Matamoe (Paul Gauguin)
Eden finns. Det är inte ett himmelskt hörn, inte heller en plats ovanför molnen befolkad av karaktärer med uttryck för helighet.
Var och en har sin egen: turisterna som behåller tron på reklambilderna, de som längtar tillbaka till sin by och flyktingarna som drömmer om landet som de tvingades fly ifrån.
Även de konstnärer. Varje bild av Konsthistoria den representerar en plats som skaparen vill (eller vägrar) att bebo.
projektion av en fristad borta från de dagliga strapatserna den framträder i ett landskap eller i en gest som är befriad från verklighetens slitande textur.
Edens lustgård och Adams och Evas frestelse (Rubens)
UNDER DET GODA OCH ONDAS TRÄD
I början är det trädet, träden. I ** Egypten, Mesopotamien och Syrien,** där många av våra myter föds, är hotet öknen, torrheten, grödornas död.
Således, Eden är fruktträdgården: platsen där naturen inte är en fiende, utan en allierad. Bibelsk tradition samlar assyriernas heliga träd, Livets träd, och vända dess innebörd.
För att paradiset ska existera utvisning är nödvändig eftersom detta bara värderas från exil.
Medeltida representationer betonar överflöd av vatten, ängarna och orm hot efter frukten Ingen scen av hans förlust är så dyster som den Masaccio.
Utvisning av Adam och Eva från det jordiska paradiset (Masaccio)
FRÅN MIN TRÄDGÅRD
Men trädgården är inte alltid skuld och straff. Parallellt med den bibliska bilden utvecklas en variant som speglar dess foglig, inhemsk natur.
Detta ideal, som kombinerar trädgårdens bördighet och en lekfull anda, är utformad som ett slutet område.
Inuti: lövens ljud, vattenflödet, fåglarnas sång; utanför: den galna folkmassan.
Livia, kejsar Augustus hustru, täcker väggarna i matsalen i staden Prima Porta av citronträd, kvitten och fåglar som fladdrar runt fruktträden.
Senare detta idyllisk miljö förenar nöjen och kristna värderingar. Hortus conclusus visas representerad i en mängd av gotiska miniatyrer, bland vilka de som illustrerar Roman de la rose sticker ut.
Fresk i villa i Prima Porta
EN DJUR EDEN
Ibland blir växtenkelheten monoton och det föreställda paradiset befolkas med djur som förlorar sin vildhet. Den zoologiska överflöd når sitt maximala uttryck i Rubens.
I en av oljemålningarna han gjort tillsammans med Jan Bruegel den äldre , inte bara återskapar i överflöd av kött av det ledande paret. Till den vanliga bäcken och lövverket som döljer ormen, lägg till ett överflöd av husdjur som rullar på gräset.
Den naturalistiska observationen blir symbolisk i The Garden of Earthly Delights, av Bosch.
I paradisets bord är det goda och ondas träd ett kanarieträd, och runt dammarna dyker upp enhörningar, konstiga groddjur och monstruösa varelser.
Synd går in i Eden och exploderar i mittbord. sammanslagning av nakna kroppar representerar idag en mycket mer levande strävan än lugnet i den bibliska scenen.
The Garden of Earthly Delights (El Bosco)
CHERCHEZ LA FEMME
Från Renässans, den erotiska driften manifesteras under nyckel mytologisk. I ett manligt universum blir kvinnan ett objekt och en tillflyktsort. naken av Tizians Venus från Urbino Det markerar vägen till en blekhyad Eden.
Ibland tar efobiska ungdomar deras plats. Caravaggio representerar i hans dukar ett homoerotiskt universum som flödar i musikernas blickar.
I den århundradet XVIII, de mjuka madrasserna boucher avgränsa ett nöjes territorium. Det libertinska paradiset ligger i fantasin om sex
I den XIX, denna fantasi reser till avlägsna länder. Ingres turkiska bad framstår som ett smutsigt rum av drömmar, vars ekon kommer att bestå i Women of Algiers av Delacroix.
Venus från Urbino (Titian)
RUINER OCH PALMTRÄD
Uppkomsten av bourgeoisin och den Industriell revolution de får kreatörer att blicka mot **Asien och Mellanöstern** på jakt efter flyktvägar.
Den ociviliserade och den barbariska seder de inverterar den viktorianska erans puritanism och medelmåttighet.
Du reser också i historien. Antiken och medeltiden är konfigurerade som flyktdestinationer. David Roberts upphöjer monumentaliteten av ruinerna av faraonisk tid.
A Gerome de basarer och den moskéer de tilltalar honom lika mycket som Ludvig XIV:s domstol.
I England , späder prerafaeliterna ut röken från fabrikerna i de historiska återskapningarna av Millais och scenerna av Romersk värld av Alma-Tadema.
Matthandlaren (Jean-Léon Gérôme)
PILGRIMENS ENLIGHET
Det är inte alltid nödvändigt att fly till avlägsna breddgrader eller tider. De romantisk rörelse skapa en idyll med honom landskap.
Gå bara till en fjäll eller ännu Klippa Surrad av regn för att extas ska visa sig det sublima.
Bukoliska miljöer eftersträvas inte, men de dramatik av ett toppmöte som reser sig över molnen - som i The Wayfarer, av Friedrich– svindel av turners stormar antingen edwinkyrkans urlandskap.
De Vykort som en plats för uppenbarelse.
The Walker (Friedrich)
DET VILDA
Före det exotisk den hade setts ur ett ytligt, yttre perspektiv. Konstnären blev bländad det färgstarka, det brokiga, det anekdotiska.
på sina resor, Paul Gauguin ändra hur du ser. Dina vistelser i Martinique och i Polynesien är ett uttryck för en missmatchning, av en sökning.
ankomst kl Tahiti markerar början på en fördjupning i en kultur omgiven av kolonial närvaro.
Från fattigdom och sjukdom, idealisera det vildas renhet och definierar ett nytt paradisbegrepp.
Andra artister, som Emil Nold antingen Henri Rousseau , söka i hans dukar det vildas mörker okänd, men bara Gauguin når det genom erfarenhet.
Drömmen (Henri Rousseau)
MIDDEN KLUBB
De medelhavs flyter på myten. Den religiösa klyftan som skiljer Europa och Afrika är förenad ljus och vatten.
När havet upphör att vara ett transportmedel och blir en lekfull miljö, den blå paletten förlängs.
Från Aix-en-Provence, Cezanne närmar sig furutäckta sluttningar som faller mot kusten, till städer med ockra murar, till badgäster som i sin nakenhet sträcker ut sig i solen.
Sorolla utforska solnedgångens degiga ljus, barnens lekar bland vågorna, ljusen, de väderbitna ansiktena.
Men det är picasso som, återvändande till en återuppfunnen klassicism, fångar myten om förskjutna kroppar under solen.
Elena i viken San Vicente (Joaquín Sorolla)
KAOS OCH GEOMETRI
Från avantgardet abstraheras resan till Eden. Kandinsky förföljer honom i färgens harmoni. På 1900-talet flyr plastkonstnären, inför konceptuell drift, in i linjen.
Pollock är förlorad i kaoset. Rothko Y Albers de följer tonjusteringens väg. Yves Klein och minimalisterna reducerar det till en linje, en vinkel eller en monokrom förlängning.
Form och ljus återställer sin transcendens. Som glasmålningarna i en medeltida katedral, solen Olaffur Eliasson lyste upp de troendes ansikten i turbinhallen på TateModern.
IKB 191 (Yves Klein)