Ida reste ensam, något ovanligt på sin tid
Ida Pfeiffer började resa till fyrtiofem år. Fram till dess var det ingenting som meddelade att han skulle åka jorden runt två gånger och det deras krönikor skulle bli redaktionella framgångar.
”Precis som en konstnär rörs av lusten att måla eller en poet att ge uttryck åt sina tankar, drivs jag av lusten att se världen. I min ungdom drömde jag om att resa; vid mognad Jag är glad att kunna reflektera vad jag tänker på ”.
I mitten av artonhundratalet anlände kvinnor till tropikerna som hustru till en tjänsteman, en präst, en vetenskapsman eller en upptäcktsresande. Ida reste ensam.
Illustration av målaren Évremond de Bérard av Idas resa till Mauritius
Hon ansåg sig vara gammal och oattraktiv, och den statusen gav henne fördelen med osynlighet . Hans ålder underlättade stödet för koloniala representanter och köpmän som de skulle ha ansett det vara olämpligt för en ung kvinna att resa utan sällskap.
Endast i de outforskade områdena var licensen tillåten. en lokal guide och en portier. Det saknade medel som skulle ha tillåtit trunkar och tjänare, så hans bagage reducerades till ett minimum krävs för att upprätthålla korrektheten.
Hans åtstramning var frukten av en rigorös utbildning. Hans far, en textiltillverkare i Wien, behandlade honom på samma sätt som sina bröder. Ida bar samma kläder och deltog i deras lekar. Han hade aldrig en förkärlek för dockor.
När hans far dog försökte familjekretsen förvandla byxor och trummor till moderiktiga klänningar och pianolektioner, men hans böjelser hade definierats inom det maskulina området.
De lärarförälskelse som övervakade hennes undervisning kanaliserade hennes kvinnlighet till det normativa. Hon antog sitt tillstånd som ung borgare och till och med hon lärde sig utan större intresse att sy och laga mat. Men hennes mamma ogillade facket.
Ida var tvungen acceptera ett äktenskapsförslag från en advokat som hade en provinsiell ställning.
Litografen Dieudonné Lancelots illustration av Idas resa till Jerusalem
Hon hade tydligt definierat orsakerna som ledde henne till altaret och när en korruptionsskandal förvärrade deras samexistens, fattade beslutet att separera. Han kom tillbaka till Wien och föll tillbaka på sin familjs ringa inkomst tills deras barn uppnådde självständighet.
Äktenskapet var för Pfeiffer en flyktpunkt: "Bara Gud vet vad jag led under dessa arton år!", bekräftade han.
1842 hade han fyllt fyrtiofem. Hon ville resa, men hon var kvinna och saknade en stor förmögenhet. Han ljög för sina barn. Han sa att han skulle besöka en bekant i Istanbul och därifrån utökade han sin resplan till **Jerusalem, Egypten och Rom.**
Han gjorde anteckningar och skrev sina reflektioner i en dagbok. När han återvände till Wien , på insisterande av en förläggarvän, gick med på att publicera den under hans initialer under titeln En Wiens resa till det heliga landet. Fram till den tredje upplagan avslöjade han inte sin identitet.
Hans iakttagelser tenderade att vara på gränsen till att vara korrekta. Han insisterade på att han inte hade några litterära eller vetenskapliga ambitioner, men hans blick var kritisk . I Tunnland blev inbjuden att besöka harem av pasha
Pfeiffer hittade kvinnorna som hittade det okunniga och nyfikna: de kunde inte läsa eller skriva, inte heller kunde de något främmande språk. Han kommunicerade med dem genom gester. Han såg inga tecken på skönhet, om inte, kommenterade han, robusthet kunde anses vara vacker.
Teckning av A. de Bar av globetrotterns resa till Varanasi (Indien)
Tre år senare gick han ombord på väg till Island från Danmark. Sjöresan varade i elva dagar. Han hade lärt sig att ta daguerreotypier och bevara exemplar av fauna och flora. Behovet av motivera dina resor Det syns tydligt i hans tidiga skrifter.
I det här fallet var hans alibi sökandet efter en urnatur. hittade henne fumarolerna i det geotermiska området Krýsuvík , där han slog läger, och på uppstigningen till Berget Hekla.
Efter denna resa verifierade han att vinsten från publiceringen av hans krönikor och försäljningen av exemplaren till de naturhistoriska museerna ** Wien och London ** tillät honom att utöka omfattningen av sina expeditioner. Mellan 1845 och 1855 cirklade han runt världen två gånger.
Den första tog honom till ** Brasilien , Chile , Tahiti , Kina , Indien , Persien , Mindre Asien och Grekland .** Han förlitade sig på koloniala myndigheter och etablerade tyska köpmän.
I Brasilien bevittnat med vördnad skogsbränder och han övervägde en myrors svärms framfart genom huset där han bodde; i Kanton, nuvarande Guangzhou, klädde hon sig i manlig klädsel att gå in i hamnens tavernor; Y korsade Persien i en husvagn mellan beduinattacker.
Évremond de Bérards illustration av Ida Pfeiffers resa till Tahiti
Han gjorde den andra resan jorden runt i motsatt riktning. Krönikan om hans besök i Indonesien blev känd. Det syftade till att möta stammar som inte förorenats av kolonial kontakt. Han korsade Borneos djungel till Dayakernas territorium , som högg av huvudena på sina fiender och spikade dem på gäddor framför städerna.
Batakserna på Sumatra var kannibaler. År innan de hade dödat och svalt två missionärer. Det togs väl emot i byarna. De dansade välkomstdanser för henne. När de gick in på deras territorium blev atmosfären fientlig.
Vid sista stoppet krigarna de hotade att skära hans nacke och armar med sina spjut. Ida svarade på en blandning av malajiska och batak att de inte skulle ha den dåliga smaken att äta en kvinna, speciellt en gammal kvinna.
Hans resa slutade i en sista resa till ** Madagaskar .** Där anklagades hon, tillsammans med tio andra västerlänningar närvarande på ön, för att ha planerat att störta drottningen. Han flydde med livet i behåll efter rättegången , men hade fått malaria. Han dog några månader senare ** Wien **.
Porträtt av den österrikiska resenären Ida Pfeiffer
Sexton år hade gått sedan hans resa till istanbul . Pfeiffers krönikor översattes och såldes slut. Hans blick hade fått självförtroende och ibland närmade sig etnografi, naturvetenskap, men hon stannade för att överskrida gränserna för vad som förväntades av en resenär.
Hans självständighet byggde på mod och en åtstramning som togs till det yttersta. Hon höll sitt uppror under sken av en gammal kvinna.