Ett sådant här foto är vettigt, det inger respekt för platsen och minnet
Efter lanseringen av serien HBO:s Tjernobyl besöken på sajten har ökat avsevärt, och med dem, bilderna av vad som fanns kvar efter den förödande katastrofen. Ändå, I Instagrams tidsålder finns det en fin gräns som inte bör passeras. när du använder kameran på vår smartphone på vissa ställen.
"Det är underbart att Tjernobyl har inspirerat en våg av turism till utanförskapszonen. Men ja, jag har sett bilderna som cirkulerar”, twittrade serieskaparen Craig Mazin i tisdags.
Författaren och producenten av serien tilltalade alla som besöker platsen och sa: "Om du besöker Tjernobyl, kom ihåg att en fruktansvärd tragedi inträffade där. Bete dig med respekt för dem som lidit och offrade”, frågade Mazin.
Har vi gått för långt med selfies? Är något värt att ladda upp ett foto av vår resa på sociala nätverk? Vad letar vi efter när vi laddar upp ett foto som balanserar på rälsen där miljontals människor deporterades i **Auschwitz**? Är vi den mest narcissistiska generationen i historien?
20 mars 2019. Detta var tweeten som publicerades av kontot till Auschwitz-Birkenau minnesmuseum i Polen.
"När jag kommer till @AuschwitzMuseum kom ihåg att du är på platsen där över 1 miljon människor dog. Respektera hans minne. Det finns bättre ställen att lära sig att gå på en balansbalk än platsen som symboliserar deporteringen av hundratusentals människor till deras död."
Det var inte första gången som de ansvariga för vad som var det största koncentrationslägret i tredje riket under andra världskriget klagade över besökarnas beteende.
Turister som tar selfies med ett berg av skor av människor som miste livet i gaskamrarna, besökare som hoppar vid Berlin Holocaust Memorial...
Saknar vi empati? Kan vi inte förstå att våra beteenden kan vara olämplig ?
Minnet av skräck tycks ibland vara väldigt kortlivat , eftersom det faktum att många generationer inte har genomlevt andra världskriget gör dem inte immuna mot det, de kan fortfarande veta det och vara empatiska. Vi kan inte ursäkta dem.
“ Det är mer än 2,1 miljoner människor som besöker minnesmärket varje år . Att förklara innebörden av denna plats är naturligtvis en del av den guidade turen. Ja OK de flesta besökare behandlar webbplatsen med respekt , det finns fall av olämpligt beteende (även om folk inte alltid är medvetna om det), säger Pawel Sawiki, pressansvarig för minnesmärket och museet i Auschwitz-Birkenau, till Traveler.es.
Fotografier som främjar respekt och minne, ja. Snygga bilder, nej tack.
Det har varit denna månad när de ansvariga återigen har uppmärksammat besökarna för sina oseriösa fotografier. Men dessa beteenden går mycket längre tillbaka i tiden...
Den reflektion som finns kvar i luften är: när överskrider ett fotografi gränserna och när inte? "Å ena sidan kan du hitta fotografier -både de vanliga och de så kallade selfiesna-, åtföljs av ett mycket känslosamt meddelande , som visar att författaren visste var han var och att nämnda fotografi var avsett att fira platsen. Det finns dock också fall där det syns tydligt att författarna tagit bilderna för skojs skull utan att vara medveten om var de var.
Han fortsätter: ”ibland används den som scen för dumma skämt . Sådana bilder, såväl som det beteendet, de respekterar definitivt minnet av koncentrationslägrets offer . Det är snarare incidenter, men hur ofta de än händer tror vi det vi har en skyldighet att reagera ”.
Och så gör de. Varje gång det händer, de använder också sociala nätverk för att avslöja dålig praxis . Tyvärr detta startade inte i mars 2019 , inte heller med Instagram , vi måste gå tillbaka för cirka 15 år sedan, när det öppnades mellan Brandenburger Tor och Potsdamer Platz på Berlin Förintelsens minnesmärke.
Det var då konstiga beteenden började upptäckas , nu tillgänglig för alla på sociala medier tack vare platser och hashtags.
Discord selfies.
YOLOCAUST: SVARET
Under 2017, Shahak Shapira tog fram färgerna på många sociala nätverksanvändare i Yolocaust , ett projekt med vilket den fördömde de lättsinniga fotografierna av besökare i koncentrationslägren och bevittnade minnesmärken av den nazistiska fasan.
“ Sidan besöktes av mer än 2,5 miljoner människor . Det galna är att projektet nådde de 12 personer som tog sina selfies”, säger han på webbplatsen för sitt projekt, fortfarande öppet för allmänheten men inte längre med bilder.
Shahak kommenterade att det hade varit många som hade bett om ursäkt efter att ha sett varandra i projektet , forskare och arbetare från samma minnesmärken hade också kontaktat honom. Men av alla meddelanden var det som fångade hans uppmärksamhet mest meddelandet från den unge mannen för vilken Shahak hade initierat Yolocaust.
Han dök upp på en bild som hoppade på Berlins minnesmärke. Titeln var som följer: "Hoppa på döda judar @Holocaust Memorial".
I Yolocaust avslutade Sahahak sitt uppdrag med den unge mannens budskap: ”Jag är pojken som inspirerade dig att göra Yolocaust. Jag "hoppar in...". Jag kan inte ens skriva det jag är lite trött på att titta på det . Jag menade inte att förolämpa någon. Nu ser jag bara mina ord i rubrikerna..."
Spåra helt enkelt hashtaggen för förintelsens minne att se att inte mycket har förändrats i historien sedan dess. Lär vi oss inte?
Den främsta anledningen till att vi inte bör fortsätta ta den här typen av fotografier är tydlig: dess offer. Bakom de mer än 5 miljoner människor som dödades i Förintelsen det finns berättelser om smärta och lidande. Till exempel Sonja Vrscaj, Auschwitz-överlevare som nyligen i ett föredrag berättade om sin upplevelse i Badajoz eller om Jacobo Drachman, pojken som kom ut från Auschwitz levande.
Är vi de största narcissisterna i historien?
ALLT ÄR INTE VÄRT ETT FOTO
Auschwitz-fallet öppnar en stor debatt om fotoetik på sociala medier och av våra moral när du reser . Vad tycker psykologer om dessa attityder? Vad är den psykologiska analys vi kan göra?
"De narcissistiska människor de hatar att ha känslor; därför påverkar de platser som har varit skådeplats för grymma händelser dem inte, och de kan ta bilder, eftersom identifiera dig inte med andras känslor och behov ; eftersom de bara är intresserade av vad de känner, att manifestera sig som överlägsna varelser”, säger psykologen ** D. José Elías .**
Och han noterar: " socialt måste man sticka ut , och för detta spelar det ingen roll vad som måste göras, det goda eller det dåliga med situationen spelar ingen roll, det viktigaste är att ha det "bästa fotot", som är unikt, annorlunda eller slående".
EN KEDJEREAKTION
Fler kontroverser i frågan: Rue Cremieux , nu känd som **den mest fotograferade gatan med färgglada hus i Paris** har blivit ett helvete för sina grannar sedan Instagrams uppbrott. En fullvärdig kedjereaktion.
De har slagit tillbaka mot influencer-entouraget med ett konto som heter **'Club Crémieux, Shit people do rue Crémieux'**. I den avslöjar de dagligen situationen som upplevs på gatan, som har blivit en slags filmuppsättning, cirkus och show där alla typer av karaktärer passerar dagligen: modeller, contortionists, dansare...
Varför och när vi har tappat oremus psykologer? "De narcissism , bristen på koppling till den verkliga världen och hyperkopplingen med sociala mediers overkliga värld , vilket ger omedelbar tillfredsställelse till deras ego gör att de inte inser att detta inte är lämpligt. Innerst inne vill de bara att det de gör ska synas, de stannar inte upp och funderar på om det är rätt eller fel. De som tillfredsställelse det är det viktigaste”, förklarar ** Sara Gallisà ,** psykolog och coach.
Kan den här typen av beteende kontrolleras? Ska vi censurera efter vilken typ av fotografier eller reglera dem efter vilka utrymmen?
Experter pekar på utbildning som ett motgift, och inte så mycket på förbud. Men du måste tänka på det hundra gånger när vi stöter på fall som att delfinkalven dör av stress efter att många turister ville ta en bild med den i Mojácar (Almería).
Nej, de vill INTE ha bilder med dig.
Fallet med djurarter och miljön är flagrant. Till exempel, på ön Holbox, Mexiko, flamingos som bor i det emigrerar på grund av trakasserier av turister och deras foton.
Dessa djur har långa, mycket ömtåliga ben, så när de springer kan de bryta dem. Turister springer omedvetet efter dem, vilket ofta får dem att bryta benen. Därför har ön satt upp flera affischer där de illustrerar och ger information om alla arter på ön. , Dessutom Husregler att behålla dem.
”Min åsikt är denna känsla, jag skulle inte ge det som fotograf utan som människa, eftersom det verkar för mig att det är en fråga om etik och grundläggande utbildning . Det verkar som om i denna ostoppbara och svindlande ras som har varit tillväxten av sociala nätverk och demokratisering av fotografiet allt går för att få följare och "gillar" och vi glömmer de negativa följderna som detta kan få”. Den som talar är den professionella fotografen Fernando Leal, andra pris ' Emerging Talent' av The Independent Photographer 2018.
Lösningen för proffs går igenom... "Användningen av fotografi förändras, så sättet vi läser bilder på bör också förändras. Jag tror att mer än att begränsa, förbjuda eller straffa, vad som borde vara är en visuell utbildning lära ut hur man gör en kritisk läsning av bilderna . Att sätta gränser för ett socialt nätverk är en farlig sak; Det vill säga vem bestämmer var dessa gränser är, hur de utvärderas, vilka bilder överskrider dessa gränser och vilka gör det inte?
Mon Rovi med teamet från Collabora Burmania.
GÅR UT IN SOMPILIG TERRÄNG
Är det etiskt att bli fotograferad med barn från missgynnade länder? Varför fotograferar vi oss själva med dem och inte med barnen i vårt kvarter i utsatta situationer?
Svaret kräver mycket eftertanke, men vi kan skissera några skäl. Från fenomenet Diana av Wales -kan vara en av 'föregångarna' till denna typ av bilder i slutet av 1800-talet- vi har sett hur offentliga personer har fotograferats i utvecklingsländer, speciellt med barn.
I många av dessa fall gynnade dessa bilder dem och de betalade sitt rykte . Även i den digitala tidsåldern har åsikterna om det förändrats.
Det hände nyligen den amerikanska programledaren ** Ellen DeGeneres ** och influencern Dulceida . Båda kritiserades för att använda fotografier med barn i reklamsyfte, eller vad de kallar på nätverk, för att göra "pornografi av fattigdom".
Kanske är den smala gränsen som skiljer dem mellan om bilden är för gemensam egendom eller enskild egendom? Eller om personen samarbetar i projektet eller bara går igenom för att ta bilden?
Vi pratade med Mon Rovi, en spansk influencer som specialiserat sig på lyxresor, om detta ämne. Fram till för några veckor sedan var han i Burma och samarbetade i projektet Safe Heaven barnhem av Colabora Burmania och Almar Consulting.
Under dessa veckor har han delat med sig av sina steg till alla sina följare och anledningen till sin resa till landet. "En vän berättade för mig om projektet de skulle genomföra i Burma, jag var så imponerad av problemet att barnen lider där och de behov de har, att jag engagerade mig direkt. Jag erbjöd mitt stöd för att publicera projekt. där är resan."
Mon Rovi och en grupp andra människor gick till platsen för att hjälpa till att bygga ett vårdcenter och livsmedelsbutik i Mae Sot , där barnhemmet ligger.
Det uppskattas att inom området för Mae Sot det finns nära till 20 000 pojkar och flickor varav endast 9 000 går i skolan. Den främsta orsaken är den fattigdomssituation som familjerna lever i och förtrycket av den burmesiska regimen.
Lönerna är så låga barn måste arbeta för att äta . "Detta är anledningen till att vi bestämde oss för att skapa Samarbeta Burma och arbeta för att fler burmesiska pojkar och flickor ska få en bra utbildning”, påpekar de från Samarbeta Burma.
Hans publikationer har inte haft något att göra med de lyxiga hotell eller resor som hans anhängare är vana vid. Men hans inlägg har, till skillnad från de tidigare nämnda fallen, inte väckt kritik.
"Det är svårt att förmedla hur du känner när du är där med barnen och alla människor som tackar dig. Det var känslosamt att se hur de bad mig ladda upp videor med dem för kommunicera hur man kan hjälpa dem ", Lägg till.
Vi frågade honom om etiken när han publicerade vissa fotografier och han svarade: "som en influencer är mitt mål att förmedla till människor de fantastiska platserna där de kan resa, de nya trenderna, händelserna som jag har turen att njuta av eller livsstilen som Jag gillar att förmedla till dig. För att uppnå detta måste du sätta gränserna i alla aspekter, från dåliga vanor , som jag inte vill uppmuntra, till moraliska eller andra aspekter som måste vara mycket försiktiga”.
För att göra detta erkänner han att ha gjort en tidigare arbete för att undvika problem.
Skulle lösningen då kunna passera genom oss själva? Eller behöver vi att det, som i **Auschwitz**-minnesmärket, är arbetarna själva som fördömer dessa beteenden?
Om vi inte kan kontrollera oss själva, det måste vara turistorganisationerna själva som skyddar de mest utsatta . Och att dessutom vi resenärer fortsätter att njuta av världen, men med respekt, ansvar och sunt förnuft.
*Denna artikel publicerades den 8 april 2019 och uppdaterades den 17 juni 2019.