אין כינעזיש צייט עס איז קיין לעצטע מאָמענט
קריסטין קייַאָל , פּאַריזער, האָט אָרגאַניזירט אַן אויסשטעלונג אין כינע. ער איז אין די צימער ווו ער יקספּעקץ 300 געסט אין אַ ביסל שעה, אָבער גאָרנישט איז ווו עס זאָל זיין. קוק אויף זיין שטעקן, וואָס איז צוגעשטעלט פון כינעזיש טוערס, געמעל אין דעם מאָמענט! א וואנט, פארריכט די צעבראכענע שטולן, אין וועלכע די זשורנאליסטן מוזן זיצן. קאלטע שווייס גייען אים אריין. "מיר זענען כעדאַד צו ומגליק" טראַכטן.
איצט עס איז בלויז אַ שעה לינקס צו עפענען, און זי נאָר איינגעזען אַז זי און איר מאַנשאַפֿט האָבן פארגעסן לאַדן איינער פון די מערסט וויכטיק מענטשן פון דער געשעעניש , אז די שטולן זענען נישט די וואס זיי האבן געבעטן, אז דער קייטרינג איז ערשט אנגעקומען.
אָבער, אַ שעה שפּעטער, נס, אַלץ מיינט גרייט. "די ריכטיגע שטולן זענען אנגעקומען (איך ווייס נישט ווי אזוי), דער מענטש וואס מיר האבן נישט פארבעטן וועט אפזאגן זייערע פארפליכטונגען צו באטייליגן און צען מענטשן ווארטן ביי די אריינגאנג זיי אויפצונעמען אלס א סימן פון רעספּעקט," זאגט ער. .
אין דעם אַנעקדאָטע פילע אַספּעקץ פון "כינעזיש צייט" זענען סאַמד אַרויף. אלעס איז געגאנגען ווי עס דארף און קיינער האט זיך נישט אויסגעארבעט, בשעת דער איינציקער מערב-צימער אין צימער האט פארלוירן איר געדולד. פאַרוואָס האָבן די כינעזער שטענדיק צייט?, ווונדערט זיך קײַאָל, אַ פֿילאָסאָף פֿאַרליבט אין לאַנד.
אין טשיינאַ, די צייט פון נאַטור קאָואַגזיסט מיט די פון טעכנאָלאָגיע אויף אַ זייער נאַטירלעך וועג
ארום דער פראגע אנטוויקלט דער דענקער א גאנץ בוך, פארוואס האָבן די כינעזער שטענדיק צייט? , וואָס Le Monde Diplomatique האט דיסקרייבד ווי "אַ טיף אָריגינעל דיאַלאָג צווישן קאַלטשערז" , און דאס ווארפט ליכטיג אויף אן ענין, וואס דאכט זיך אלץ מער צו באנעמען אונז מערב-וועלטנער: צייט - אדער בעסער געזאגט, "דער מאנגל" דערפון - און איר פארוואלטונג. איין פאַקט איז גענוג צו באַשטעטיקן עס: דייַגעס, אַ קרענק דערייווד פון דרוק, איז געווארן די לעצטע יאָרצענדלינג. ערשטער גייַסטיק קראַנקייַט אויף דעם פּלאַנעט, פאָרויס פון דעפּרעסיע. און עס איז ערנסט: לויט דער וועלט געזונט ארגאניזאציע (WHO), ליידט היינט איינער פון צען איינוואוינער פונעם פּלאַנעט פון אירע סימפּטאָמס.
מיט די דאַטן, עס איז גרינג צו יבערנעמען אַז די כינעזיש וועט אויך האָבן זייער טיילן פון דייַגעס, אָבער דאָס איז נישט וואָס קייַאָל פּערסיווז: אפילו אין די קראַנט סוויווע פון דער מדינה, געטובלט אין טעקנאַלאַדזשיקאַל אינדוסטריע און פרייַע צייַט ווי די מערסט, דער מחבר. געפינט אַז אין איר באַלעבאָס אָרט זיי "צוונקען" אין די כוואַליע פון צייַט אַנשטאָט פון טריינג צו צאַמען עס. " אין כינעזיש צייט עס איז קיין לעצטע מאָמענט ", קאָמענטירט ער אין זײַן בוך אין באַציונג צו דער אַנעקדאָט פֿון דער אויסשטעלונג.
"צייט איז נישט סוספּענדעד אין אַ גורלדיק מאָמענט, ווייַל עס איז אַ בלאָז. באַרדאַסדיק פאָרקאַסץ און אַנטיסאַפּיישאַנז האָבן קליין השפּעה אויף וואָס כאַפּאַנז ין. צייט איז באמערקט ווי אַ קאַנטיניויישאַן פון אַקשאַנז וואָס זענען געטאן, ונדאָנעד און רידאַן לויט אַ צייט וואָס קענען זיין מער אָדער ווייניקער שנעל אָדער פּאַמעלעך ווי די אַבדזשעקטיווז אָדער פאדערונגען דאַרפן. צייט איז פּראָצעס: אַמביגיואַס און מיסאַנדערסטוד געדאַנק ווו זיי עקסיסטירן, אַז מיר וועסטערנערס אַסימאַלייט צו די אָרדערלי סאַקסעשאַן פון סטאַגעס און אַדזשאַסטמאַנץ וואָס פּראָדוצירן אַ רעזולטאַט, "ער טענהט.
טראָץ זייַענדיק פּלאַנדזשד אין די טעקנאַלאַדזשיקאַל עלטער, די כינעזיש שטענדיק געפֿינען צייט פֿאַר אַלץ
גאָרנישט איז געשריבן אין שטיין
אויב מיר פאָרזעצן צו דעוועלאָפּ אין די אַנעקדאָט, עפּעס אַנדערש איז זייער סטרייקינג: דער וויכטיק מענטש וואָס זיי האָבן פארגעסן וועגן קען טוישן דיין אַגענדאַ מיט בלויז אַ שעה אין שטייַגן, או ן ע ר הא ט געטא , א ז ע ר הא ט ניש ט געמײנט , א ז ע ר אי ז פריע ר ניש ט אײנגעלאד ן געװארן , — אי ן דע ם פאל , װאלט ן מי ר שוי ן ניש ט געפארן . עפּעס ענלעך איז געשען מיט קײַאָל מיט אַ צײַט צוריק, און זײַן רעאַקציע — וואָס, מסתּמא, וואָלט אויך געווען אונדזער — איז נישט געווען די זעלבע. "איך וועל שטענדיק געדענקען מיין יריטיישאַן ווען אַ פּראָפעסאָר פון נאַנדזשינג אוניווערסיטעט גערופן מיר אויף אַ מאנטאג מאָרגן צו פרעגן צי ער קען געבן אַ לעקציע דעם ווייַטער דאנערשטאג (...) ווען איך געפונען דעם טאָג, איך איז געווען יבערקערן. זײ האבן פון מיר געלאכט . מיר אָנזאָגן דריי טעג אין שטייַגן, אָן אַנטשולדיקן פֿאַר דעם, איז געווען גענומען מיר פֿאַר עמעצער וואס האט גאָרנישט צו טאָן אָדער פֿאַר אַ פיללער צו דעקן אַ לעצטע-מינוט קאַנסאַליישאַן, "ער ריקאָלז אין זיין בריוו.
צום סוף, האָט קײַאָל נישט געהאַלטן דעם לעקציע, עפּעס וואָס ער האָט שפּעטער באַדויערן. דער עיקר, ווען ער האָט דאָס פאַרשטאַנען אפילו די העכסטע כינעזיש פירער האַלטן אַ פלעקסאַבאַל אַגענדאַ. "אין כינעזיש קולטור, אַפּוינטמאַנץ אין אַ טאָגבוך זענען שטענדיק דער אויסדרוק פון אַ מעגלעכקייט אָדער אַ ווינטשן , און דער אויסדרוק האט א פאזיטיווע איינפלוס אויף דער ווירקלעכקייט, אזוי אז ער איז איינגעשטעלט אויף א געוויסן אופן”, זאגט דער פילאזאף. אן אנדער ביישפּיל פון די בייגיקייט פון כינעזיש צייט? ווען אַ פאַרבעטונג קאָרט איז באקומען, איר קענען שרייַבן אויף די צוריק "איך וועל גיין" אויב אנגענומען אָדער "דאַנקען איר" אויב דיקליינד, אָבער אין רובֿ פאלן די ינווענטיד פשוט שרייבט די וואָרט "ער" . אזוי, ער קאַמיוניקייץ אַז ער ווייסט אַז ער איז פארבעטן, אָבער טוט נישט מאַכן זיין ינטענטשאַנז בפירוש.
ניט דאַרפֿן צו באַשטעטיקן אַ אַפּוינטמאַנט; נאָר זאָגן "איך וויסן"
עס איז דווקא די אַדאַפּטיוו נוצן פון צייַט וואָס האָט דערלויבט איינער פון זיינע חברים, אָוווערוועלמד מיט אַרבעט, צו קלאָר די נאָכמיטאָג און באגלייט זי צום דאקטאר ווען ער האָט אָפּגעזאָגט זײַן באַטייליקונג אין אַ באַגעגעניש, ווײַל ער האָט זיך געפֿילט שלעכט. "גלייך ווי ער האָט עס דערוווּסט, איז ער געקומען צו דער קליניק, און האָט איבערגעהיפּערט די סקעדזשולד באַגעגעניש, נאכדעם וואס ער האָט קאַנסאַלד זיין אנדערע אַפּוינטמאַנץ. ווארט, מיט מיר. ער לייענט זײַנע מעסעדזשעס, מאַכט אַ סך טעלעפֿאָן־קולות, זאָגט נישט קיין סך, נאָר בלײַבט דאָ איבער דרײַ שעהן, — דערמאָנט זיך דער דענקער. "דאס איז וואָס כינעזיש קולטור לערנט מיר: וויסן ווי צו געבן צייט, און צו טאָן דאָס, איר מוזן לערנען זיך 'באַפרייען'. אי ן יענע ם טא ג או ן אי ן יענע ר צײ ט בי ן אי ך געװאר ן א ״פריאריטעט ״ פא ר יענע ם פארנומענע ן געשעפטסמאן . איך וועל קיינמאָל פאַרגעסן ”.
א סעדינג צייט
מאַקס, וואָס איז דער נאָמען פון זיין קאָלעגע, האט נישט "געריכט" עפּעס אין צוריקקומען פֿאַר זיין בייַזייַן. איך בין געווען פּונקט דאָרט, באַגלייטן איר, וואָס איז נישט אַ קליין זאַך; וואָס איז לעסאָף וואָס עס ברענגט אונדז אַ ביסל שלום אין לעבן. ווי ווען, ווען מיר עפענען די טיר פון אונדזער עלטערן הויז, מיר וויסן אַז מיר וועלן געפֿינען זיי הינטער, טאָמער נישט ווארטן פֿאַר אונדז, נאָר זיין דאָרט, טיילן, זייַענדיק וואָס איז באקאנט ווי אונדזער "זײַלן". דער טיפּ פון מענטש, זאגט קייַאָל, "ווייס אַז 'זיין דאָרט' מיט די אנדערע, מיטל צו באַקומען אין זייער ריטם און אַז אַ שריט וואָס איז צו שנעל אָדער אַ וואָרט וואָס איז צו הויך קען קאַליע אַלץ. זיי זענען קיינמאָל דאָרט 'פֿאַר', וואָס וואָלט מאַכן זיי קרעדיטאָרס, אָבער 'מיט' ”.
ניט זיין "פֿאַר", אָבער "מיט"
אין טשיינאַ, ווי מיר עקסטראַקט פון דעם מחבר 'ס טעקסט, עס מוזן זיין פילע פון זיי. Cayol באשטעטיקט: " כינעזיש צייט איז אַ צייט פון סאָוינג און השפּעה ". און ממשיך: "קיין פאָרקאַסץ אָדער עקספּעקטיישאַנז וועגן די שניט. אָן דערוואַרטן צו פיל, אָדער בייַ מינדסטער אָן פרעטינג איבער וואָס איר זאָל באַקומען. דער וואָס זייט ווייסט אַז יעדער טאָג וועט שפּריצן אַ פרוכט. איינער פון די גרויס דיפעראַנסיז צווישן וועסטערנערס און כינעזיש ווען עס קומט צו צייט פאַרוואַלטונג איז אַז די לעצטע טאָן ניט טראַכטן וועגן אָנפירונג עס, אָבער צו נוצן עס פֿאַר כאַרוואַסטינג. דאָס איז וואָס עס איז אַזוי וויכטיק פאַרברענגען צייַט געטינג צו וויסן יעדער אנדערע , וועקסל עטלעכע ווערטער און אויסדריקן סימפּאַטי: די דזשעסטשערז זענען זאמען וואָס איין טאָג וועט דזשערמאַנייט, אָדער נישט. אָבער, מיר מיר לעבן אין דער אילוזיע פון 'בנין', קאַנסערוו און אַנטיסאַפּייטיד, ווי עווידאַנסט דורך אונדזער קאַטידראַלז און אונדזער שטיין אַרקאַטעקטשער. די כינעזיש, אויף די אנדערע האַנט, נוצן האָלץ, עפעמעריק און שוואַך, וואָס באוועגט זיך אָן אויפהער”.
די דאָזיקע באַפרייענדיקע מיזרעכדיקע באַגריף פּאַסט נישט בלויז אויף מענטשן: אויך אויף די זאַכן, אויף די פאַקטן. קייַאָל גיט ווי אַ בייַשפּיל זיין זוכן אַן אָרט צו געפינען אַן אויסשטעלונג פּלאַץ אין בעידזשינג, וואָס הייַנט, דורך די וועג, איז גערופן הויז פון די Arts , וווּ עס אָרגאַניזירט געשעענישן און פאַסילאַטייט באַציונגען צווישן כינעזיש און פראנצויזיש קינסטלער.
אין טשיינאַ עס זענען פילע בנינים געמאכט פון האָלץ, עפעמעראַל און שוואַך
"איך האב פארבראכט גאנצע טעג מיט מיין שוטעף צו באַזוכן ספּייסאַז און לאָקאַל וואָס מיר ביידע געוואוסט זענען נישט פּאַסיק. איך האָב דאָס געפיל וויסט צייט אויף אַ שרעקלעכער וועג, — דערקלערט ער אין זײַן בוך. אָבער, שפּעטער, ער לערנט פון די כינעזיש צייט און זייַן פּלאַנטינג. "איך טאָן ניט וויסן דעם מאָמענט ווען אַ וועג עפענען. דורך קוקן, די אויג שאַרפֿט. קענסט קיינמאל נישט וויסן… צייט איז קיינמאָל ווייסטאַד . קיין באַגעגעניש איז אַרויסגעוואָרפן, קיין האַווייַע איז נודנע; קיין וואָרט, איגנאָרירט. זיי זענען די קיזלשטיין וואָס מיר פאַלן אויף די טויגיקייַט פּאַטס און אַז טאָמער איין טאָג וועט לאָזן אונדז צו אָריענטירן זיך, "ער באַשטעטיקן, אַזוי געבן סיבה צו אַ באַרימט כינעזיש שפּריכוואָרט: "איר טאָן ניט האָבן צו ציען די סטעמס צו מאַכן זיי וואַקסן."
פארוואס האָבן די כינעזער שטענדיק צייט? דורך Christine Cayol (2018) איז עדיטיד דורך Urano.
אין טשיינאַ עס איז שטענדיק צייט פֿאַר שפּיל, קיין ענין ווי אַלט איר זענט