Hundratusentals föremål korsade Atlanten med destination till Sevilla antingen Cadiz i flottorna av galjoner mellan 1500- och 1700-talen. Dessa fartyg bar inte bara guld och silver som var avsett att betala krigen av Flandern, men konstnärliga och hängivna stycken som manifesterade band mellan båda stränderna av havet.
Hans öde var aristokratins palats, de kungliga samlingarna, klostren och helgedomarna , eller små landsbygdsförsamlingar. Lika olika till sin natur som avsikterna hos dem som skickade dem, integrerades de snart i det dagliga livet i samhällena på halvön. I många fall, spåret av dess ursprung gick förlorat.
Vänd dig om. Ibero-amerikansk konst i Spanien
Vänd dig om, exponeringen av Pradomuseet , besöker eremitage, katedraler och spårar museernas samlingar för att återställa minne av verk frukt av sammanslagning , som utövade ett stort inflytande på spanjorernas fantasi och vanor i tre århundraden. Museet På så sätt reglerar han en skuld med viceregal konst, traditionellt sett anses vara av underordnad betydelse.
Trots detta har det dykt upp kritiska röster som fördömer ett förhållningssätt som fördjupar sig inte i koloniala verkligheter , både i evangeliseringsmekanismerna och i de ekonomiska och sociala processer som upprätthölls produktionen av de utställda verken.
Exponeringen främjar direkt observation av föremål. För att komma åt dess verklighet är det nödvändigt att bryta avståndet. Var och en av dem berättar om en resa.
Det kanske mest störande är det Mulatter från Esmeraldas. Denna region av norra kusten av Ecuador, befolkad av krigare urfolk, gjorde motstånd mot kolonialstyret. Därför var det försynt att en grupp av förrymda slavar av afrikansk härkomst efter att ett skeppsbrott tagit kontroll över territoriet. rödbruna (Så kallades de förrymda mulatterna), de grundade två hövdingadömen som etablerade vänskapsband och allianser med ursprungsbefolkningen. Sålunda grundades "Republiken Zambos".
'Esmeraldas tre mulatter' (1599), Andrés Sánchez Galque
De Quitos publik, som regionen var beroende av, tvekade inte att förhandla med caciquerna: Francisco de Arobe och Alonso Sebastian de Illescas. Den senare hade bott i Sevilla och talade spanska. Audiencia erbjöd sig att acceptera hans auktoritet i utbyte mot dessa konverterade till den katolska tron och erkänna den spanska monarkens suveränitet, Filip III . På resan till Quito där Arobe och hans familj döptes tavlan som ställdes ut i utställningen var målad. Det skickades till domstolen som ett tecken på fred i Esmeraldas-regionen.
Ibland innebar resan nya sätt att göra och skapa, som t.ex den skalade , tagen till Nya Spanien, nuvarande Mexiko , av orientaliska hantverkare anlände på galjonen Filippinerna, som korsade Stilla havet.
Pärlmorsfragmenten var inbäddad i träytan avsedd för målning. Dess glitter nyanserades med piggiga lager av pigment i ett levande färgområde, vilket ger relief och djup till kroppar och arkitekturer.
De ansågs vara värdefulla föremål, juveler, och som sådana var de gåvor värda att skickas av vicekungen till hans monark, vilket var fallet med serien som representerar erövring av Mexiko av Cortes , som erbjuds av Greve av Moctezuma till Carlos II.
Marian arquebusier ängel
I en eremitaget i Ezcaray, in Rioja, tillägnad Vår Fru av Allende , det finns en serie av 14 arquebusier änglar anlände från Peru. De skickades dit av ärkebiskopen av Lima, ursprungligen från staden Rioja.
De är soldatänglar, som smälte Andinsk folktro , i vilka bevingade andar florerade, och kristna ärkeänglar . Jesuiterna fann i dessa bilder en bra möjlighet att uppmuntra gudstjänst , och förvandlade dem till den försvarande armén Obefläckad befruktning.
Och över allt, silvret Galeonerna, skyddade från pirater av beväpnade trupper, bar massor av ädelmetaller. De var inte bara barer och mynt, tänkt att betala för striderna i den spansktalande monarkin, men sump- och kultföremål.
Mancerinas som håller en Kopp choklad med kex, små brazier och kistor, och hundratals tabernakel, monstranser, kalkar och andaktskors.
Omfamningen före Golden Gate, Anonym (1676-1725).
Diego Morcillo , ärkebiskop och vicekung i Peru, skickad Villarrobledo, in Albacete, var den kom ifrån, en båge in silver för Jungfrun av kärlek. Idag, i sitt erbjudande, dras vår blick av sockeln som är avsedd att stödja bilden av Jungfrun, som återger kullen Potosí. På dess yta visas tecken som passerar mellan lamor och lokal vegetation , under blick av Jungfru av Villarrobledo.
Det var inte konstigt att en lokal legend skapades med föremålets röst. Detta är fallet med alligatorn som vaktar Jungfrun i Hermitage of Angustias i Icod de los Vinos, i Santa Cruz på Teneriffa. En gentleman från Icod på väg över en flod i Mexiko , det var attackerad av en alligator. När han såg sig själv i fara, åkallade han Jungfrun och kunde övervinna hotet och döda djuret. Herrn bestämde sig dissekera alligatorn och leverera den till eremitaget.
Som ofta händer med bitar främmande för samhället som tar emot dem, Icod tillägnade sig legenden , utveckla en lokal version. Det står att en herde han matade en liten reptil varje dag som han var med under tiden Han tog hand om sin gethjord.
Alligatorn av Icod de los Vinos.
Tiden har kommit när denna ödla han var inte längre nöjd med osten och mjölken som herden bjöd honom, men slukade hans getter , så han bestämde sig för att avsluta hotet. I kampen trodde han att djuret skulle sluka honom och det anförtroddes åt Virgen de las Angustias. Mirakulöst nog kom han över det, högg honom med ett spjut och donerade det till eremitaget som ett offer.
Vänd dig om. Minnet som korsade havet, sammanflätad, vävd, släckt, transformerad och återvunnen.