Med tanke på hotet som Venedig lider är det en bra tid att minnas dess arv...
För bara några veckor sedan ** avtog acqua alta i Venedig ** och som vanligt har uppmärksamheten i media mattats av i takt med tidvattnet. Det är inte överraskande. Naturkatastrofer behåller effekten av det omedelbara : byggnader översvämmas, solidariteten går till ett bankkonto och räddningsteam transporterar gotiska ristningar som offer som svepts bort av en tsunami.
Men eftergift av acqua alta eliminerar inte hotet . Dess frekvens har vuxit under hela 1900-talet hand i hand av den globala uppvärmningen . MOSE-systemet, vars portar är avsedda att minska effekten av översvämningen, förblir inoperativt.
Bortom klichéerna har Venedig ett avundsvärt arv.
I nätverken har munterheten förträngt dramatiken in turistmemes som räddar sina Louis Vuitton-väskor från tidvattnet, eller som faller i en kanal och försöker ta en selfie. Det finns inga liv på spel. Förlusten av arv är bara tragisk när det konsumeras . Kollapsen har ännu inte bjudit på det spektakel som Notre-Dame i lågor gav.
** Venedig är bräckligt, och dess bräcklighet är symbolisk eftersom staden intar en central plats i europeisk kultur**. Förutom humorn i memes, hotet är verkligt Och det påverkar oss. Därför är det nödvändigt att komma ihåg vad Venedig är, bortom nöjesparken eller staden som slukas av kryssningsfartyg; ta ett steg tillbaka, ta ett steg tillbaka och fånga ögonen på andra resenärer.
KARNEVALENS IDEN
Pilgrimerna, korsfararna och konstnärerna som kom till Venedig talade om storslagenhet och prakt . Även av sensualitet och prostitution. Dess medborgare åtnjöt större frihet än i andra delar av Europa och ansågs därför vara mer lösaktiga.
När vägarna blev oceaniska minskade rikedomen . Andra städer skulle ha letat efter alternativa kanaler, eller skulle ha investerat den förmögenhet som ackumulerats under århundraden i lönsamma tillgångar.
Venedig valde avfall. På 1700-talet förlängde karnevalen sin varaktighet till sex månader och spelkasinon mångdubblades. ** Giacomo Casanova , född i staden, förkroppsligade sin libertinska anda**.
Karnevalen i Il Ridotto, av Francesco Guardi.
När Lord Byron anlände till Venedig 1816 kastade sig in i vad han kallade "världens orgie" . Karneval var maskerad, inversion och kollaps av hierarki och kön, brott mot konventioner, det efemära området, metamorfos.
Han döpte staden till det marina Sodom . Hans sexuella aktivitet blev glupsk. "Jag tror att det har varit minst tvåhundra, på ett eller annat sätt, kanske fler, eftersom jag inte har hållit koll efteråt", konstaterar han i ett av sina brev.
GONDOLEN: VAGGA OCH KISTA
Bortom ilskan kunde Byron känna igen skönheten som dekadensen hade gett staden.
"Från vågornas sköte såg jag stiga / byggnaderna i den berömda staden / som rörde av slaget / från trollstaven / av en trollkarl".
Poeten betraktade Venedig som en flyktig hägring, utan substans . Staden dyker upp ur vattnet, lastad med överflöd, och sjunker ner i silt av sina översvämmade kanaler. Palatsen faller sönder och gondoljärerna sjunger inte längre.
"Från vågornas sköte såg jag byggnaderna i den berömda staden resa sig..."
Gondolen är Venedig . Byron konstaterade att det skulle vara bättre att leva och resa i livet som i en gondol, som glider genom vattnet, skyddad av hytten som skyddade resenären från vinterns fuktighet.
Goethe jämförde båten med en vagga som bär en kista. Byron noterade att, trots dess begravningsframträdande, gondoler innehöll ofta kul . Väl stängda var gardinerna anonyma kapslar. Enligt hans åsikt kunde man i dem vara torr och blöt på samma gång: en riktigt venetiansk dualitet.
PRAKTIGHETEN ÄR GOTISK
Kanske är det Ruskin som har mest påverkat vår uppfattning om staden . Hans bok The Stones of Venice, publicerad 1851, var den viktigaste referensen för de resenärer som kom efter honom.
Venedig genom konsten av Ruskin.
Han ansåg att historien lästes i hans arkitektur . Som en bra viktoriansk moralist gav han varje stil i staden en kvalitet och stannade hos gothen . Han hittade inte den bysantinska, förutom i San Marcos, och han föraktade renässansen och barocken. Venedigs prakt upphörde för honom i början av 1400-talet.
MÄSSATRACKNINGEN
Järnvägen nådde Mestre 1845 och publikationer som The Murray Guide delade upp staden i fragment som turisten kunde smälta separat.
Henry James, författare till Portrait of a Lady, han protesterade mot flocken av åskådare som invaderade Venedig när han besökte 1869.
"Barbarerna hade tagit full kontroll och han fruktade vad de kunde göra. Från det ögonblick du anländer påminns du om att Venedig knappast existerar som sådan, utan snarare som en nöjesattraktion. ”
Å andra sidan var James den första som fick upp ögonen för dess invånares verklighet. De åtnjöt förmånen att bo i den vackraste av städerna, men deras hus föll isär.
"Från det ögonblick du anländer blir du påmind om att Venedig knappast existerar som sådan, utan snarare som en nöjesplatsattraktion"
SKÖNHETENS PLATS
Marcel Proust anlände till Venedig 1906 åtföljd av sin mamma. Hon översatte fragment av Ruskins verk åt honom, eftersom han inte var flytande engelska.
Genom denna författare Proust kände igen vad han kallade absolut skönhet ; något oändligt mycket viktigare än livet. Han hävdade att det var lyckans grav, eftersom dess kontemplation var outhärdlig; orsakade sjukdomen.
“ Det var inte känt var landet slutade och vattnet började ; inte heller om han var i ett palats eller redan hade flyttat till ett skepp.”
Detta citat från In the Shadow of the Blooming Girls speglar minnet av hennes förvirring och häpnad. I Venedig var konstverken ansvariga för att överföra det vanliga och vardagliga till dess invånare.
Skönheten i Venedig är oöverträffad.
KROPPEN MARSH
Bland alla dina besökare, Thomas Mann var den som visste hur man med större precision skulle reflektera stadens kraft att bryta ner besökaren.
Drömmen och mörkret i Venedig blandar ihop verklighet och reflektion ; gränserna som sätts av moral urvattnas. Aschenbach, huvudpersonen i Döden i Venedig, upplever upplösningen av sina stela principer under den unge Tadzios blick, medan staden lider av en koleraepidemi.
Sjukdom, dekadens, ålderdom och vällust smälter samman till förändra den gamla författarens ideal i en obotlig erotisk impuls.
“ Det var Venedig, det vackra tvetydiga och smickrande, staden till hälften fabel och till hälften fälla för främlingar, vars korrupta atmosfär inspirerade mer än en kompositör till otrevligt invaggade melodier.”
Glans, förtrollning, frihet, skådespel, skönhet, dekadens: visioner som sjunker under turismens glupska förutsedda av Henry James och makternas passivitet inför konsekvenserna **av klimatförändringarna**. Böcker som Venice Desired, av Tony Tanner, utgivna av The Raft of the Medusa, hjälper oss att återhämta oss minnet av en hotad verklighet.
Makroturism ödelägger staden Venedig och sätter den i fara. Nu mer än någonsin, varför börjar vi inte resa med huvudet?