Louise Glück: אַ נאָבעל פֿאַר די עפּאָס פון די אָנווינקען
"נאָך אַלץ איז געשען מיט מיר, / איז מיט מיר געשען ליידיגקייט" שרייבט לואיז גלוק אין איר ליד סוף זומער פֿון דער ווילדער איריס. א דיכטער וואס איז דער אנטיםעזע פון דעם אמניפאטענטן שרייבער, דער מענטש מיט אטריבוטן אדער די דונערישע געטער וואס ווערן אפט באטראכט פאר די נאבעל פרייז פאר ליטעראטור און וועמענס יידל, שטרענגער און דורכזיכטיקער שטימע האָט זיך אַריינגעגליטשט ווי אַן איינדריידער אין דער רשימה פון געווינער א יאָר (די גוירלדיק און קאַנפיינד 2020) וואָס טאָמער פארלאנגט, אויבן אַלע, אַ ליטעראַטור פון ינטימאַסי.
פֿאַר אַלע יענע וואָס אַמאָל ווידער שטעלן אין די שפּיץ פון דעם שוועדיש מיס וניווערסע מוראַקאַמי (זיי וועלן קיינמאָל געבן עס צו אים), קונדעראַ, קאָרמאַק מאַקאַרטי, זאַגאַדזשעווסקי אָדער ... Javier Marías , זיין נאָמען איז געווען אַן אַבסאָלוט יבערראַשן.
זיי האבן זי אפילו נישט אויף די ווייבערשע קורצע רשימה. נאָך אַלע, זי איז נישט סאַפיסטאַקייטיד אין שפּראַך און געדאַנק ווי די דיכטער וואָס איז אויף אַלעמען 'ס ליפן, אַן קאַרסאָן.
טאָמער זי ייַנטיילן מיט מאַרגאַרעט אַטוואָאָד עטלעכע פון איר גרויזאַם דיאַגנאָסיס פון מענטש נאַטור, אָבער Louise Glück טוט דאָס פֿון די מערסט אַבסאָלוט מינאַמאַליזאַם, זייער ווייַט פון די ספּעקטאַקיאַלער נאַטור פון די בעסטער-סעלינג ראמאנען פון די קאַנאַדיאַן און פאָוקיסט אויף די משפּחה מיקראָקאָסם. עס איז אויך נישט דער קול פון אַ מענטשן ווי גואַדעלאָופּעאַן Maryse Condè, וואָס איז געווען דער ערשטער אין די פּאָאָלס.
Louise Gluck אין 1977
ניין, די באַלוינונג פון לויז גלוק פאַרגיטיקט נישט קיין היסטארישן חוב, ווייל זי איז ווייַס, זוכה און שרייבט אויף ענגליש. דורך די ברירה פון איר, די שוועדישע אַקאַדעמיע האָט געקליבן דעם קאָנפעססיאָנאַל און דערציילערישער פּאָעמע, פֿאַר שטרענג זיך-אַבזאָרפּונג, פֿאַר דעם דיאַלאָגיזם, וואָס צפון-אַמעריקאַנער האָבן אַזוי פיל און אַזוי גוט קולטיווירט.
Louise Glück איז געבוירן אין 1943 אין ניו יארק סיטי און אויפגעוואקסן אויף לאנג אינזל. ז י הא ט געהא ט א שװעסטער , װעלכ ע אי ז געשטארב ן באל ד אײדע ר ז י אי ז געבויר ן געװארן . "זיין טויט האָט מיר דערלויבט צו ווערן געבוירן," האָט ער געשריבן אין זײַנע פּסוקים – שטענדיק אומגליקלעך – און זי שילדערט זיך אָפט אין אירע לידער ווי אַ מיידל און אַ פרוי וואָס האָט פאַרבראַכט איר לעבן צו זוכן דער מאַמעס האַסקאָמע.
צו דיין פאטער, וואס האט געהאָלפן ברענגען דעם פּינטלעכקייַט מעסער (בעס באקאנט אין ספּאַין ווי אַ צושנייַדער) צו די מאַרק, דעפינירט אים אלס א וועלטלעכער מענטש מיט באגראבן ליטערארישע אמביציעס און וואָס איז אוממעגלעך צו צוגאַנג.
אין די לידער איז אויך אַ שוועסטער, וואָס איז זעלטן אַ בונד און כּמעט שטענדיק אַ קאָנקורענט. און אַוודאי איר מאַן מיט וועמען זי רעדט אין יענעם וווּנדערלעכן ליד, דער אָפנהאַרציקסטער פאַרלאַנג, וואָס הייבט זיך אָן מיט זאָגן: "איך וויל טאָן צוויי זאכן: / איך וויל באַשטעלן פלייש פון לאָבעלס / און איך ווילן צו וואַרפן אַ פּאַרטיי. / איר קענט נישט פאַרטראָגן פּאַרטיעס. איר טאָן ניט שטיצן קיין / גרופּע פון מער ווי פיר מענטשן.
אין איר יוגנט-יאָר האָט זי געליטן פון אַנאָרעקסיאַ. ("איך האָב אויפגעהערט עסן צו טייטן מיין מוטער," האָט ער געזאָגט אין אַן אינטערוויו) און אין 16 יאָר האָט ער כּמעט אויסגעהונגערט. אַ טעמע וואָס באַווײַזט זיך אין אַ װינקל אין זײַן גאַנצן שאַפֿונג: די לייַדנשאַפט פֿאַר פֿאָרם, דאָס כּמעט דורכזיכטיקע און זײַן פּרייז. די אַמביוואַלענט און קאַסטיק שייכות מיט די מוטער. ("דו ביסט אויך נישט געווען אינגאנצן שלימותדיק – שרייבט ער אין פענעלאָפּעס ליד –; מיט אייער פּראָבלעמאַטישן גוף/ האָסט געטאָן זאַכן וואָס איר זאָלט נישט/ רעדן אין די לידער”).
זיין פאָרמאַל בילדונג איז געווען ספּאָראַדיש און ער קיינמאָל גראַדזשאַווייטיד. אין יענער צײַט האָט ער פֿאַרבראַכט זיבן יאָר אין פּסיכאָאַנאַליז און אַ קורצער צייט אין קאָלאָמביע אוניווערסיטעט. אַזוי מיר קען זאָגן אַז ער האָט גראַדויִרט פֿון דער ניו־יאָרקער לעבנס־שול: דאָס הייסט, פרויד, עמילי דיקינסאָן און אידישע שולד.
ווײַל אין גליקס פּסוק איינער איז מען טאַקע שטענדיק דער אייגענער ערגסטער שונא. כאָטש דער פּאָעט יוזשאַוואַלי ניצט איראָניע ווי אַ פיירוואַל פון פּאַטאָס אָדער רוי ווייטיק און ינטערפּאָוזיז מאַסקס אָדער אותיות, יוזשאַוואַלי פון די ביבל, מאַטאַלאַדזשי אָדער פאַבלעס צו דיסטאַנסע זיך פון וואָס איז געזאָגט, עס איז קיינמאָל קיין זיך-ינדאַלדזשאַנס אין דער געשיכטע. ״איך בין געװארן א פארברעכער דורך זיך פארליבט./איידער בין איך געװען א קעלנערין./איך האב נישט געװאלט פארן מיט דיר קײן שיקאגא. / איך האב מיט דיר געוואלט חתונה האבען , איך האב געוואלט דיין ווייב זאל ליידען / דענקט א גוטער מענש אזוי ?/ (...) יעצט דוכט זיך מיר / אז אויב איך וואלט ווייניגער געפילט וואלט איך געווען / א בעסערער מענטש“.
אירע לידער זענען ווי בריוו געשריבן צו זיך. מיט א דורכזיכטיקער שפראך, אמאל לאקאניש, אן טייערקייט, צעטיילט ער זיין ביאגראפיע אן קוים דערמאנען דעם קאנטעקסט, גענדיג ביזן עצם עיקר פון די לינקס, וואָס זענען מאל סוספּענדעד אין אַ כייפעץ אָדער אַ זאַך; אין אַ דעטאַל וואָס איז עקססיסיאָן.
ווײַל לואיז גליק איז אַ בעל־הביתטע פֿון דער סצענע, וואָס סוספּענדירט אויף אַן אומבאַשטימט אָרט; אַנגקערינג עפּיפאַניז צו וואָכעדיק סעראַמאָוניז, מער ווי אַן אַטמאָספער ווי אַ זיקאָרן אָדער דערציילונג.
ווייַל ניט ענלעך אנדערע קאָנפעססיאָנאַל דיכטערס פון די אַנגלאָ-סאַקסאָן טראַדיציע, גלוק פארגרעסערט זיך ניט אין זיין באַזיגן אָדער אין די גרויזאַם געניטונג פון די שעדיקן ער האט דורכגעקאָכט (פון וועלכע זכר מחברים אָפט זינגען אַלקאָהאָליקס און ומזיסט מעאַ קולפּאַ).
ניין, די עפּאָס פון דעם פרוי איז אַז פון אַ זייער פּראָסט ינטימאַסי: די שוועסטערס קנאות, די סימולאקרום פון דער גליקלעכער פאַמיליע, דער כיינעוודיקער אָבער גנבֿהדיקער פֿאָטער, אַ ליבלעכע און קאַסטרירטע מאַמע אין דער זעלבער צײַט; די קעסיידערדיק השערה פון די עראָטיש לעבן פון די פּאָר, וואָס יקסקלודז אונדז; די ספּליטינג פון די אנדערע (די אנדערע) וואָס איז קיינמאָל ריטשט ... "דער באליבטע דאַרף ניט זיין לעבעדיק. דער ליבהאָבער לעבט אין קאָפּ”, שרייבט ער אין פּראַדעראַס אָדער "די באליבטע יידענאַפייד מיט די יך פון אַ נאַרסיסיסטיק פּרויעקציע. דער מיינונג איז געווען אַ סובפּלאַץ. ער האָט נאָר שמועסן. ” Averno, מיין באַליבסטע בוך צווישן אַלע זיינע.
Louise Glück אין איר קיימברידזש היים
אמאל איז דער וואס רעדט אין די פאעמע א בלום, א מאן אדער א ליליע. אמאל איז הדס וואס רעדט, אמאל פערספאן, אמאל טעלעמאכוס, אדער סירסע; אמאל די מוטערס טאכטער, אמאל די זונס מוטער. אמאל איז דער מיטארבעטער גאט.
אבער אין זיי (הינטער זיי) עס איז שטענדיק גליק. א פרוי וואס אנטלויפט פון צענטער, אבער איז אומעטום, ווי זויערשטאָף; טויגעוודיק צו האַלטן לעבן, אָבער אין דער זעלביקער צייַט ברענעוודיק, געפערלעך און קאַסטיק.
פֿאַרשטייט זיך, אַז די שרײַבערין האָט אויך אירע צדיקים. אין 2012 דער קריטיקער מיכאל ראָבבינס אין LARB (לאס אנדזשעלעס איבערבליק פון ביכער), האט געזאגט אַז "גלוק ס הויפּט שוואַכקייַט - וואָס פאַרמאַכן אַלע זיינע ביכער צו עטלעכע מאָס - איז אַז צו אפט ווערט ער אזוי רעגירט פון זיינע געפילן, אז ער פארגעסט אז ער האט א שכל. װע ן אי ך װאל ט ני ט געװאום ט פו ן דע ר דאזיקע ר טענדענץ , װאל ט אי ך געװע ן אומשולדיק . אַנשטאָט, זי איז אַ גרויס פּאָעט מיט אַ מינערווערטיק ראַנג. יעדער ליד איז די לייַדנשאַפט פון Louise Glück, מיט די ווייטיק און צאָרעס פון Louise Glück.
אין ספּאַין, די ליטאַניעס פון גליק ס אָנווינקען לעבן האָבן פאַרברענט פאַרטיידיקער סײַ אין דער פֿאַרלאַג Pre-Textos (וואָס האָט אַרויסגעגעבן אַכט פֿון זײַנע ביכער) און סײַ אינעם פּאָעט און קריטיקער Martín López Vega (ווער איז געווען דער, וואָס האָט מיר דערצײלט צום ערשטן מאָל אין 2004, ווען ער איז געווען אַ בוך־סוחר אין לאַ צענטראַל).
אין די ווונדערלעך בלאָג ער האט אין El Cultural, Rima Interna (ווען בלאָגס זענען וואָס זיי זענען געווען) López Vega געשריבן אין 2011: "לוייז גליקס פּאָעזיע איז נאָך אַ צווייַג פֿונעם בוים, וואָס פֿאַראייניקט אין דער פּאָעטישער טראַדיציע אינטעליגענץ און רחמנות. דער וואָס מאכט אונדז בעסער און העלפּס אונדז צו בעסער באַוווינען וואָס מיר רופן "מענטשן".
און איר זענט רעכט. צו לייענען עס איז צו אַרייַן די טרוס פון דעם וועלט צו האַלטן טיף, זיך אַרײַננעמען מיט דעם, וואָס עס פּאַסירט ווײַטער מיט אונדז און כאַפּט אונדז: דער טרויער אויף אַ טויטן טאַטן, די אַנטוישונגען פֿון ליבע.
"צום סוף פון מיין ליידן / איז געווען אַ טיר," שרייבט ער אין די אָנהייב פון די ווילד איריס. אָדער "איך בין געווען יונג דאָ. איך בין געפארן / אין דער אונטערבאַן מיט מיין קליין בוך / ווי צו באַשיצן זיך פון דער זעלביקער וועלט: / דו ביסט נישט אַליין / געזאגט די ליד / אין די טונקל טונעל ", אין אַווערנאָ.
און אַזוי עס איז, דער טונעל איז טונקל און די שטאַט פון ויסנעם (פון אַנסערטאַנטי) אַ יגזאָסטינג טייטראָופּ גיין, אָבער עס איז אַ קליין בוך, אָדער צוויי. עס איז אַ ליד אָדער צוויי. איר זענט נישט אליין. די מנוחה איז ראַש.
דריי לידער פון לויז גלוק
פארברענט קרײז. אַראַראַט (פּרע-טעקסט עד.) איבערזעצונג דורך אברהם גראַגעראַ.
מיין מאמע וויל וויסן
פארוואס, אויב איך האַס אַזוי פיל
די משפּחה,
איך געגרינדעט איינער און גענומען עס פאָרויס. איך ענטפער נישט.
וואָס איך געהאסט
איז געווען צו זיין אַ מיידל
ניט קענען צו קלייַבן
ווער צו ליבע.
איך האב נישט ליב מיין זון
ווי איך געדאַנק איך וואָלט ליבע אים.
איך געדאַנק איך וואָלט זיין
די אָרכידייע ליבהאָבער וואס דיסקאַווערז
רויט טריליאַם גראָוינג
אין די שאָטן פון אַ סאָסנע
און מען רירט עס ניט, דאַרף מען ניט
פאַרמאָגן עס. אבער איך בין
דער געלערנטער
וואָס דערנענטערט זיך צו דער בלום
מיט אַ magnifying גלאז
און פארלאזט זי ניט
אפילו אויב די זון ציט אַ קרייַז
פארברענט אַרום
פון די בלום אזוי
וועגן,
מיין מאמע האט מיך ליב געהאט.
איך מוז לערנען
צו מוחל זיין,
זינט איך קען נישט
צו שוינען מיין זונס לעבן.
סירען. מעדאָוז (עד. פאַר-טעקסט) איבערזעצונג דורך Andrés Catalán.
איך בין געווארן אַ פאַרברעכער דורך פאַלינג אין ליבע.
פריער איז זי געװען א קעלנערין.
איך האב נישט געוואלט גיין מיט דיר קיין שיקאגא.
איך האב געוואלט חתונה האבן מיט דיר, איך האב געוואלט
אַז דײַן װײַב האָט געליטן.
ער האט געװאלט זײן לעבן װי א שפיל
אין וואָס אַלע טיילן זענען טרויעריק.
צי איר טראַכטן אַ גוט מענטש
אויף דעם וועג? איך פאַרדינען
מ׳זאל דערקענען מײן העלדישקײט.
איך בין געזעסן אין דער פינצטער אויף דיין פראָנט גאַניק.
דאָס אַלץ איז געווען זייער קלאָר:
אויב דיין פרוי האט נישט לאָזן איר פריי,
ס'איז געווען א באווייז אז איך האב דיך נישט ליב.
אויב איך ליב געהאט איר
װאָלט איך נישט געװאָלט, אַז דו זאָלסט זײַן גליקלעך?
איצט דאַכט זיך מיר
אַז אויב איך פּעלץ ווייניקער עס וואָלט זיין
אַ בעסער מענטש. עס איז געווען
א גוטע קעלנערין,
עס איז געווען ביכולת צו פירן אַכט גלעזל אין אַ צייַט.
איך פלעג דיר זאגן מיינע חלומות.
נעכטן נאַכט איך געזען אַ פרוי זיצן אויף אַ טונקל ויטאָבוס:
אין דעם חלום שרייט זי, דער באס אויף וואס זי איז
עס באוועגט זיך אַוועק. מיט איין האַנט
זאָגן זייַ געזונט; מיט די אנדערע גלעטן
אַ יי קאַרטאַן פול פון בייביז.
דער חלום טוט נישט רעכן די ישועה פון די מיידל.
א מיטאָס וועגן עקספּרעס. אַווערנאָ (עד. פאַר-טעקסט). איבערזעצונג דורך אברהם גראַגעראַ און רות מיגועל פראַנקאָ
ווען האַדעס באַשלאָסן ער ליב געהאט אַז מיידל
ער האָט אים געבויט אַ רעפּליקע פון דער ערד;
אַלץ איז געווען די זעלבע, אַפֿילו די לאָנקע,
אָבער מיט אַ בעט
אַלע די זעלבע, ביז די זונשייַן,
ווייל פאר א יונג מיידל וואלט עס געווען שווער
גיין אַזוי געשווינד פון ליכט צו גאַנץ פינצטערניש.
ער האָט געטראַכט אַרײַנפֿירן די נאַכט ביסלעכװײַז,
ערשט װי שאטנס פון בלעטער װאם פלאטערן.
דערנאָך לבנה און שטערן. און שפּעטער אָן לבנה און אָן שטערן.
זאל פערספאן זיך דערויף צוגעוווינט — האט ער געטראכט,
אין די סוף איר וועט געפֿינען עס טרייסט.
א דופּליקאַט פון דער ערד
נאָר ליבע איז געװען אין אים.
איז ניט ליבע וואָס אַלעמען וויל
ער האט געװארט לאנגע יארן
בויען אַ וועלט, אָבסערווירן
צו פערספאָנע אין דער לאָנקע.
פּערספאָנע, דער וואָס האָט געשמעקט, דער וואָס האָט פאַרזוכט.
אויב איר ווילט עפּעס
איר װילט זײ אַלע, האָט ער געטראַכט.
וויל נישט יעדער שפירן ביינאכט
די באליבטע קערפער, קאָמפּאַס, פלאָקן שטערן,
הערן די רויק ברידינג וואָס זאגט
איך לעב און דאס מיינט אויך:
דו לעבסט ווייל דו הערט מיך,
דו ביסט דאָ, ביי מיין זייַט; און אַז ווען מען דרייט זיך,
דרייט זיך די אנדערע?
אַזױ האָט דער פֿינצטערער האַר געפֿילט
קוקנדיק אויף דער וועלט וואָס איז געווען
געבויט פֿאַר פּערספאָנע. עס איז אים אפילו נישט איינגעפאלן
אז מ׳האט נישט געקאנט שמעקן.
אָדער עסן, אַז ס פֿאַר זיכער.
שולד? טעראָר? דערשראָקן צו ליבע?
ער האט זיך נישט געקאנט פארשטעלן אזעלכע זאכן,
קיין ליבהאָבער ימאַדזשאַן זיי.
ער חלומט, ער וואונדערט זיך ווי אַזוי צו רופן דאָס אָרט.
טראַכטן: די ניו גיהנום. נאָך: דער גאָרטן.
אין די סוף ער באַשלאָסן צו רופן זיך
פּערספאָנע ס קינדשאַפט.
א טונקעלע ליכט שיינט אויף דער גוט אנגעצייכנטער לאָנקע,
הינטערן בעט. ער הײבט זי אױף. וויל
זאָג אים: איך האָב דיך ליב, גאָרנישט קען דיר שאַטן
אָבער גלויבן
וואָס איז אַ ליגן, און אין די סוף ער דערציילט אים
דו ביסט טויט, גאָרנישט קען דיר שאַטן,
וואָס איר ווילט
אַ מער פּראַמאַסינג, אמת אָנהייב.