Systrarna Julia och Nieves Sánchez Carrilero i utgrävningen av den iberiska nekropolen Hoya de Santa Ana
Att han "Arkeologer" av rubriken har en stor bokstav där det grammatiskt inte gäller, det är inte ett stavfel. Det är avsiktligt. Det är sättet att betona det Detta projekt handlar om kvinnor och arkeologi, om kvinnor i arkeologi, och mer specifikt att spåra "kvinnornas vägar i den spanska arkeologins historia" på 1800- och 1900-talen.
Och det är det, som antytts Margarita Diaz-Andreu, ICREA forskningsprofessor vid universitetet i Barcelona och huvudutredare för ArqueólogAs, "i arkeologins historia har de glömts bort".
Arkeologen Ana María Muñoz Amilibia (1932-2019)
Att återvinna hans minne i denna disciplin är syftet med ArqueólogAs, ett forskningsprojekt subventionerat av Statens forskningsinstitut som lanserades för några månader sedan.
Under den här tiden har de redan hållit en onlinekongress (Recovering the memory of women in the History of Archaeology: methods and techniques), de förbereder nästa för den 12 och 13 mars (Voces in crescendo: del mutismo a la heshet i kvinnors historia i spansk arkeologi) och på projektets webbplats publicerar de regelbundet biografier om "pionjärer" . De går för 44, men på deras lista finns det redan nästan hundra och ett halvt namn.
"Det mest överraskande har varit att inse det det stora antalet kvinnor som hade en roll i disciplinen. Jag hade alltid talat i publikationer av ett fåtal, men det finns många fler än vi aldrig hade hört talas om”, Diaz-Andreu förklarar.
Alltså när du bläddrar i avsnittet "pionjärer", man upptäcker bl.a. Encarnacion Cabre, den första kvinnan i Spanien som utförde omfattande arkeologiskt fältarbete; att tesen att Gloria Trias publicerad 1967 om studiet av grekisk keramik på den iberiska halvön markerat ett före och efter och som även idag fortsätter att vara föremål för samråd; eller vad Anna Maria Munoz Hon var den första kvinnan som vann en professur i Spanien inom området arkeologi 1974: ordförande för arkeologi, epigrafi och numismatik vid universitetet i Murcia.
Arkeolog Mercedes Vegas arbetar med identifiering och klassificering av romersk keramik
Ändå, Arkeologer Det handlar inte om att uppfinna hjältinnor, utan om "Tänk på med ett kritiskt öga orsakerna till denna osynlighet och fråga oss om det är perspektivet som vi har skrivit historia med som har lett till inte se som ett problem att gruppen kvinnor tystas som redan har arbetat i decennier inom professionell arkeologi”.
Efter detta arbete är en grupp på nästan 20 forskare från universitet (Barcelona, Madrid Complutense, Alcalá de Henares, Alicante, Malaga och Higher School of Real Equality, Humanities, Communication and Culture), museer (National Archaeological och Casa Bonsor) och oberoende.
Alla bildar ett tvärvetenskapligt team som sträcker sig från de olika grenarna av arkeologi till samtidshistoria, som går igenom konsten. Mest kvinnor, men det finns också några män. Bristen på kvinnor i arkeologins historia borde inte bara vara ett bekymmer för oss utan också för dem måste det också vara väsentligt att historisk reflektion är kritisk mot disciplinens förflutna”.
Arkeologen Milagros Gil-Mascarell i det iberiska tornet Foios (Lucena)
De använder arkiv, intervjuer och publikationer. Geografiskt strävar de efter gå bortom Madrid, Barcelona, Andalusien och Valencia , där man mot 90-talet började ägna särskild uppmärksamhet åt kvinnors historia inom arkeologin. Tillfälligt, Målet är att gräva in i artonhundratalet, ögonblick då denna disciplin professionaliseras i Spanien och där det finns en lucka i forskningen; såväl som dokumentera tiden närmast vår med vittnesmål från den generation som nu lämnar det aktiva yrkeslivet.
”Kvinnor började gå med i yrket på 1900-talets tjugotalet. (...) År 1928 började den första kvinnan [María del Pilar Fernández Vega (1895-1973)] att arbeta på ett arkeologiskt museum (National Archaeological Museum) och sedan dess har andra följt henne. När de var tvungna att åka till provinserna var de de enda som hade hand om museet och därmed ser vi flera, även på Francos tid, som ledde deras institutioner med stor framgång. Men inte heller nämns de i arkeologins historia”, säger Diaz-Andreu.
Att vi hittar de första kvinnliga arkeologerna inom museiområdet är inte av en slump. ”I dem har de en mer diskret roll, relativt mindre offentliga. Det är mer acceptabelt att se dem ta hand om samlingar eller montera montrar än på arenan som talar offentligt. Men allt eftersom 1900-talet fortskrider får nya generationer kvinnor tillgång till positioner”.
Gruppbild där några av kvinnorna som arbetat på Arkeologiska museet förekommer
För närvarande anser Díaz-Andreu att det har gjorts framsteg i integrationen av kvinnor i arkeologin, även om han påpekar att antalet kvinnor i yrkets olika stadier har en mycket pyramidformad struktur. "De är den absoluta majoriteten på universitetet, men i takt med att yrkeskarriären avancerar minskar deras andel tills den blir klart lägre på de högre nivåerna."
Att samla in biografier om dessa kvinnor kommer att tillåta arkeologer fullborda berättelsen och fortsätta att väva en berättelse som täcker olika tidsepoker och där båda yrkesvägarna har en plats (kvinnor som arbetade på universitet, forskningscentra, museer, administrationen av arkeologi eller kommersiell arkeologi) som icke-professionella rutter (arbete i sällskap och föreningar, med spridning av arkeologi, de som tjänade som stöd för dem som frivilliga, fruar, vänner eller andra vars ekonomiska medel helt enkelt gjorde att de kunde intressera sig för antikviteter utan att tjäna lön).
Systrarna Julia och Nieves Sánchez Carrilero
"Endast genom att erkänna att kvinnornas arbete i antikvitetsstudier har tystats ner och genom att försöka svara på frågan om varför detta kan ha hänt, kan vi försöka få den historiska diskriminering som kvinnor utsatts för inom arkeologin att försvinna. och det de unga kvinnorna av de nya generationerna som nu är på universitetet upplever sin stora potential som framtidens professionella arkeologer”.
Och det är att, om det vidmakthålls, denna osynlighet av kvinnor inom arkeologiområdet det har inte bara konsekvenser i nuet, utan kan fortsätta att ha dem i framtiden.
"Det representerar ett beslöjat budskap till de nya generationerna att de är värdelösa, att det är män som tjänar till disciplin, att de vet hur man hanterar, publicerar, tänker, tolkar och regisserar bättre än kvinnor. Vi vet att detta inte är sant och det samhället förlorar enorma rikedomar genom att hindra kvinnor från att bidra till vetenskapliga framsteg”.
"Det är inte bara det att deras inkorporering i den professionella världen leder oss till ett rättvisare samhälle, utan också det det är just mångfalden av sätt att göra och tänka som kommer att hjälpa institutionerna att utvecklas på ett mer balanserat sätt”. Diaz-Andreu reflekterar.
Byt perspektiv för att fullborda bilden, för en fråga om rättvisa och att tänka om ett förflutet som ofta har berättats ofullständigt och lämnat sina kvinnliga huvudpersoner vid sidan av historien. När detta händer, när man ser på det med andra ögon, upphör även India Jones totem att vara heligt (Amy Farrah Fowlers ord – The Big Bang Theory).