סאַן סעבאַסטיאַן פּיר בייַ זונ - ונטערגאַנג
די זון שטעלט איבער די בעלז פון די באַסיליקאַ פון סאַנטאַ מאַריאַ. די פארבראכטע אויסברוקונג פון די קאמפאנריו גאס הערט זיך צו די ערשטע שושקען פון דער מאָרגן (די רעדער פון אַ וועלאָסיפּעד, די באַרשט פון די בעזעם, די לעדער פון עטלעכע שיך, די כוווז פון אַ גרייהאָונד), אַ פאַרטאָג ווו אַלץ סמעללס פון הומידיטי, מיסטעריע און רענעסאַנס. וועקן זיך סאַן סעבאַסטיאַן.
מען קען נישט זיין זייער ווייט פון דאנאסטי ווי עס קען נישט זיין ווייַט פון אַ פּאָר פון לאגלען פון טשאַרדאָננייַ (פון די Côte de Beaune), אַ פרוי 'ס האַלדז אָדער די שטילקייַט וואָס אַקאַמפּאַניז פרישטיק קאַווע. דאָנאָסטי איז עלאַגאַנס, רעספּעקט, יידלנאַס און דער גלויבן (אמונה, אלא) אַז עס איז נאָך ווערט צו שושקען "גוטן מאָרגן" צו אַ פרעמדער. אַז עס איז אַ וועלט ווו די זאכן זענען (נאָך זענען) ווי מיר שטענדיק ימאַדזשאַנד זיי זאָל זיין. אַז וועלט יגזיסץ און כיידז אין דעם קאַמעלאָט אין פראָנט פון די בוכטע פון ביסקייַ און בארג יגועלדאָ.
די כוואליעס פון זורריולה וועקן מיך נאך דעם קורסאל (איך האב ליב נעכט אין גראס געגנט), די כוואליעס פון יענעם קאנטאברישער וואָס פאלס אין ליבע מיט פישערמין, נאָטאַריעס און סערפערז ענלעך. אַז ים וואָס איז שטוב צו באָניטאָ, האַק, אַנטשאָוויז, טערבאָט און דאָרש פאַרבאָרגן אונטער יקערדיק בלוז; פון שטילקייט און דער קול פון וואסער. ד י זעלב ע װא ס ליג ן הינטער ן ד י נעצן , פו ן ד י בארגעס וועג צו די באַרס פון די אַלטע װוּ מיר װעלן זיך (נאָך װידער) פֿאַרגלײַכן מיט דער װעלט פֿאַר אַ באַר.
עס איז ווערמוט צייט אין Paco Bueno ס הויז , נאָך ליזערלי אַריבער - עס איז קיין קאַמיש דאָ - די María Cristina בריק איבער די ורומעאַ. מיר אָנקומען אין די אַלטע, די קוואַרטאַל ווו די פּינטקסאָ איז רעליגיע און שמועס אַן ינאָלטעראַבאַל קונסט אין פּנים פון הייַנט ס טוועעץ און קהילות פּאַקט מיט טרויעריק אַוואַטאַרס.
א קונסט (די פון שמועס) וואָס פּערמיייץ יעדער קרעטשמע און יעדער קאָריללאָ אין פראָנט פון אַן אַלט פאַס און דריי טשאַקאָליס. דער זעלביקער גרופּע וואָס מיץ יעדער מיטאָגצייַט אין די ** Bar Néstor ווארטן פֿאַר דער בעסטער קאַרטאָפל אָמעלעט אויף דעם פּלאַנעט **. דער זעלביקער, וואס פארלאזט זיך מיט דער פארגעניגן פון אן אומענדלעכן שמועס אינעם ** טקסעפעטא באר, דעם אנשויא-מקדש**. דער היכל פון גילדע , די לעדזשאַנדערי צינדז דעקן צו Glenn Ford ס פּאַטש אין די פּנים פון ריטאַ הייַוואָרטה. נעבעך פארד, מיט זיינע טרויעריגע פאטשאן הונט אויגן, וואס האט דיר געזאגט צו קריכן אויף מרגאריט קארמען קאנסינא'ס רעקל; עס איז קלאָר אַז אין דיין הויז זיי האָבן נישט שטרענג נאָכפאָלגן די גרונט הערשן פון די קאָלאָנעל: קיינמאָל שלאָפן מיט אַ פרוי וועמענס פראבלעמען זענען מער ערנסט ווי דיין . גוט. אויך נישט אין מיינע.
אַנטשאָוויז ווי אַ וועג פון לעבן
שמועסן. א פריינד טענהט, אז די מעגליכקייט צו שמועסן אונטערשיידט נישט בלויז דעם מענטש פון דער בהמה, נאר באשיידט פונדאַמענטאַללי "ציוויליזירט מענטש פון באַרבאַריאַן מענטש." טרינקען צו דעם מיט א טייטינגער ביים אתרי (ויסגעצייכנט גאַזירטע ווייַן מעניו) און אויך אין די באַר פון מיין הויפּט באַר אין Lo Viejo: באָרדאַ בעררי . און עס איז דאָ אַז טייל פון די סאַן טעלמאָ מאַנשאַפֿט גרענעצט מיט עקסאַלאַנס אין יעדער פּינטקסאָ מיט דזשולז אַזאַ ווי קאַלבפלייש טשיקס אין רויט ווייַן, גרילד סקאַלאַפּס מיט ווייַנשטאָק פערשקע קלעם אָדער שוועמל ריסאָטטאָ מיט ידיאַזאַבאַל.
נאַכט פאלט אויף קאַלע מייער, ווו ליבהאבערס נאָך גיין האַנט אין האַנט און די פּאָוטשעס טאָן ניט אַרן. אין דער דיסטאַנסע די כוואליעס פון לאַ קאָנטשאַ נאָך שושקען און די סאָלטפּעטער פלאַדז יעדער ווינקל פון דעם אוממעגלעך שטאָט מיט שיינקייט. איך טראַכטן עס איז געווען מאַנועל וויסענט וואס האט געזאגט אַז וועגן "א מענטש איז פאַרטיק ווען שיינקייט מאכט אים טרויעריק".
ווי ניט צו ליבע סאַן סעבאַסטיאַן?
סאַן סעבאַסטיאַן, איינער פון אונדזער באַליבסטע דעסטאַניישאַנז