Juanma the Terrible och hans gäng (Madrid 1980)
Inaki Dominguez har närmat sig Madrid som få gjort hittills. Resan han tar genom sitt förflutna, igenom stadsdelar och människor , låter oss resa tillbaka i tiden till en annan stad, där inte så vild urbanism och mer mänskliga relationer verkade vara normen. Domínguez upptäcker oss i sin senaste bok, Intersekulära hallickar , hur huvudstaden kan tävla i berättelser och karaktärer med viktiga städer som t.ex Paris eller New York . Det är bara nödvändigt att vi ser lite bortom det vi har framför oss.
Uppsatsen du just publicerat Melusine är en framgångsrik analys av 1900-talets gatumyter och urban etnografi. En lång promenad, från femtiotalet till idag, rörande sig genom gatorna i Chueca, Malasaña, Chamberí, Lavapiés, Prosperidad, San Blas eller Cuatro Caminos långt före ordet gentrifiering bli en del av vårt ordförråd. Berättelsen är uppbyggd av mängder av intervjuer , samlad som en muntlig historia, där vi upptäcker resterna av en stad som redan har försvunnit.
Domínguez, doktor i filosofi och doktor i kulturantropologi , kartlägger gränder, barer, lediga tomter, parkeringar, parker och torg så att vi med nuets ögon värderar inte bara det förflutna, utan mycket av det goda som vi har nu. På så sätt pratade vi med Domínguez för att försöka förstå varför denna fascination för ligisterna kan också hjälpa oss förstå utvecklingen av staden som vi gillar så mycket att gå och njuta av . Med honom reser vi till fem av de mest traditionella stadsdelarna i Madrid . Fem platser som har totalförvandlats, men det skulle inte vara vad de är utan de där ruinerna som vi kan skymta lite grävande.
MALASAÑA, OCKUPIERAD AV BOTELLONES OCH HEROIN
"I mitten av nittiotalet torget San Ildefonso kallades fylleriernas torg . Det finns också folk som känner det som Plaza del Grail, på grund av en gammal bar som låg intill”, minns han när vi intervjuade honom. "Det var som en Makinavaja-serie. Jag plågades med punkare, sprutor, liter på golvet. En väldigt ghettorulle. Jag var rädd". Kvarteret kommer under nittiotalet att förvandlas till en idealiskt utrymme för urbana stammar som grunges, sharperos, rappare och de tidigare nämnda punkarna . "Du kan kissa på gatan, slå sönder papperskorgar, dricka sittande i en dörröppning. Ingen var rädd att polisen skulle fånga honom”, reflekterar han.
Plaza de Barceló, Madrid, 1987
I boken noterar han hur att nästan dionysisk atmosfär var ett svar på frankoismen. “Gatan var en terräng för de unga : Flaskor tillverkades, man kunde köpa drinkar utan problem vid sexton års ålder, barerna var öppna till sex på morgonen”. En plats där drogerna dessutom frodades. "På torget Dos de Mayo sålde iranierna heroin. Då skulle söder om Sahara och afrikanerna anlända.” Under tiden, för Velarde, Palma eller San Vicente Ferrer började öppna barer som La Vía Láctea eller Café Manuela.
CHUECA, PROSTITUATION OCH NARKOBROEN
Intersecular Pimps utforskar också stadsförvandling av Chuecas gator. “Gayvärlden sågs som marginell under dessa år, Därför verkade det inte konstigt att de bodde i samma område med narkomaner”, fortsätter han och förklarar. Hans porträtt av det nu gentrifierade LGTBI-kvarteret är fascinerande, en plats som plågas av knarkare på flykt från polisen. "I gamla torg Vázquez de Mella, idag Pedro Zerolo , var det Long Play, en plats som drivs av en bror till Adolfo Suárez ”, pekar han. ”Det var något väldigt chic som stod i kontrast till tornet på ett garage som låg på samma torg. Heroinmissbrukarna från polisen gömde sig där och de kunde se när de kom.”
Chueca, även Fuencarral-gatan, kommer att förvandlas och moderniseras . "År 1998, den Fuencarral marknad ”, säger han, vilket representerar en stor förändring för denna rutt, nu omvandlad till ett av modets epicentra. Fram till det ögonblicket var gatan och dess omgivning mer en avskrift av vad som kunde hända i Montera eller armborst än vad det verkar för oss idag. "Det fanns horor på låg nivå, slagsmål, droger, hallickar", listar han.
CHAMBERÍ, NÄR DET VAR EN ARBETSLAG
“Chamberí började som en sovstad ”, minns Domínguez. "Granskapet var arbetarklass och castizo , något som varade fram till nittiotalet. Det var inte snyggt." Norr om huvudstaden några av de viktigaste gatugängen i huvudstaden , som samlades kring Olavide, där en marknad låg, som senare sprängdes i luften.
DUM DUM Pacheco, medlem av Ojitos Negros
Jag räddar en av rösterna som förekommer i boken för att få en uppfattning om atmosfären som kunde andas på nittiotalet: ”I Olavide stannade (också) många nazister. De kom framför allt till Rajajá, en joint som låg på Trafalgar (gata), som nu är en mexikan med en inhägnad terrass. Det var en berömd kortlek och den var fylld med nazister. De kom och gjorde de stora flaskorna i Olavide och där engagerade de sig på helgerna…”
CANAL OCH CARPIO BAND
Domínguez beskriver i början av kapitel tio hur många av gängen också bestod av posh män: " En figur som alltid har fascinerat mig har varit den posh pijo eller den posh brottslingen . Till en början verkar det vara en anomal varelse, med tanke på att en posh är någon som har vuxit upp bland bomull och att, på grund av det, han skulle bli skrämd av hotet om våld från gatuvärlden. Det finns dock otaliga exempel på stygg posh , som möter alla typer av brottslingar ansikte mot ansikte, som själva är kriminella eller vilseledda”.
Ett av de mest våldsamma och farliga gängen i slutet av sjuttiotalet var det Banda del Carpio, som stannade till vid Mobile Park , en enorm byggnad där Francos högt uppsatta polisförare parkerade (massan är fortfarande bevarad, dess ingång är på Calle Cea Bermúdez, 5). Otaliga tjänstemän bodde i området, som hade försetts med ett hus . Barnen till dessa anställda skulle bilda ett gäng som Domínguez beskriver på detta sätt: "de var barn från centrum men med en väldigt dålig poäng. De var kriminella."
Stoneman, Madrid 1980
MONCLOA OCH AURRERÁS BASSÄNGAR
På åttio- och nittiotalet blev Moncloa en bikupa av slagsmål och gatuslagsmål . Detta fick hjälp av en överraskande, nästan futuristisk, stadsplanering, som Domínguez förklarar mycket tydligt: " Dessa platser var, enligt min mening, mycket vackra, men de hade gångar och hörn perfekta för förbipasserande att bli förföljd av en rånare eller en våldtäktsman ”. Baserna är uppkallade efter aurrera (vilket betyder "framåt" på baskiska) av några stormarknader som fanns i närheten.
Det där urbana och sociologiska experimentet inte avgränsade offentligt och privat , och många av de mest kända barerna i området låg i de nedre delarna. "Det verkar inte som att allt det fungerade och idag har det förändrats radikalt", säger Domínguez. ”En tid besöktes några av barerna tunga och rockiga . De senare var väldigt våldsamma, de var skinnens föregångare”. Omgivningarna i Argüelles slutade med att bli en plats att ta emot misshandel från nynazister. "Jag gick inte mycket för säkerhets skull", säger Domínguez.
"Intersekulära hallickar"