Populariseraren och konsthistorikern Miguel Angel Cajigal Vera (alias @elBarroquista), har precis släppt sin första bok Another history of art. Eftersom vi på Condé Nast Traveler inte ville göra "en intervju till" gick vi ut på en promenad med honom genom hans stad, Santiago de Compostela , för att prata om kultur, Vägen, gentrifiering, kroketter... och att rita en ny kartografi: det av hennes känslomässiga Santiago.
Vad är en stad? En enhet som sönderfaller i tusen bitar; ett blankt ark som ständigt skrivs och suddas ut till rytmen av våra fotspår. En skrift som vi skapar på måfå och som vi vid många tillfällen inte kan läsa. En stad byggs utifrån andetag.
Den här artikeln handlar om det: om att läsa och skriva om en stad genom andetag. Av två andetag, närmare bestämt. Berättelsen börjar i september 1999 . Adriana och Miguel, två universitetsstudenter, åker på samma tåg från Coruña för att, var och en på egen hand, delta i sin första klass av Konsthistoria . I det ögonblicket ignorerar de honom, men de är på väg att inleda en intim relation med en enhet som de inte längre kommer att skiljas från: Santiago de Compostela.
Sarela och carballeira av San Lourenzo.
Från det analoga 1999 går vi över till pandemin 2021. Det är november och solen famlar sig fram och försöker röra vid floden sarela samtidigt som han kliar sig i pannan med ekarnas grenar. Adriana och Miguel har svarat på uppmaningen och har träffat mig och Eva – min partner, ingenjör och resebloggare, som kommer att agera som mikrodetaljerad berättelseograf på denna expedition – för att läsa dessa fotspår.
Låt oss psykogeografiska –psyché: andetag, själ; geo: jord; graphy: writing– Santiago de Compostela, för att skapa en ny karta och dialog med en stad som känner dem bättre än de tror.
Psykogeografisk karta över Santiago de El Barroquista.
Båda har sedan länge avslutat sina examina och ser till världen som konsthistoriker. Faktum är att Miguel, som fokuserade sin specialitet på Santiago de Compostela och dess pilgrimsleder, har gjort konst till en trend tack vare Twitter , ett socialt nätverk där han, som en digital Batman, klär sig dagligen i sin tidstypiska kostym för att bli The Barroquist.
Reglerna som kommer att markera denna psykogeografiska rutt följer samma nyckel: skapa en ny kartografi av staden baserad på det känslomässiga Santiago av Miguel och Adriana , definierad av en nebulosa av slumpmässiga idéer – skickade via whatsapp under rutten – som kommer att flätas samman med rytmen i våra fotsteg genom sex stationer.
STATION #1: FLOD SARELA OCH CARBALLEIRA DE SAN LORENZO
Miguel: tradition / Adriana: Söndagsvandringar / Eva: Förr och nu
"Det är som att återvinna det förflutnas Santiago, den gamla idén om att "vandra", "förklarar Miguel, med blicken fäst på en av Sarelas vattenkvarnar." I denna del av staden transporteras du till det mest traditionella Santiago ; som påminner om de bukoliska landskapen i XVII-XVIII. Det är väldigt barockt, innerst inne." Michael ler. Ett ögonblick tyckte jag mig se en barocksallat komma ut ur halsen på honom.
Barroquista i floden Sarela.
Ignorerar hägringen och pilen som markerar vägen till finisterre i motsatt riktning går vi mot nästa punkt i hans känslomässiga Santiago. Så, Miguel släpper bomben: "Utan Camino skulle Santiago inte existera, det skulle vara något som Lourdes, Fátima eller byn El Rocío".
"Faktiskt – fortsätter han – är det ett väldigt intressant fall, eftersom det är en stad som är född från en helgedom, den har inte romerskt eller arabiskt ursprung. Staden uppstod som ett resultat av en pilgrimsfärd och växte av människorna som stannade för att tjäna pilgrimerna och pilgrimerna som stannade för att leva.
"Gud kommer inte att rädda dig, bara lugna dig."
Pilgrimer som de var, anlände från Coruña för att gå på det enda universitetet i Galicien som undervisade i konsthistoria på den tiden. " Santiago har en bitterljuv punkt, det är en mycket förbigående stad och dessutom har det alltid funnits en dualitet mellan de som hatar och älskar henne. För Coruñas invånare, till exempel, har Santiago alltid varit en by”.
En by där dock människor kände varandra nära, något som har försvunnit på grund av uppkomsten av Camino och massturismens ankomst . Det är en av de saker som, enligt Miguel, Santiago har lämnat över, ”gentrifieringen av det historiska centrumet. Om du kände till det tidigare Santiago är det väldigt sorgligt att se de spår som turismen lämnar genom mättnaden av hotell, lägenheter, souvenirbutiker...”. Detta hänger direkt ihop med vad Santiago enligt Miguel och Adriana saknar, "lite mer tillgivenhet för sitt eget arv. Det är fortfarande en hel del människor som ser den historiska stadskärnan som den plats dit turister kommer”.
Det här stället är bra.
Även om skäl inte saknas: " För människorna som fortfarande bor i Casco Vello har det att bo i centrum blivit en fälla. . Tillgång till affärer, till snabbköpet, till doktorn... Det är utan att räkna distributionen av förnödenheter, med lastbilarna som upptar alla platser som försörjer restaurangerna och tar bort kors och andra kulturarv. Det är ett mycket aggressivt system som man ännu inte har hittat någon lösning för. Att underhålla skrovet är inte bara att restaurera byggnader , det satsar också på ett hållbart gemensamt system för alla, medborgarna och staden”.
Övergivet hus i Santiago de Compostela.
När vi pratar om gentrifiering kommer vi till det som Miguel kallar "Berlinmuren": Hortasgatan i korsningen med Galeras , ett område där man kan se förändringens stad-turister/stad-grannar och där det finns några av Miguel och Adrianas fetischställen, som t.ex. Rosmarinen eller den kaffesamling . Även om turister och pilgrimer – förutom spekulanter, som utnyttjar övergivna hus för att skapa nya semesterboenden – börjar kolonisera dem, letar efter den autentiska delen av staden och på så sätt upptäcker dess mest intima hemligheter. Hemligheter som de med flera skal som invaderar Santiagos fasader.
"Många pilgrimer tror att husens stenskal finns där längs Camino de Santiago, men de har ingenting med pilgrimsfärden att göra” Miguel förklarar medan han pekar på en pilgrimsmussla. "Detta är egendomsmärken för de olika företagen som ägde byggnaderna - skalet på Cabildo, tallen i San Martín Pinario-klostret, det potentiserade korset på det kungliga sjukhuset...–. Kapitlets kanoner ägde nästan hela staden, det är därför det finns så många pilgrimsmusslor på väggarna”.
Rua das Hortas.
STATION #2: NUMAX
Miguel: passion / Adriana: Ungdom, gudomlig skatt / Eva: fri
"Porta Faxeira, pode pass", utropar det berömda trafikljuset som ger tillgång till gamla stan genom en av dess gamla dörrar och som har blivit ett slags tänka på klyftan av Londons tunnelbana –Den har till och med sin egen merchandising–. När vi korsar skrattar Miguel och Adriana medvetet. "För oss är detta "the Braveheart crossing" – på grund av folkmassorna som alltid samlas på båda trottoarerna i väntan på att få korsa –".
När jag föreställer mig Mel Gibson skrika bakom min rygg, tar jag fram min nördsida och berättar att han alltid påminner mig om Gandalf ("NEJ...) som slåss (...DU KAN...) mot Balrog of Moria (...GO ON!). "Tja titta – fortsätter Miguel – jag kommer alltid att associera Santiago med filmen Sagan om ringen Jag såg den här första året jag bodde i Santiago. Det var den där filmen som du hade väntat på länge och som äntligen blev verklighet. Jag såg henne fyra gånger; den fjärde gick jag av i flip flops”. På den tiden bodde de båda ovanför Valle Inclan biograf (biografen med "doften av en pool"), som stängde i juni 2013, ett ögonblick som, som Miguel förklarar, "hotade katastrof eftersom många biografer och kulturella utrymmen stängde".
Tills Numax öppnade.
”Numax var en milstolpe för staden, eftersom den blev ett riktmärke så fort den öppnade, 2015. Från det ögonblicket dök det upp en hel del utrymmen. Jag förknippar det alltid med att bo i stan; att gå ner till centrum är att gå ner till Numax”.
Numax.
Vår promenad fortsätter längs gatan Patio de Madres där den dyker upp vid horisonten, kulturstaden , platsen där Miguel arbetar.
Påskyndad av utsikten – en av de bästa i staden – förklarar Miguel att han i år har lyckats dubbelkolla väntande drömmar: gå ut i Cineuropa –den internationella filmfestivalen i Santiago – och att gå ut på Numax, något som hände under visningen av kortfilmerna på utställningen Galicia Futura, som han har kurerat tillsammans med Deborah García Bello för Jacobean 2021, och som kommer att finnas kvar i staden till januari 2022.
STATION #3: HISTORISK FAKULTET
Miguel: minnen / Adriana: Allt började här / Eva: tid
"Detta är ett av de kors som jag berättade om, ett av de som med jämna mellanrum får slag", förklarar Miguel på Plaza de San Félix, som ligger bredvid historiska fakulteten, platsen där allt började (för dem) .
“När fakultetens torg inte har bilar kommer det att bli fantastiskt . Det är en av de vackraste i staden; Hela den här delen faktiskt. Den har en italiensk punkt, med sitt läge högt”.
Dröm hus.
Framför Historiska fakultetens imponerande nyklassicistiska byggnad, Miguel och Adriana känner hemlängtan och pratar om platser som baren El Asesino –som fick namnet efter att eleverna såg ägaren jaga en svårfångad höna med en kniv–; fönstret i klassrum 13, där de gick sin första klass eller huset de båda såg från det fönstret. "Att bo där måste vara coolt", säger Miguel, vad han tänkte då. Det tror han fortfarande, även om spekulationer i centrum fortsätter att förvisa den idén till hörnet av utopiska drömmar.
Se bilder: De 29 målningarna att se innan du dör
STATION #4: CGAC- MUSEO DO POBO GALEGO
Miguel: Compostela-kultur / Adriana: Konstens grodd i denna stad / Eva: Museum of Contemporary Death
När vi går bort från fakulteten – och försöker att inte halka på nostalgipölarna som smetar ut golvet – mot konstens epicentrum i Santiago, närmar jag mig Miguel med ett av de hetaste ämnena i "En annan konsthistoria" , boken som precis kommit ut med Plan B: den med mästerverken.
"Another history of art", den nya boken av El Barroquista.
på amazon
För att komma in i sammanhanget: i kapitel fyra i sin bok skriver Miguel att " vi använder termen "mästerverk" över våra tillgångar. I vår kulturella miljö […] tar vi hänsyn till allt som fascinerar oss." Denna hyperboliska användning, även om den är naturlig hos människor, förklarar han, är inte stötande, men "det innebär en risk när den ständigt missbrukas", särskilt med tanke på att den ursprungliga föreställningen om begreppet syftade på "det stycke som lärlingarna som arbetade för en mästare utförde som ett prov på sin egen behärskning".
Enligt Miguel i sin bok är den möjliga orsaken kanske en "sekundäreffekt av vår tids brådska och brådska. Vi ser så många mästerverk överallt eftersom vi försöker jämna ut vår tid med det förflutna så snart som möjligt , utan att vänta på tidens obönhörliga dom för att besluta om dessa exceptionella verk värda beundran och erkännande”.
CGAC Pobo Galego.
Efter dessa kriterier är frågan oundviklig: Vilka är Santiagos mästerverk som har övervunnit den obönhörliga domen?
Miguel tvivlar inte: " ärans veranda , som är en av de stora juvelerna inom europeisk konst; Bonavals spiraltrappa och den Kyrkan San Martin Pinario . Märkligt nog saknar många som besöker Santiago de två sista”.
Med anknytning till det som är undervärderat i Santiago, förklarar Miguel att "det tenderar att glömmas bort det som inte finns i den historiska stadskärnan, till exempel hällristningarna. Santiago ligger i ett av de viktigaste områdena inom förhistorisk konst”.
Mellan romanska portiker och hällristningar – och medan stadens fasader talar till oss i form av spån som påminner om Rorschach-testet – anländer vi till den efterlängtade fjärde stationen i "hans Santiago": sammanflödet av Galician Center of Contemporary Konst (CGAC) med Museum för det galiciska folket . Detta är, för båda, ”stadens kulturella epicentrum; platsen för att ladda kulturbatterier . Det är en del av vårt hem, två typiska museer i Santiago”.
STATION #5: BELVÍS OCH DA-CA
Miguel: tystnad / Adriana: Utsikten över Santiago / Eva: labyrint
"Att vara sanpedrero är en livsstil", säger Adriana när vi lämnar CGAC för att gå in i skrymslen och vråren i stadsdelen San Pedro, området där de bor. Det är ingen hemlighet att San Pedro och Belvís park är Miguels favoritställe – han sa det redan i en intervju för La Voz de Galicia när han hade ”eländiga” 37 000 följare (nu är han uppe i 116 tusen)–. Denna konjunktion når sin klimax med Virxe do Portals helgedom , i den så kallade Belvís synvinkel. "För mig är detta "Batman-platsen" -förklarar Miguel- varifrån hjälten tittar på staden. Härifrån ser du Santiago, det nya, det gamla... och trädgården".
Trädgården är ingen mindre än Belvis Park , ett litet outvecklat mirakel i hjärtat av Santiago. ligger i en tråg , denna före detta naturliga vallgrav i den gamla staden är en grön äng där det finns plats för historiska lämningar, labyrinter av kamelior och järnskulpturer skapade av studenter från School of Art Mestre Mateo.
Och bredvid kamelialabyrinten, "Compostelas sista tillflykt", baren DA-CA, en klassiker som står emot isolerad från pilgrimernas liv och rörelse med sin enorma terrass med utsikt över Belvís och Minor Seminary.
STATION #6: ELLER STÄNG
Miguel: fest (kulinariskt) / Adriana: Tradition och produkt / Eva: Hem
”La Radios sufflé, kakorna och kröningskycklingen av Rosmarinen , Benedita Elisas tartar, nästan hela menyn från O Sendeiro...”. När Miguel och Adriana börjar lista sina kulinariska mästerverk från Santiago flyger tanken att "vi använder termen "mästerverk" bortom våra möjligheter" över mitt huvud.
Men trots listans många och till synes hyperboliska karaktär (även om den utmärkta basilika- och citrusfrukten från A Maceta saknas), är denna lista inte en trivial sak – jag har alltid velat skriva detta ord. För båda, gastronomi är ett mycket allvarligt ämne . Så allvarlig att platsen som valts för att stänga hans personliga kartografi över Santiago är en restaurang, O Sendeiro, platsen som, enligt Miguel, fick honom att gilla kroketter (ja, Baroquisten gillar inte kroketter).
Miguel och Adriana på restaurangen O Sendeiro.
"O Sendeiro är platsen att komma till när du vill fira något, vara med vänner - en stor del av Twitter-konklaven har passerat här: Luis Pastor, Lu Ricone, Cipripedia, Espido Freire... -, för att bli behandlad som att vara hemma, som en familj”, säger Miguel, som tillägger att det första de gjorde när förlossningen tog slut var att fira den i O Sendeiro.
Miguel och Adriana höjer sina glas under vinrankan på restaurangens centrala uteplats –ren kroppshållning, jag har bett om det för fotot... fastän de dricker det med glädjen av goda livsnjutare–.
Här slutar hans psykogeografiska dialog med Santiago , som har definierat hans speciella kartografi av staden, mycket annorlunda än vad man brukar se på turistkartor och som visar ett Santiago som behåller många fragment av sig själv.
Och det är att städerna vi bor och konstens historia (och varför inte, O Sendeiro-kroketter ) har något gemensamt som Miguel avslöjar på sista sidan i sin bok: de tillåter oss att "känna oss själva djupare i vår egen identitet."
Även om för att uppfatta det är det nödvändigt att observera dem med psyket.
Du kanske också gillar:
- Santiago de Compostela genom sina hundraårsjubileumslokaler
- Lär känna Camino de Santiago (och mer) hemifrån
- Du hittar den bästa traditionella torsken i Spanien i Santiago de Compostela