אָבער, צו באַזוכן יראַן איז צו אַרייַן אַ לאַנד מיט אַן ימפּרעסיוו היסטארישע לעגאַט, פאַסאַנייטינג שטעט וועמענס שיינקייט איז טויגעוודיק פון מאָווינג די מערסט סקעפּטיקאַל און אַ קולטור, די פארסי, ווי פאַסאַנייטינג ווי עס איז מעהודערדיק. אָבער אויבן אַלע, אַרומפאָרן צו דעם כּמעט געשאלטן לאַנד איז צו טרעפן אַ שטאָט און מענטשן וואָס, טראָץ דעם סטיגמאַ זיי ליידן, זענען צווישן די מערסט מכניס און וועלקאַמינג אין דער וועלט. אַן עכט לעבנס-לעקציע וואָס וועט לערנען אונדז צו שטעלן באַזונדער אונדזער פּרעדזשאַדיסיז און מוראַשקעס וואָס זענען קאַלטאַווייטאַד דורך די מידיאַ פאָלקלאָר.
Arg-e-Karim Khani פעסטונג
"מיר יראַניאַנס זענען נישט שלעכט, מיר נאָר האָבן אַ שלעכט רעגירונג", "מיר זענען נישט טערעראַסץ" ... אין די גאַס, אין די קאַפעס, די יראַניאַנס מאַכן אַ מי צו רעדן צו אונדז, צו געבן אונדז אַ כּמעט פאַרצווייפלט אָנזאָג פון עקסקולפּטיאָן וויסן אַז זיי זענען דעמאָנייזד דורך די מערב וועלט. ווייַל מער ווי טערעראַסץ אָדער יסלאַמיק עקסטרעמיסץ, וואָס מיר געפֿינען דאָ זענען מענטשן פון ויסערגעוויינלעך וואַרעמקייַט און ליבשאַפט : װע ן מי ר האב ן ניש ט געקענ ט באקומע ן קײ ן טעקסי , הא ט מע ן אונד ז געװע ן גרײ ט צוצונעמען , װע ן מי ר האב ן זי ך פארלוירן , הא ט זי ך שטענדי ק באװיזן , א ציסעראן , שטענדי ק א פרײנטלעכ ן פני ם גרײ ט אונד ז פארבעט ן צ ו א קאװע .
די יראַניאַנס ווילן צו אַלע קאָס צו ריין אַרויף זייער בילד פֿאַר די אינטערנאַציאָנאַלע קהל און ווייַזן די וואונדער פאַרבאָרגן אין זייער טעריטאָריע ( איבער 16 וועלט העריטאַגע זייטלעך ) . דערפאר האט די נייע ליבעראלע רעגירונג פון חסן רוהאני האט געמאכט וויזע טנאָים מער פלעקסאַבאַל דורך ימפּלאַמענינג אַ קאמפאניע צו העכערן יראַניאַן טוריזם וואָס האט שוין געטראגן זייַן ערשטער פירות: בעשאַס דער ערשטער העלפט פון 2014, וויזיטערז צו אוראלט פּערסיע האָבן קוואַדרופּאַלד קאַמפּערד מיט פריערדיקע יאָרן.
קברים פון נקש א ראסטאם, אין שיראז
די פּערסיש קולטור און די רעזשים פון די ייַאַטאָלאַס
אוממעגלעך צו סאַמערייז אין איין אַרטיקל די קאָמפּלעקס היסטארישע רעקאָרד פון די מדינה וואָס גייט צוריק 2500 יאָר און אַז קאַלמאַנייץ אין די קראַנט יסלאַמיק רעפובליק פון יראַן ימערדזשד אין 1979 , נא ך א געזעלשאפטלעכ ע רעװאלוציע , װא ס װע ט װער ן קאפיטאליזיר ט דור ך קאנסערוואטיוו ע קלעריקס . די האָבן אַרויפֿגעשטעלט, אין פּנים פֿון דער מערב־רובֿ, צו וועלכער זיי זײַנען געווען אונטערטעניק פֿאַר צענדליקער יאָרן, אַן עקסטרעמע ווערסיע פֿון איסלאַם, ווי אַ וועג צו צוריקקריגן דעם איראַנישן מהות און ריינקייט.
אָבער, און דאָ הייבט זיך אָן די ערשטע פֿון איראַן'ס גרויסע סתּירות, איז דער פֿרישער קולטור תּמיד געווען אַ גאָר טאָלעראַנטע קולטור, אין וועלכער די תענוגים פֿון לעבן שפּילן אַ פֿונדאַמענטאַלע ראָלע: ווייַן (יאָ, יאָ ווייַן), ליבע, פּאָעזיע אָדער ליד האָבן אַ קעסיידערדיק בייַזייַן אין די לאַנד 'ס ליטעראַטור און מינהגים. ווי אַזוי איז עס מעגלעך, אַז אַ רעזשים פון אַבסטאַנאַנס, דאַוונען און פאַטאַליזאַם האט אַזוי לאַנג געראטן צו רעגירן די דיזיינז פון אַ מענטשן וואָס איז דורכגעקאָכט מיט אַזאַ קעגנצייַטיק ווערטן? שווער צו געפֿינען אַן ענטפער, וואָס מיר קענען זאָגן איז אַז עס איז אַ לייטאַנט שפּאַנונג (ספּעציעל מאַמאָשעסדיק אין די יינגער סעגמאַנץ פון דער באַפעלקערונג) אויף וואָס שטענדיק קאַנטראַדיקשאַנז זענען באזירט: אַקסעס צו פאַסעבאָאָק איז נישט ערלויבט, אָבער כּמעט אַלע פון זיי האָבן אַן אָפֿן חשבון , אַלקאָהאָל איז שטרענג פּראָוכיבאַטאַד אָבער עס איז פּראָסט צו האָבן אַ "הענדלער" וואָס סאַפּלייז זיי קעסיידער ...
דאָס איז די כראָניק פון אַ רייזע וואָס אנגעהויבן אין פרילינג פון 2014 און קאַנסטאַטוץ אַ רייזע דורך די דזשולז פון אוראלט פּערסיע אָבער אויך אַן פּרווון צו אַנראַוואַל די פּסיכיק און מינהגים פון אַ מענטשן.
גאַרדאַן אַרמבאַה-ע-העפז
שיראַז, די שטאָט פון פּאָעץ
שיראַז איז דער גערוך פון רויזן און דער קלאַנג פון בלאַקבערדז, די האַוועניש פון יונג מענטשן אין די גאַרדענס און די ווערסעס פון דיכטערס. די שטאָט אין די דרום-מערב פון די מדינה איז די וויגעלע, צווישן אנדערע, פון חאפז און סאַדי , קאַפּיטאַל דיכטער וועמענס ליד פון ליבע און ווייַן האלט צו דעם טאָג. עס איז נישט מאָדנע צו געפֿינען די אַלטע לײַט פֿון אָרט, וואָס זאָגן לידער מיט אַן איבערהויפּטן ברען, אָדער צו הערן ווי יונגע לײַט שרײַען די פּסוקים אין די פּאַרפֿומעריקע וועלדער. שיראַז מיט רעכט באַרימערייַ מיט זיין די נשמה פון פּערסיש קולטור . פֿאַרשטייט זיך, וויין, ליידער, האָבן מיר נישט געזען קיין שפּור.
חאפז, דער ארטיקער העלד. עס איז דא אן איראנער זאגן אז אין יעדע איראנער שטוב דארף זיין צוויי זאכן: דער קאָראַן און אַ זאַמלונג פון האַפעז ביכער. ער איז ערעוודיק אין אַזאַ אַ מאָס אַז פילע פון זיינע ווערסעס זענען געווארן ווערטלעך געניצט אין וואָכעדיק לעבן.
אונדזער באזוך אין שיראז האט זיך דעריבער געקאנט אנהויבן נאר אין דער גארטן פון Arambah-é-Hafez, וואו עס געפינט זיך דער קבר פונעם דיכטער , אמת אָרט פון פּילגרימ - נעסיע פֿאַר יראַניאַנס. די מירמלשטיין מצבֿה, אויף וועלכע עס איז אויסגעקריצט אַ פּאָעמע פֿונעם מחבר, איז באַשיצט מיט אַן אָקטאַגאָנאַל פּאַוויליאָן באדעקט מיט טיילז, מסתּמא דאָס מערסט באַרימטע בילד אין דער שטאָט. אין גאָרטן איז פּראָסט צו זען גרופּעס דורכפירן די פאַעל-ע-העפעס ריטואַל דורך וואָס, זיי זאָגן, די צוקונפֿט קענען זיין באקאנט. פאָרמולירן אַ קשיא צו דעמאָלט עפענען אַ בוך פון די פּאָעט אין קיין פונט. געשריבן אויף די אויסדערוויילטע בלאַט איר וועט געפֿינען די ענטפער.
טיי צימער אין וואַקיל באַזאַר
שיראַז איז די שליימעסדיק אָרט צו באַקומען פאַרפאַלן אין זייַן באַזאַרז , אַזאַ ווי די שיין באַזאַר-ע-וואַקיל, פֿאַר בשמים, טעפּעך, קאָסטיום צירונג אָדער נאָר צו היטן און שמועסן מיט די לאָוקאַלז איבער אַ מער זאַפט מיט ייַז קרעם (אַ טשיקאַווע און זייער פאָלקס מישן) אונטער איינער פון די אַרקיידז. מיט אַ ביסל גליק איר וועט געפֿינען די אַלט "קאַראַוואַנסעראַי" (אלטע רעסטינג ערטער אויף די האַנדל רוץ פון אוראלט פּערסיע) Seray-e Moshir, אויך קאָנווערטעד אין אַ באַזאַר.
אין שיראַז, כּמעט צופאַל, מיר דיסקאַווערד איינער פון די מערסט ימפּרעסיוו ערטער פון דער גאנצער יאַזדע, די מאַוסאָליום פון Aramgah-e-Shah-e-Cheragh , וואו דער קבר פון אחמד, איינער פון די 17 ברידער פון אימאם רעזא, איז דערמארדעט געווארן אין די ס. IX געהאלטן איינער פון די הייליאַסט ערטער פון די שייטעס. בלויז מוסולמענער האָבן אַ צוטריט צום אָרט, טעאָרעטיש, אָבער אַ שמייכל איז גענוג צו, יאָ, אַרײַנשטופּן אין דעם מחייב שאַדאָר (וואָס זיי לענדן מיר ביים אַרייַנגאַנג), אַריבערצוגיין דעם אַרייַנגאַנג און אַרײַן אין אַ קוואַדראַט געקרוינט מיט דעם דערמאָנטן מאַוסאָלעום. די אומגעריכט ווייַזן איז פשוט כיפּנאַטיק, דער פאַל פון נאַכט, די גלענצנדיקע יללומינאַטעד טעמפּל און הונדערטער פון סיטאַד פּילגרימס מתפלל פאַרענדיקן אַ מיסטיש סצענע און דיסטורבינג אין דער זעלביקער צייַט.
Aramgah-e-Shah-e-Cheragh מאַוסאָלעום
באַגעגעניש מיט לאָוקאַלז
"ברוכים הבאים צו יראַן" באַגריסן אונדז ריפּיטידלי אויף דער גאַס און פאָרשלאָגן אונדז זייער האַנט. איך האב געפילט באַגריסונג אין פילע ערטער אָבער איך קענען פאַרזיכערן איר אַז איך האָבן קיינמאָל פּעלץ ווי דאָ פריער, און דאָס איז זיכער אין יראַן דער טוריסט ינדזשויז אַ ספּעציעל סטאַטוס. אָבער, מיר האָבן געוואלט גיין ווייַטער פון די שלאַבאַן פון בלויז האַרציק, האַנדשייק און אויבנאויפיקער שמועס און אַרייַן אַ מער פּריוואַט ספערע וואָס וואָלט לאָזן אונדז טאַקע וויסן און פֿאַרשטיין די יראַניאַנס. און עס איז געשען. עס איז געווען אַ יינגל מיטן נאָמען Ghodoos מיט וואָס מיר האָבן שמועסן אין די באַזאַר פּונקט פריער. דורכגעגאנגען דורך אַ גאַס מיר זענען צוריק צופאַל צו געפֿינען אים אין פראָנט פון זיין הויז. דער בחור האט אונדז דערקענט און אונדז פארבעטן ארײנצוקומען. מיר קווענקלען זיך נישט אַ רגע.
ד י שעיק י הײ ם אי ז געװע ן א צװײ־שטאקיק ע הויז , אי ן א שטיל ן טײ ל פו ן שטעטל . אָן גרויס לוקסוס אָבער באַקוועם גענוג צו פֿאַרשטיין אַז דער שטאַם פון די פריינדלעך זוימען סוחר געהערט צו די לאַנג לייַדן יראַניאַן מיטל קלאַס. מע ן הא ט אונד ז אויפנעמע ן ב ײ דע ר טאט ע או ן מאמע ן פו ן גהודאס , אי ן א סארט ע האגד ס או ן שמײכלען . דער פאטריארך, הער שיקי, וואוינט שוין עטליכע יאר אין די פאראייניגטע שטאטן ("פאר די אייטאלאס", פירט ער אויס) און רעדט פליסיג ענגליש. זיין ווייב, די שמייכלענדיקע מאָנאַ, איז זייער אויפגערעגט מיט אונזער אנוועזענט און מאצט זיך צו גרייטן אויף די טיש אַלץ איר געפֿינען (טיי, ביסקאַץ און ... קאַווענע!).
מיר האָבן שוין גערעדט פֿאַר אַ בשעת ווען אונדזער מחנות זיי לאַדן מיר צו באַקומען באַפרייַען פון די שאַל וואָס איך טראָגן אויף מיין קאָפּ זינט איך בין אריין אין יראַן און אַז עס איז מאַנדאַטאָרי פֿאַר ביידע יראַניאַנס און פרעמדע. איך קווענקלען זיך א מאמענט, איך האב שוין עטליכע טעג נישט אראפגענומען דעם פארשילטן שאַל און יעצט שפיר איך זיך כמעט אומבאהיט. מאָנאַ, אין אַ באַשטעלונג פון סאָלידאַרישקייט, נעמט עס אויך אַוועק און פאַרזיכערט מיר אַז איר טאָכטער, וואָס איז וועגן צו אָנקומען, וועט אויך באַקומען באַפרייַען פון עס אין די הויז. זי נוצט די געלעגנהייט אַרויסצונעמען אַ געדיכטן פֿאָטאָ־בוך און מיר ווײַזן פֿאָטאָגראַפֿיעס פֿון איר חתונה און יוגנט, אין וועלכן זי באַווײַזט זיך אָן דעם שלייער: "דאָס איז געווען פֿאַר די איטאַלות," ספּעציפֿיצירט זי מיט אַ זיפֿץ, וואָס פֿאַרראַטן לכל הפּחות בענקשאַפֿט צו אַנדערע צײַטן. איך פאַרשטיין אַז יראַניאַנס אָפט רעדן פון "איידער די ייַאַטאָלאַהס" אָדער "נאָך די ייַאַטאָלאַהס" ווי די צייטווייליגע פארלויף, וואס האט אנגעצייכנט א ראדיקאלע ענדערונג אין זייער לעבן.
Nasir ol Molk Mosque, Shiraz
מאָנאַ פֿאַרלאָזט אַ מאָמענט פֿון צימער און מיר בלײַבן אַליין מיט מיסטער שייקי, וועלכער פֿאַרבעט אונדז מיט אַ נידעריקן קול צו האָבן אַ "קליין טרינקען". אויף די ריזיק טעלעוויזיע וואָס פּריזיידז איבער די צימער, זיי זענען בראָדקאַסט, פון קורס, דורך אַ פּיראַט אַנטענע, מוזיק ווידיאס אין וואָס האַלב-נאַקעט זינגערס טאַנצן פּראָוואָקאַטיוו (סירוס מיליי ווייַטער צו די איז אַ מיר אָנהייבער).
מיר מוזן קניפּ זיך צו פֿאַרשטיין אַז עס איז נישט טאַקע אַ חלום, מיר זענען אין די הויז פון עטלעכע פרייַנדלעך יראַניאַנס וואָס פאָרשלאָגן אונדז אַ טרינקען אין פראָנט פון מוזיק ווידיאס וואָס ויסקומען, געגעבן דעם קאָנטעקסט אין וואָס מיר געפֿינען זיך, פּאָרן ווידיאס. מיר פּרובירן נישט צו טראַכטן צו פיל וועגן אים ווייַל עס איז טאַקע משוגע . די עלטסטע טאָכטער, וואָס אַרבעט אינעם אוניווערסיטעט, קומט באַגלייט מיט איר מאַן און דער ייִנגסטער זון, וועלכער איז אַ קעלנער אין אַ קאַווע־קראָם און וואָס, לויט וואָס זיי זאָגן אונדז, איז דער "טעראָר פֿון מיידלעך". אבער איז מעגליך דא צו זיין א פלירטעווען ווען האנדלער אין ציבור איז אסור? מיר ויסמיידן אַסקינג מער פראגעס נאָר אין פאַל.
כאָטש עס איז נישט געווען אין אונדזער פּלאַנז, מיר בלייַבן צו עסן מיט די משפּחה. "און דאָך, איר זענט אויך בלייַבן פֿאַר מיטאָג" - מאָנאַ אַנאַונסיז, ימפּלייז אַז זי נעמט נישט "ניין" פֿאַר אַן ענטפער. דער מעניו, עס קען נישט זיין אַנדערש, איז די ומעטומיק קעבאַב מיט סאַלאַט , װעלכ ע מי ר עסן , זיצנדי ק אויפ ן שטאק , אוי ף ד י טעפי ם װא ס פארדעקן , טײ ל אײנגעארדנ ט אוי ף אנדערע , דע ם גאנצ ן צימער . און דאָרט, אין די לעבעדיק צימער פון קיין הויז אין שיראַז, מיר האָבן זיך אַ ביסל בעסער באַקאַנט מיט די איראַנער, מיר האָבן פארשטאנען זייער נויט צו רעדן מיט פרעמדע, צו באַקומען נייַעס פון אויסלאנד צו באַקומען אויס פון זייער אפגעזונדערטקייט אָדער, זיך אויסלייזן פון די שלעכטע אויגן, מיט וועלכע די איבעריקע וועלט קוקט אויף אים. סוף־כּל־סוף האָבן מיר נישט געקענט זײַן מער דאַנקבאַר פֿאַר דער משפּחה שיקי. “ווי אַזוי האָבן מיר געקאָנט אָפּזאָגן?” פרעג איך זיי. "-דערציילט נאָר דער גאַנצער וועלט ווי מיר יראַניאַנס טאַקע זענען."
רעליעפס פון די פּאַלאַס פון אַפּאַדאַנאַ, פּערסעפּאָליס
פּערסעפּאָליס, די גרויסקייט פון דער פאַרפאַלן אימפעריע
ווייניק נעמען זענען אַזוי יוואָוקאַטיוו ווי פּערסעפּאָליס, די אלטע הויפּטשטאָט פון דער אַטשעמעניד אימפעריע (געגרינדעט דורך סירוס צווייטער דער גרויס, 599-529 בק און וועמענס דאָומיינז ריינדזשד פון די איצטיקע אַפגהאַניסטאַן צו די מעדיטערראַנעאַן), לאָוקייטאַד וועגן 70 קילאָמעטערס פון די שיראַז שטאָט.
פּערסעפּאָליס איז סאַנאַנאַמאַס פֿאַר יראַניאַנס מיט זייער פּערסיש אידענטיטעט , פון די גלענצנדיקע פון דער אַלטער אימפעריע אָבער אויך די מערסט מאַמאָשעסדיק בייַשפּיל פון זייַן לעצט אַראָפּגיין נאָך די באַזיגן קעגן אלעקסאנדער דער גרויסן. הייַנט עס איז אַ גוואַלדיק שטח פון מער ווי 4000 מ 2 אין וואָס די בלייבט פון די מייַעסטעטיש פּאַלאַסאַז און בנינים וואָס אַמאָל געמאכט עס באַרימט קענען קוים זיין געזען. טראָץ די שיינקייט פון די באַ-רעליפס נאָך קענטיק, די אַראָפּגיין פון פּערסעפּאָליס טוט נישט האַלטן רירן מיר.
כּמעט מער טשיקאַווע פֿאַר מיר זענען די רעשט פון די קראָם, נאָך קענטיק, וואָס די שאַ האָט געבויט פֿאַר די פּרעכטיק סימכע וואָס איז אָרגאַניזירט אין 1971 צו קאַמעמערייט 2,500 יאָר פון דער פּערסיש מאָנאַרכיע. דער שאַ האָט געפּרוּווט אויסצונוצן פאַר זיין אייגענעם נוץ די פּערסישע אידענטיטעט פאר דער וועלט דורך העכערן פּערסעפּאָליס און צוליב דעם געבויט אַ פּרעכטיק געצעלט שטאָט אין פראָנט פון די שטאָט אַרייַנגאַנג מיט עסנוואַרג איבערגעגעבן גלייַך פון מאַקסימס אין פּאַריז. די געסט רשימה האָט אַרײַנגערעכנט אַ לאַנגע רשימה פֿון כּבֿודים פֿון איבער דער וועלט, און בלויז אַ האַנדפול איראַנער. די סימכע האָט זיך פֿאַרוואַנדלט אין אַ סקאַנדאַל. אין 1979, די רעוואָלוציע פון די ייַאַטאָלאַהס וואָלט אַרויסטרייַבן די ליאַלקע שאַ פון די מערב צו ינסטאַלירן אַ רעפּרעסיוו און אַבסקיוראַנטיסט רעזשים.
_ איר קען אויך זיין אינטערעסירט אין עס _*
- 20 סיבות צו ווונדער אין אַרמעניאַ
- 10 גאנץ טריפּס פֿאַר אַ גלאָבעטראָטער
- טראַוועלער אַפּאָקאַליפּסע: ענדיינדזשערד ערטער
- אַלע אַרטיקלען פון Ana Díaz Cano
פּערסעפּאָליס, די פּערסיש אידענטיטעט