Gammalt foto av en livsmedelsbutik i Mexiko.
Dåliga tider har alltid hänt. Ekonomisk nöd är lika vanlig som de människor som, även i de värsta stormarna, drar fram mantel och svärd för att ta sig fram, Även om det innebär att packa väskorna.
De centrala decennierna av 1800-talet var inte en bädd av rosor för Spanien: industrialiseringen gick framåt i en påtvingad takt, järnvägen lyckades knappt rädda bergen i vårt land, och frihandel var fortfarande en utopi i ett samhälle som fortfarande var förankrat i traditionella beroendeband.
Social uppstigning var föremål för efternamnens förmögenhet, och många spanjorer ansåg det livet var för kort för att inte försöka förbättra det. Frågan var alltid densamma: var ska man prova?
Emigration var förbjuden i Spanien fram till 1853, då "Progressive Biennium" upphävde den förbudslag som så många hemliga emigranter hade orsakat. Många såg då möjligheten de letade efter: på andra sidan Atlanten erbjöd de amerikanska kolonierna chansen att börja om.
De flesta av dem återvände år senare utan att ha samlat på sig de förmögenheter de drömt om i Spanien, men några bland de hundratusentals som reste till Amerika lyckades röra den koloniala drömmen med fingrarna av 1800-talet: de kallades "indianer", och detta är deras historia.
Puente Pendant Boutique Hotel ligger i ett gammalt Indiano-hus i Portugalete (Vizcaya).
VILKA VAR INDIARNA?
Det första villkoret att vara en transatlantisk emigrant är att bo på hanterbart avstånd från havet. Detta avgränsar regionerna i norr – Galicien, Asturien, Kantabrien (då La Montaña) och Baskien –, Kanarieöarna, samt en mindre men viktig emigration från Katalonien, Levante och Andalusien.
i dessa regioner det fanns merkantila bourgeoisier vars medlemmar var de första att bosätta sig i städer som Havanna eller Cartagena de Indias, men representerade inte majoriteten av emigranterna som lämnade Spanien.
Profilen för den vanliga indianen skulle svara på följande arketyp: man, mellan tjugo och fyrtio år gammal, ödmjuk, singel och läskunnig. Denna sista egenskap kommer att vara avgörande när det gäller att flytta upp i kolonierna, där "kvalificerad" arbetskraft (i termer av 1800-talet) inte var riklig.
Historiskt centrum av Cartagena de Indias, Colombia.
De mest läskunniga provinserna i Spanien 1853 var de som ligger intill Kantabriska havet: Asturien, Kantabrien och Baskien, med 35 % av befolkningen analfabeter 1860, låg långt före de 88 % som inte kunde läsa och skriva söder om Duero, förutom huvudstaden Madrid.
Dessa provinser i det fuktiga Spanien tog i sin tur emot en viktig inlandsbefolkning av kastilianer, manchegos, leoneser, andalusier och aragoner som de gick på jakt efter möjligheter till hamnarna och gruvorna i Asturien, Santander och Vizcaya , begränsa sysselsättningsmöjligheter till lokalbefolkningen.
redan Castelao sa: "Galicien emigrerar innan han frågar". De flesta asturier, bergsbestigare och basker hade någon avlägsen släkting eller bekant som under förbudsåren hade emigrerat till Amerika och kunde haka in dem i verksamheten. Tack vare de goda förbindelserna mellan de spansktalande hamnarna med deras kolonier, ** såg Spanien 400 000 människor avgå mellan 1860 och 1881. **
Gamla byggnader i det historiska centret av Havanna, Kuba.
ETT NYTT LIV I AMERIKA
Spanjorernas öde i Amerika var för det mesta, kolonierna Kuba och Puerto Rico. På Kanarieöarna införde 'familjelagen', även kallad 'blodskatt', på öarna att fem ö-familjer skickades till kolonierna för varje hundra ton amerikansk handelsvara som berörde Teneriffas och Las Palmas hamnar.
Denna skatt upphörde 1778, men lämnade en viktig koppling mellan öarna och kolonier som Venezuela, där kanarierna fortsatte att emigrera med upphävandet av anti-emigrationslagarna 1853.
Men i den nya världen de hittade inte 'El Dorado' som många föreställt sig. Avskaffandet av slaveriet utomlands var en fråga av avgörande betydelse för Spanien, och under decennierna från 1860 till 1880 tvingade internationella påtryckningar (paradoxalt nog från USA och Storbritannien) många markägare och koloniala godsägare att söka alternativ arbetskraft för kubanska och Puerto Ricanska plantager.
Det var de mest de kanariska emigranterna som ägnade sig åt odling och skörd av tobak och sockerrör medan den "härliga revolutionen" 1868 i Madrid drev ut en monarki som anklagades för att stödja de spanska slavarna.
Många indianer, som Antonio López, Marqués de Comillas, motsatte sig bittert den progressiva "Ley Moret" från 1870, som beviljade frihet för de födda barn till slavar i kolonierna Kuba och Puerto Rico: Slaveriet var tyvärr en mycket välmående verksamhet i Spanien på 1800-talet.
Alla hittade inte "El Dorado" i de amerikanska kullarna, som Puerto Rico.
Den andra sidan av myntet drogs av de emigranterna från de mest läskunniga provinserna i det fuktiga Spanien. De nordliga indianerna på Kuba och Puerto Rico ockuperade arbete inom handel, bygg, hantverk och tjänster på grund av deras minimala utbildning, och det var de lyckades infoga sig i den kubanska koloniala eliten, medan galicier och kanarier ockuperade de mellersta och nedre skikten av befolkningen.
Det fanns alltid undantag, typ bröderna García Naveira de Betanzos, emigrerade till Argentina i slutet av 1870, rik tack vare kommersiell aktivitet, men statistiken visar att indianerna som återvände till Spanien med stora förmögenheter under armarna kom mestadels från östra Asturien, bergen, Vizcaya och Guipúzcoa.
Många av våra dagars banker, stora företag och livsmedelsjättar började sin resa i Amerika, och Nämn bara Bacardí efternamn, eller slå upp historien om Havana Club rom att vara medveten om indiska företags överlevnad. De flesta längtade dock till sitt hemland, och så fort de gjort sin förmögenhet återvände de till sina hemstäder, där de skulle lämna ett arv som fortfarande är mycket synligt i norr: Indianos herrgårdar. **
Bacardi-destilleriet i Puerto Rico
Alla som har kunnat besöka norra Spanien kommer att ha sett i utkanten av sina städer stora övervägande vita palats, med trädgårdar där palmer alltid växer, och en arkitektonisk rikedom som krockar med de charmiga men ödmjuka stenhusen i Kantabrien, Asturien, Galicien och Baskien.
Palacio de la Teja i Noriega är ett perfekt exempel på denna återkommande granne till vägarna i norra Spanien. Det finns städer som Amandi, bredvid Villaviciosas mynning, som har mellan sobra gator med pråliga hus som Les Barraganes, och små byar som Berbes (Ribadesella) med en hög täthet av Indiano-hus i bergsstil som bevisar deras förfäders emigrantöde.
kyrkogården i Colombres (Ribadedeva) är ett friluftsmuseum med neoklassiska panteoner betalas av de kubanska förmögenheterna återvände till den asturiska gröna, precis som det händer i Kantabrien Comillas, en ode till modernismen drivs av vinster från tobak, socker och kolonialvirke.
Indiska hus på stranden av Santa Marina, Ribadesella.
Indianerna tog inte bara med sig kolonial arkitektur och smak för prålig till Spanien: de grundade också skolor, sjukhus, merkantila företag och universitet som fungerar än idag.
Santander är skyldig sitt sjukhus till markisen av Valdecillas ursprungliga insats, Katalansk modernism till de rika borgarnas arkitektoniska angelägenheter på Kuba, och elektricitet till indianernas ansträngningar att ge ljus till de städer och byar som hade sett dem födas fattiga.
De emigranter som inte åtnjöt samma öde i Amerika återvände senare med kilovis av erfarenhet under famnen, och trots att de återvände med tomma fickor, de hämtade från kolonierna smak för färg, recept och ingredienser från amerikanska rätter, musik och en äventyrlig anda som ledde dem till Karibien. Vi får inte glömma dem: rika och fattiga, välmående och inte så välmående, de var alla indianer. **
Indiska hus i Begur.