרעם יראַשאַימאַסע , האב ן ז ײ מי ר ארויסגעלאז ט א ן אויםפירנדיק ן או ן באקאנט ן : "שלום".
דזשיאַן שינאָ ער האָט זיך פאָרגעשטעלט ווי דער פאַרוואַלטער פון דעם טראדיציאנעלער לאַדזש און ווי לייַדנשאַפטלעך וועגן דער גיטאַרע, אַ לייַדנשאַפט וואָס האָט אים געפֿירט צו לעבן פֿאַר **דרייַ יאָר אין גראַנאַדאַ**. בעת מיטאָג האָט ער מיר געזאָגט, אַז כאָטש ער געדענקט מיט בענקשאַפט די צייטן פון שפּאַס אין דער אַנדאַלוסישער שטאָט, איז ער געווען זייער קלאָר אַז זיין אָרט איז אין די קומאַנאָ בערג , אין דער שטאָט וואָס גיט איר זונופגאַנג אין די נעפּל - קירי-קיין-סאַטאָ עס מיינט 'די שטאָט אין די נעפּל '- און צו וואָס פּילגרימס קומען פון אַלע איבער דער וועלט. מיר טאָסט צו עס ווייל יעדער געפינט זייער פלאץ אויף דער וועלט , מי ט א גלאז זאַקאַפּאַ , גואַטעמאַלאַן ראַם וואָס שטעלן די בלויז דיסאַנאַנט טאָן אין אַ טאָוטאַלי יאַפּאַניש אַגאַפּע s, אַ פּראָדוקט פון פּראַקסימאַטי און מיט די עקאַלאַדזשיקאַל ווי אַ פאָן.
שוין אין די צימער איך איז געגאנגען צו פּנים די פּיקיוליעראַטי פון די ריאָקאַן מיט אַלע זייַן קאַנסאַקווענסאַז. מיינע ביינער זענען געגאנגען צו טאָן עס. עס איז געווען צייט צו פאַרשפּרייטן די פוטאָן אויף די טאַטאַמי און באַקומען גרייט צו פאַרברענגען די נאַכט אַ ביסל סענטימעטער פון דער ערד. עס איז געווען ניט קיין גרויס זאַך און פרי אין דער מאָרגן, בשעת איך געווען סטרעטשינג, איך קען זען ווי ריכטיק די צונעמעניש פון Takahara איז געווען: דער נעפּל האט זיגזאגט צווישן בערג אין גאנצן פארפלייצט די טאלן, אפגעקילט מיין פנים.
Kiri-no-Sato מיטל 'שטאָט אין די נעפּל'
די קומאַנאָ טרייל שאַרעס יונעסקאָו דערקענונג מיט אונדזער סאַנטיאַגאָ ס וועג אָבער דאָ ענדיקן זיך די ענלעכקייטן. אויב די פּילגרימ - נעסיע צו סאַנטיאַגאָ איז געווארן אַ מין פון שאָסיי אין קאַמיש שעה , גיין דורך די בערג פון קומאַנאָ מיטל גיין דורך אַ גאָרטן , אזו י אי ז ד י זארגן , מי ט װעלכע ר די יאפאנעזער נעמען קעיר פון זײערע װעלדער . צווישן געדיכטע וועלדער באפעלקערט מיט צעדערס, סיפּרעסס און באַמבו בין איך אָנגעקומען צום פרוכטבאַרן טאָל פון טשיקאַצויו , מיט די לאַנדשאַפט דאַטיד מיט טראדיציאנעלן הייזער געבויט מיט האָלץ און רייַז פעלדער מיט די קערל לינקס צו טרוקן.
אין די ריאָקאַן איך איז געווען באַגריסן דורך אַ ליבלינג עלטער פּאָר. זיי האָבן נישט גערעדט קיין וואָרט ענגליש , אבע ר ז ײ האב ן געמאכ ט א גרויםע ר אנשטרענגונ ג צ ו קאמוניקירן . ד י דאמע , װא ס הא ט זי ך אי ן יענע ר עלטער ׳ מי ט אויםערגעװײנלעכ ע שנעלקײט ן ארומגעלאפ ן אי ן שטוב , הא ט געטראג ן א װערטערבוך יאַפּאַניש-ענגליש אין זיין האַנט, ווייזן צו די אַבדזשעקס: שווערד בעבל, באַמבו רירעוודיק, פּאַפּיר לאַנטערן. נאָך איבערזעצן אַלע די אַבדזשעקץ אין דערזען, פארבעטן מיר צו באַזוכן די סענטאָ , דע ר שטאטישע ר פאלקסבאד , װא ס הא ט אוי ך געהא ט א onsen , די יאַפּאַניש הייס פרילינג וואַנע אַזוי פאָלקס אין דער מדינה. די ינסטראַקשאַנז פֿאַר נוצן זענען זייער פּשוט: איר שטעלן אויף די יוקאַט, איר נעמען אַ בילד און איר ופּלאָאַד עס צו ינסטאַגראַם . פארשטײ ט זיך , אריבערצורײס ן אי ם ריכטיק , ערשט ן ד י רעכט ע זײ ט או ן דערנא ך ד י לינקע , כד י ד י בחורי ם פו ן יאפאניסמא ן זאל ן אײ ך ניש ט געב ן אוי ף טוויטער , א ז ד ו גײ ט אנגעטא ן װ י א מת , װײ ל אי ן לוויות די אַריבער פון די קימאָנאָ מיט וואָס דער פאַרשטאָרבן איז אנגעטאן איז געטאן אויף די פאַרקערט . מיט די יוקאַטאַ שוין געזונט אויף, איך גענומען אַ גיין צו די סעטאָ, וועגן 500 מעטער פון מיין אַקאַמאַדיישאַן.
גיין אַרום שטאָט אין אַז דין קיטל איז געווען נאָרמאַל. קיינער איז נישט חידוש, אויסער איך אַליין, וואָס מיט מיינע שטאָטישע קאַמפּלעקסאַז טראַכטן איך בין דער צענטער פון ופמערקזאַמקייט ווען איך בין נאָר אַ מענטש, עפּעס לעפּיש ווען גיין אין קלאָץ, וואָס וויל צו וואַנע. ווי באַלד ווי איר גיין פֿאַר אַ גיין, אין די שטאָט פון טשיקאַצויו זיך, איך געגאנגען פארביי די באַקו מאַקראָביאָטיק קאַפע. עס איז געווען מיין ברירה פֿאַר פרישטיק. איך האב באשטעלט א סוי מילך טיי און אַ בייקט קאָקאָסנוס קאַווענע סקאָנע עטלעכע מינוט צוריק, קריספּי אויף די אַרויס און פּוכיק פון די ין, געשמאַק. נאַקאַמינע , די באלעבאםטע פון קאפע, האט מיר דערצײלט, אז אין אײן עלטער איז זי געלאפן פון שטאט זיך לערנען און ארבעטן אָסאַקאַ , א אנטלויפונג , װא ס אי ז געװע ן באטראכ ט נאטירלעך , צװיש ן ױנג ע מענטש ן אי ן דאָרפיש ע געגנטן . אין דער גרויס שטאָט איך איז געווען ארבעטן ווי אַ שעף אין אַ מאַקראָביאָטיקס רעסטאָראַן, אָבער האט געפילט ווי עפעס פעלט , ד י שטא ט הא ט אי ר דערשטיקט , ז י הא ט געדארפ ט פארמאכ ן דע ם ציקל : פאַבריק, שניט, קאָכן און דינען. ער האָט אָנגעוויזן אויפן פעלד, פאַרן קאַפע, צו אָנווייזן ווי נאָענט דער פּראָדוקט איז צום טעלער.
Café Bocu, די מאַקראָביאָטיק קראָם אויף די וועג
עפּעס ענלעך געטראפן נאָך די פּלאַצן פון די עקאָנאָמיש בלאָז אין יאַפּאַן, מענטשן איינגעזען אַז געלט וואלקנס פארשטאנד און ער האָט זיך ווידער אויסגעדרייט צו דאָרפיש געביטן, צו נאַטור און זיין רוחניות זייַט צו זען וואָס זיי זענען ווי, צו געפֿינען וואָס עס איז געווען אַחוץ די געלט . פֿון יענעם זוכן איז געבוירן געוואָרן דער שינרי ן יאקו , ד י װאלד־באדן . א גאַנץ פון 48 סענטערס אונטער די יאַפּאַן פאָרעסטרי אַגענסי זיי זענען אָטערייזד צו פאָרשרייַבן זיי. עס איז וועגן גייט אַ פּאָר פון שעה אַ וואָך אין אַ נאַטירלעך סוויווע , מיט אַ סעריע פון עקסערסייזיז סופּערווייזד דורך מאָניטאָרס וואָס לערנען איר, ערשטער פון אַלע, צו דיסקאַנעקט די רירעוודיק. איך האב געטון דאס שווערסטע איר לערנען ווי צו אָטעמען ריכטיק , צו אכטונג געבן אויף די קאלירן און געשעמען פון די ביימער, צו הערן דאס געזאנג פון די פײגל אדער דאס געראנגלען פון די בלעטער, װאם װערן געשװיגן דורך דעם װינט, צו שפירן דעם אנריר פון די מאך אדער די ראפקײט פון די שטימען פון די בײמער, איר נעמען אַ ינפיוזשאַן געמאכט מיט וואַלד געוויקסן ... אין קורץ, איר זענט טייל פון דעם אָרט.
די בענעפיץ פון דעם טעראַפּיע זענען אַמייזינג: נידעריקער בלוט דרוק, נידעריקער גלוקאָוס, סטייבאַלאַזיישאַן פון די אָטאַנאַמיק נערוועז זאָנע און קאָרטיסאָל לעוועלס, דער גראדן פון דרוק, זענען רידוסט . א וויסנשאפטלעכע לערנען (אין יאַפּאַן אַלץ איז עמעס סייאַנטיפיקלי פּראָווען) געפונען אַז עס זענען מער געזונט בענעפיץ צו טאָן די קומאַנאָ שטעג ווי קיין אנדערע שטעג אין יאַפּאַן.
די קומאַנאָ האט מער בענעפיץ ווי קיין אנדערע שטעג אין יאַפּאַן
האט איבערגעלאזט Tsugizakura-oji און זייער ריזיק ipposugi , באקאנט ווי 'איין-וועג סידערס' ווייַל זייער צווייגן ווייזן דרום, ווי אויב ציען דורך די קראַפט פון די וואַסערפאַל אין די מיזבייעך פון nachi-taisha , איינער פון די גרויס הייליק ערטער פון דער מאַרשרוט. ווי ניט צו אַרומנעמען איינער פון די דזשייאַנץ פון מער ווי 800 יאָר איידער פאָרזעצן גיין צו האָנגו , אל ץ מע ר װײסנדי ק א ז ע ס אי ז געװע ן ד י השתדלות ן פו ן א חכם , װא ס הא ט דא ס געמאכ ט oji -די oji זענען סאַבסידיערי סאַנקטואַריעס פון אן אנדער הויפּט איינער - און אַז פון טאַקהאַראַ.
ביים אנהויב פון די מיידזשי עפאכע איז דער קייסער נאכאמאל געווען אין שפיץ פון דער פיראמיד, בודדהיזם איז אפגעשיידט געווארן פון שינטואיזם, און אין צוויי יאר זענען צעשטערט געווארן טויזנטער הייליגן איבער'ן לאנד. דאָך, ווי אַ פּלאַץ פון פּילגרימ-נעסיע, די גאנצע קומאַנאָ געגנט איז געווען שווער אַפעקטאַד . װע ן ד י אינספעקטאר ן זײנע ן אנגעקומע ן קײ ן צוגיזאקורא , האב ן ז ײ געטראפ ן דע ם עקסצענטריש Minakata Kumagusu , געהאלטן דער ערשטער ינווייראַנמענאַליסט אין יאַפּאַן, וואס האט זיי באגלייט דורך עטלעכע גיישאַז און ריזיק אַמאַונץ פון צוליב. זיי האָבן דאָך פאַרלאָרן זייער וועג און פאַרפעלן אַז פּאָר פון שריינז.
צווישן דזשיאַמעטריק און שליימעסדיק טיי פּלאַנטיישאַנז איך באגעגנט מר. מאַצומאָטאָ אין פושיאָגאַמי, אַז פרי יעדער מאָרגן , נאָך פרישטיק אַ פּאָר גלעזער צוליב און אַ ביר , שטעל ט ד י בארג ־ פליג ן פליג ן , א סארט ע פארן , װא ס מאכ ט ז ײ גליטש ן אי ן דע ר ריכטונג oyunohara , די ערשטע פּלאַץ פון די האָנגו מיזבייעך. ווען מאַצומאָטאָ האָט זיך געזעגנט, האָט ער זיך שטאַרק אָנגעהויבן אויסשטרעקן, ווי די דאָזיקע דעמאָנסטראַציע וואָלט געווען אַ באַשטעטיקונג פון ווי גוט עס פֿילט זיך צו אָנהערן די פּאָר טיענטאָס אַזוי פרי.
פּילגרים ס לאָנטש באָקס
די בייַזייַן פון די דריי גרויס קומאַנאָ שריינז - האָנגו, הייַאַטאַמאַ און נאַטשי - איז ינטויטיד לאַנג איידער ריטשינג זיי. נו ווייַל עטלעכע פרוי האט באַשלאָסן צו גיין די לעצטע אויסשטרעקן אנגעטאן אין די קלאַסיש צייַט קאָסטיום הייאַן , אָדער צוליב דער שטאַרקייט פון דעם אָרט – יעדער הייליקטום איז פֿאַרבונדן מיט אַ נאַטירלעך עלעמענט, דערפֿאַר זענען זיי געווענליך אין נאַטירלעך ערטער פון גרויס שיינקייט – אָדער ווייל דער קלאַנג פון אַ טאַיקאָ - יאַפּאַניש פּויק-, געשפּילט פראַנטיקאַללי דורך די גאַלעך וואָס איז פאַרוואַלטערט פון די סעראַמאָוניז באפוילן דורך די מענטשן.
די מיזבייעך פון nachi איז שייַכות צו אַ וואַסערפאַל וואָס פארמען, צוזאַמען מיט די סאַנדזשודו פּאַגאָדאַ , איינער פון די מערסט דערקענט בילדער פון די וועג. אבער מער ווי די פּאָסטקאַרטל מיינונג, איך איז געווען אינטערעסירט צו באַקומען קאָנטאַקט מיט די יאַמאַבושי, די באַרג מאָנקס וואָס פּראָפעססיאָנירן די שוגענדאָ , אַ קאָקטייל פון רעליגיאָנס אין וואָס עס איז בודדהיסם, שינטאָיסם, סינקרעטיסם און אַ ביסל טראפנס פון שאַמאַניזאַם . נאכ ן פארענדיק ן ד י צערעמאָניע , װא ם אי ך הא ב באאמטע , הא ב אי ך געהא ט ד י מעגלעכקײ ט צ ו רעדן טאקאגי, אַ 64-יאָר-אַלט מאָנק וואָס איז לעצטנס געווען אין סאַנטיאַגאָ דע קאָמפּאָסטעלאַ. ווי ער האָט מיר שטאלץ געוויזן דעם פּילגרימס שאָל, מיר דערקלערט אַז זיי פֿאַרשטיין און אָננעמען אַלע די פאַרשיידנקייַט פון גלויבן ווייַל די וויכטיק זאַך איז די זוכן און די רעכט צו גליק פֿאַר אַלעמען. זיי זענען ניט מער הערמיץ, ווי אין די אָנהייב, אָבער זיי פאָרזעצן צו גיין צו די בערג פֿאַר זייער טריינינג, טריינג צו כאַפּן עפּעס פון די קראַפט פון נאַטור.
דעטאַל פון די העיאַן קאָסטיום פון איינער פון די פּילגרימס
דעם אנדערן טאג איך איז געווען מאַזלדיק צו זיין באגלייט דורך אנדערן יאַמאַבושי, סעיראָ איקומאַ, אין די מלכּה בינע: אַ העכערונג צו 840 מעטער צו ענדיקן כּמעט ביי ים שטאַפּל אין קאָגוטשי. סעיראָ האָט זיך באַוויזן זייער פרי, גרייט צו דערציילן מיר אגדות און אַנעקדאָטעס וועגן קומאַנאָ. עס איז געווען צוגעשטעלט מיט horagai , אַ ים שאָל געניצט אין די בערג ווי אַ ווינט ינסטרומענט צו געבן ווארענונג פון דעם אָרט. מי ר זײנע ן געגאנגע ן אי ן לו ף פו ן א טײך , װ ו שטײנע ר או ן שטאמ ן זײנע ן געװע ן באדעק ט מי ט מאזע . עס איז געווען אַ טייל פון דעם וועג פּראָנע צו כייפּערבאָלע , צו גרינגע פראזע. נאָך מער אַזוי ווען סעיראָ אנגעהויבן צו זינגען אַ קאַקע- nembutsu – אַ טיפּ פון געזונגען תפילה – אין דער האָפענונג אַז עס וועט אים באַגלייטן. מי ר האב ן זי ך אוי ף ד י ארו ם געזונגע ן צ ו דערפריי ן אײנע ר דע ם צװײט ן אויפ ן קול : ״סאנג ע סאנגע / ראקקו ן שוחא״ .
פיר טריט אדער פיר טריט פאר יעדן פסוק, איינער האט געלאזט דעם ערשטן און דער צווייטער האט געענטפערט מיטן צווייטן. אין דער ערשטער פסוק איר געדענקען דיין משפּחה און אָוועס, אין א מין פערזענליכע הודאה. אין די רגע, איר זוכט טהרה פון די זעקס טיילן אין וועלכע זיי טיילן דעם גוף: דערזען, שמעקן, געהער, פאַרבינדן, געשמאַק, און די געוויסן אָדער די האַרץ.
מיר פאָרן דורך די חורבות פון אלטע האטאַגאָ – קרעטשמע אָדער טיי הייזער – און אין יעדער פון זיי האָט סעיראָ מיר דערציילט אַ געשיכטע. ד י קרעטשמע ס האב ן גענומע ן פארשײדענ ע קונצן , כד י צ ו צוציע ן רײזענדער : װע ן ז ײ האב ן דערזע ן פילגרי ם אי ן דע ר װײטנס , האב ן ז ײ אנגעהויב ן קאכן באַקפּאַקס – רייַז קייקס - און זיי שטעלן וואַסער צו קאָכן צו האָבן די טיי גרייט ווען זיי דורכגעגאנגען. איינער פון די ריקערייטינג פראַסעס איז געווען: " מיר האָבן טאָפו, די וואַנע איז גרייט ", אָדער קליימד אַז זייער איז געווען די לעצטע פאַרלייגן אויף דער מאַרשרוט. אין דער בינע עס זענען געווען ביז צען האַטאַגאָ אין בלויז אַ פּאָר פון קילאָמעטערס . די פאַרמעסט איז געווען צאָרנדיק. טראַוועלערס 'טאָגביכער געזאגט אַז זיי זענען זייער מכניס ערטער אָבער אַז מאל, ווייַל מאַנגקיז און הירש האָבן ינוויידיד די סאָד , ז ײ האב ן נא ר געקענ ט אפציע ן צו ם עסן .
וואַטאַזע אָנסען
דער טאג האט זיך פארענדיקט מיט דעם פארדינטן פרייז, וואס די שווערקייט פון דער בינע האט געפאדערט, אקאונטאציע אין איינעם פון די שטעטלעך מיטן נאמען. אָנסען . די מערסט לעצטנס באשאפן, קוים אַ האַלב יאָרהונדערט אַלט, איז וואַטאַזע אָנסען מיט זיין באַרימט ראָטענבורו –_אָנסע_ן אינדרויסן–. די באַטס אין קליין פּאָאָלס ין די טייַך געבן רום צו Kawayu Onsen , אבער איך בין געבליבן מיט די 1,800 יאָר געשיכטע פון די קליין שטאָט פון Yunomine Onsen און זיין צובויו וואַנע, אַז פֿאַר וויטנאַסינג די דורכפאָר פון פּילגרימס פֿאַר אַ מיללענניום איז אנערקענט ווי אַ וועלט העריטאַגע מאַפּע. אין די ריאָקאַן יאַמאַנע, אָסאַמו און מיאַקאָ זיי צוגעגרייט מיר אַ מיטאָג באזירט אויף רייַז און וועדזשטאַבאַלז האַלב מיט אָנסען וואַסער: "אין צובויו האָט איר זיך רייניקט פון דרויסנדיק און מיט די פודז איר וועט טאָן דאָס פון אינעווייניק." , האט מען מיר געזאגט.
פֿאַר די לעצטע טאָג אויף די וועג, ער האט באַשלאָסן צו גיין אַרויף צו די Hyakkengura , דע ר ארט , װא ם שטעל ט זי ך צ ו דע ר 3,600 בערג . עס זענען נישט אַזוי פילע פאקטיש, אָבער אין פראָנט פון מיר איז געווען די זעלבע מיינונג אַז קומאַנאָ פּילגרימס האָבן געהאט פֿאַר מער ווי אַ טויזנט יאר.
* דער אַרטיקל איז פארעפנטלעכט אין די 82th אַרויסגעבן פון די Condé Nast Traveler זשורנאַל פֿאַר מאַרץ. דער נומער איז בארעכטיגט אין זיין דיגיטאַל ווערסיע פֿאַר יפּאַד אין די יטונעס אַפּפּסטאָרע, און אין די דיגיטאַל ווערסיע פֿאַר פּיסי, מעק, סמאַרטפאָנע און יפּאַד אין די Zinio ווירטואַל קיאָסק (אויף סמאַרטפאָנע דעוויסעס: אַנדרויד, פּיסי / מעק, ווינ8, וועבאָס, רימס, יפּאַד). איר קענט אויך געפֿינען אונדז אויף Google Play Newsstand.
*** איר קען אויך זיין אינטערעסירט אין ... **
- 14 טינגז איר זאָל וויסן איידער דיין ערשטער יאַזדע צו יאַפּאַן
- דאָס איז ווי איר לעבן אַ פאַקטיש טיי צערעמאָניע אין אָסאַקאַ
- א קאַבוקי נאַכט אין טאָקיאָ
- אַלץ איר דאַרפֿן צו וויסן וועגן צוליב
- טינגז צו זען און טאָן אויף די Camino de Santiago
- כאַנגאָוווער אין אָסאַקאַ: מזרח רעמאַדיז צו נוצן אין די מערב
דער פּילגרימען און די 267 טריט