René är en av NGO:s "canners".
Det fanns en tid då plast var "framtidens dröm". Plast blev till och med synonymt med framsteg. "På 1950-talet trodde några amerikanska forskare att plast var ett revolutionerande material som vi skulle bygga allt med... Och i slutändan har det varit ett av dagens stora problem”, förklarar Adán Aliaga , en av regissörerna, tillsammans med Alex Lora, av dokumentären Det fjärde riket. Plastens rike (Biopremiär 22 november).
Titeln på hans film (som först var en kortfilm, nominerad till en Goya och flerfaldigt prisad) föddes från den teorin från 1950-talet. Plast utgjorde det fjärde riket, efter djur-, grönsaks- och mineralriket. Det var så de såg det, utan att förutse något som skulle komma senare, hur vi nu försöker använda mindre plast, till och med önskar att det aldrig hade uppfunnits.
Berg av plast, den andra New York.
Plast är ett problem överallt, även och framför allt i stora och moderna städer som New York. 1982, överväldigad av antalet burkar och flaskor som slängdes, antog staten en lag, känd som Bottle Bill, som betalade 5 cent för varje burk eller flaska som samlades in och levererades till de angivna punkterna . Mer än 30 år senare, den lagen har blivit en livsstil för människor som lever i utkanten av New York.
Även de minst uppmärksamma turisterna kommer att ha lagt märke till den sk konserver, eller lateros eller hui shou ren (engelska, spanska och kinesiska, dessa avfallsplockares språk). Män och kvinnor som drar kundvagnar med enorma påsar fulla av tomma läskburkar eller vattenflaskor, som rotar igenom det skräp som övergivets på gatorna för att få "skatter" som de kommer att betala 5 cent för i centra utspridda över hela staden, förutom på Manhattan.
Dessa lateros, riktiga återvinningsproffs, kan tjäna mellan 40 000 och 10 000 dollar per år. Som kapitlet om högunderhåll berättade lever hela familjer av detta okända yrke som rensar staden från sopor. Det finns inget officiellt register, men det uppskattas så Cirka 10 000 människor lever av att samla plast i New York, plaster som senare leder till över hundra centra som kommer och går i Brooklyn eller Queens eller Bronx.
Walter gör speciella glasögon för att se en annan verklighet.
"Bilden av konservburken, av burksamlaren som skjuter vagnar fulla med plastpåsar är väldigt återkommande, väldigt vanligt på New Yorks gator, det finns hundratals, det finns tusentals, en annan sak är att man inte undrar var de gå", säger Aliaga. "Om du följer dem i slutet av dagen kommer de att gå till en återvinningscentral där de ger dem 5 cent för var och en." Så kom de till Säker på att vi kan, det enda av dessa center som har varit permanent i 12 år och det enda som också är en NGO. "Vi träffade honom genom en vän som berättade om Ana Martinez deLuco före detta spanska nunna, som hade skapat denna återvinningscentral och NGO, mycket speciell”.
Aliaga började arbeta på Sure We Can tillsammans med Ana och konserverna som bor där med henne eller spenderar mycket tid runt henne, och så småningom började historien om denna dokumentär att mogna, som de spelade in under tre år i den där platsen, nästan dystopisk, enligt Aliaga, på grund av dessa berg av oordnat och organiserat sopor. En plats där plast spelar en bra roll: återintegrering av utestängda människor.
Det fjärde riket, här på jorden.
"Det finns många återvinningscentraler i New York, men så vitt vi vet är detta den enda som också är en NGO, det är mer fördelaktigt för konservfabrikanten – de kan ta mer betalt om de tar plasten organiserad", säger Aliaga. "Anas avtryck genererar ett utrymme som har magi."
Aliaga och Lora gav sig i kast med att berätta historien om Ana och Sure We Can, men under de tre åren av filminspelning insåg de att samhället som dessa konserver utgör hade många fler lager. ”Den behandlar sociala, klimatiska, miljömässiga frågor, om livet för dessa människor, som inte vet om de lever ett riktigt liv eller lever en sorts Matrix; vi pratar om illegala utlänningar (illegala invandrare på engelska), denna metafor med utomjordingar... Det kan verka som en social film men den går igenom science fiction; går från totalt surrealistiska scener till mer sociala med en mer miljömässig klang. Teman som flätar samman och väver historien om Sure We Can och det fjärde riket”.
Enligt Aliaga är utrymmet för detta center "är duken, det är ursäkten för att berätta historien om alla dessa människor som gör det" och att göra det "på ett mer originellt sätt än en klassisk rapport".
Ana räddade René från ett liv på gatan.
A) Ja, Rene, en mexikan som gick av gatan och övervann sin alkoholism tack vare Ana och Sure We Can, slutar med att bli dess huvudperson, omgiven av bikaraktärer, som t.ex. Walter, en guatemalan som bygger konstiga glasögon för att se verkligheten annorlunda med. Eller som Pir, före detta jazzpianist som övervann en depression och fann sig själv samla på burkar.
Med dem visar dokumentären ett New York som är väldigt dolt för turisternas ögon, men ett New York som New York inte kunde leva utan: det är många kilo skräp som de tar bort från gatan med sin dagliga ansträngning, samlar in och släpar till avlägsna centra.
Kortfilmen nominerades till en Goya.