"San Hugo i kartusiernas matsal", av Francisco de Zurbarán
Många kommer att fantisera dessa dagar med tanken på att falla i en lugn och djup sömn och inte vakna tills allt "det här" är över . Hur som helst, vi har goda nyheter, särskilt för troende: om det hände Saint Bruno och hans följeslagare för ungefär tusen år sedan, varför inte du?
Bruno av Köln var grundaren av Kartusiernas orden , ägnat sedan 1084 åt kontemplation och bön. Han bosatte sig med sina första sex anhängare i den franska staden Grenoble, vars biskop, Saint Hugh, skulle vara hans välgörare. Förutom att ge dem land i chartreuse bergen för att uppföra sitt moderhus försåg han dem med mat, eftersom andan inte är det enda som en man behöver fostra, hur kartusisk han än är.
Vid ett tillfälle, på gränsen till fastan, biskopen sände dem kött , som som bekant inte bör förtäras under de fyrtio dagarna av rening mellan askonsdagen och långfredagen. Munkarna befann sig mellan sten och hård : ska de acceptera gåvan från sin beskyddare, eller respektera de eviga och otilltalliga regler som gudomligheten personligen har dikterat (det vill säga)? De hade så många tvivel och så mycket behov av att sätta dem gemensamt, mellan öre och smuts de somnade i matsalen och med dukat bord.
Fyrtiofem dagar senare skickade biskopen, något skakad över bristen på nyheter från klostret, ett sändebud. Scenen som pojken hittade fick man inte missa: kartusianerna var fortfarande kvar,** nedsänkta i en djup sömn och med orörd mat framför sig**. när han dök upp Saint Hugh för att se förebudet med sina egna ögon vaknade hennes skyddslingar och rörde vid henne, köttet blev genast till aska . Det var så de alla lärde sig det Gud har alltid sista ordet , och det Fastan respekteras så jag ger dig San Hugo-köttet eller Sursum Corda.
Detalj av "San Hugo i kartusianernas matsal", av Francisco de Zurbarán
Denna målning beställdes av kartusianerna från en annan tid - 1600-talet - men det som är slående med den är att mer verkar det målat i de tider då miraklet hände . Och det måste sägas att Zurbarán i verkligheten var en medeltida konstnär innesluten i en barockkropp . För hans besatthet av symmetri, för stelheten i hans kompositioner, för stillheten i hans karaktärer och hans mycket sofistikerade känsla för andlighet, som allt är närvarande här som aldrig förr.
Sådana stildrag är inte att de var omoderna på sin tid, för när vi säger det hänvisar vi alltid till ett mode som just har ersatts av ett annat. Och egentligen var hans värld en värld som hade tagit slut ungefär ett och ett halvt sekel innan han började med verksamheten. Så mycket som det anses vara en mörk , och det är vanligtvis relaterat till belysningsinnovationer av en Caravaggio.
För att förstå oss, Zurbarán var närmare Van Eyck än Michelangelo . Det är därför hans hjälte, när han fick i uppdrag att måla Herkules arbete, besitter spänningen och häftigheten hos en frusen vitling, och det är därför det som "Cádiz försvar mot engelsmännen" representerar mer liknar handlingen av en tapet än en riktig strid.
Men åh, Zurbaráns stilleben. Munkarna i Zurbarán. Zurbaráns helgon. Zurbaráns tyger. Ljuset från Zurbarán! Allt detta är ett mirakel lika extraordinärt som det som sänker några kartusianer i en sömn på en och en halv månad och förvandlar stuvat kött till aska. För att inte lämna konstens rike, finns det i bara en av lergodsskålarna i denna målning mer känsla av förundran än i hela Tiepolo. Och du behöver inte vara kartusian för att inse det.
Du hittar "San Hugo i kartusiernas refektorium" (1655), av Francisco de Zurbarán, i Museum of Fine Arts i Sevilla.
Staty av Francisco de Zurbarán i Llerena, Extremadura