"Pilgrimsfärd till ön Cythera", av Antoine Watteau
Rokoko har ingen bra press . Det brukar förknippas med prydnadsöverskott , för att inte säga corny. "Det var väldigt rokoko", säger vi om en mockakaka, om en åsiktskolumn, om frisyren för presentatören av nyårsaftonsklockan. Och vi menar aldrig något trevligt.
Och ändå måste rokokon alltid försvaras. Speciellt den franska rokokon . Under 1600-talet -barocken- kvävdes hela Europa av krig och svält, av ledarnas maktspel, överflöd av knästående och brist på mat, vilket gav upphov till en lika sublim som dyster konst. där allt var varningar, förmaningar och skäll. Men med sekelskiftet andra vindar började blåsa , och medan upplysningen smiddes i idévärlden, kl plastisk konst en började dyka upp nytt kött, fräschare och roligare än gräset av maskar som barockmålarna hade sålt oss. Allt blev både mer jordnära och lättare, och det är något att vara tacksam för.
De sammanfaller mer eller mindre med vår smak, i Venedig, i Neapel och framför allt i Paris de hade ett annat sätt att se saker, och följaktligen föreslog de ett borgerligt universum, sexigt och en amoralisk punkt som fräscha upp panoramat. Longhi, Tiepolo, Giaquinto, Fragonard, Boucher, Greuze, Vigée-Lebrun. Chardin , på deras eget sätt. Men framför allt för mig kommer det alltid att vara det Antoine Watteau.
Antoine Watteau
Kanske hade det sedan den internationella gotikens höjder inte funnits en målare så förfinad och inte heller så vemodig. Detta melankoli hans är det huvudsakliga bidraget han gjorde till en sensualitet det kanske i en boucher det gick från uppenbart, och i en Fragonard av utarbetade För att verifiera det behöver du bara se hans mästerverk, "Pierrot" , en av de vackraste och sorgligaste bilderna av allt som finns.
Men i "Pilgrimsfärd till ön Cythera" , målad av Watteau under fem år som ett verk för antagning till Akademien i Rom , knappast något av den sorgen uppskattas. Det representerar en mänsklig grupp på väg att ge sig av till den Egeiska ön där enligt den grekiska myten gudinnan afrodite . Flera av karaktärerna bär skurkar och uddar som om de verkligen vore pilgrimer, men hans Santiago de Compostela är kärlekens hemland . Fartygets mast bleknar i fjärran på grund av effekten av flygperspektivet, och den är på väg mot den följet ledda av de bevingade amorinerna skickad av gudinnan själv. Det finns ingen oro i sikte. Tvivlar inte heller. Det är bara möjligt att njuta av stunden, att veta att det som nu levt Det blir en försmak av den fulla lycka som väntar i slutet av resan.
Watteau bidrog därmed till uppkomsten av en ny genre, den galanta festen ("galant fest"), att det som faktiskt firades var människans oändliga kapacitet att njut av skönhet, förför och bli förförd . Den lantliga atmosfären, de rika kostymerna och känsliga koreografier de var huvudelementen som man räknade med för att aktivera enheten.
"Pierrot"
Under andra hälften av artonde stilen försvann , på väg mot en tillgivenhet som i hög grad har bidragit till det vanrykte vi talade om i början. Hungersnöd kom och den franska revolutionen och, påskyndad av giljotinen, en ny värld uppstod ur askan från den gamla.
Det är inte så att förändringen egentligen var så radikal, för på sikt återvände imperierna, och bourgeoisin antog så långt den kunde samma former som tidigare hade avundat den döende adeln. Men galant fester, åtminstone som Watteau hade tänkt dem, var inte längre möjliga. Men den ön Kythera fortsatte att ta emot pilgrimer, och flödet fortsätter fortfarande , och det verkar inte som att det kommer att dö ut i framtiden.